.Ә. Найманбаевтың 1916 жылғы дүрбелеңнен кейінгі өмір сүрген ортасы: (Қытай елінің Шығыс Түркістан жері)
.Тағдыр- талайы Атамекен, туған жерінен алыстатып, Қытай еліне кетіп, Құлжа қаласында қайтыс болған әнші-ақын (Ә. Найманбаев)
.Ә. Найманбаевтың шығармаларын неше топқа бөлуге болады? (үш топқа) (1.Өлеңдеріі; 2. Айтыстары; 3. Қисса-дастандары)
. Ә. Найманбаевқа ерекше шығармашылық жаңа серпін силаған: «Қоянды жәрмеңкесі»
.Әсет ақын айтысқан қыздың есімі: (Ырысжан)
. Ә. Найманбаевтың айтычтарының ішіндегі ең айрықша, көркемі: (Ырысжанмен айтысы)
. Ә. Найманбаевтың алғашқы тұсау кесер әні: («Еркем-ай»)
. «Үлкен Ардақ», «Кіші Ардақ» әндерінің авторы: (Ә. Найманбаев)
.Әсеттің махаббат тақырыбына арналған өлең-әнін: ( «Інжу-Маржан»)
. «Інжу Маржан» әнін-Әсет шығармашылығының шыңы,» деп баға берген: (А. Жұбанов)
.А. Жұбанов Ә. Найманбаевтың қай өлеңін «Әсет шығармашылығының шыңы,»-деп бағалаған? («Інжу-Маржан!)
.Ә. Найманбаевтың ән-өлеңдерінің негізі арналған тақырыбы: (Жастық шақ, сүйіспеншілік)
.Ақын Ә. Найманбаевтың халық ауыз әдебиетіндегі салт өлеңдері тақырыбындағы өлеңдері: («Аужар», «Беташар»)
.Ә. Найманбаевтың әндері: («Зулқия»; «Мақпал»; «Майда қоңыр»)
. Ә. Найманбаевтың қоғамдық ой-пікірі айқын көрінген өлеңі: («Сарыарқа салқын тауда тәтті сулы»)
.Әсеттің дидактикалық сарынды жазылған өлеңі : («Өсиетнама»)
.ақын Ә. Найманбаевтың арнау өлеңдері: («Қызыр төреге»)
. Ә. Найманбаевтың қазақтың аңғалдығын және басқа міндерін әшкерелейтін өлеңі: («Іледегі керуен сарай»)
.Ә. Найманбайұлының Шығыс Түркістан жеріне өтіп, ел аралап жүрген кезде шығарған өлеңі: («Іледегі керуен сарай»)
. Аспанның аясында ән шалқытқан,
Бұлбұлмен дауысым көкте дамылдаған...
Жорғамын, жортарманмын жұрттан озған,
Майданың майда желіс мамырлаған... үзінді авторымен өлең жолдарындағы көркемдік тәсіл: (Әсет, метафора)
Достарыңызбен бөлісу: |
