1. Философия пәні. Философияның негізгі мәселесі
Әдістері - бақылау , эксперимент, өлшеу , жіктелуі, жүйелеу, сипаттамасы, салыстыру, сұхбат
жүктеу/скачать 348.58 Kb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Формалары
- 19. Христиан дінінің діни-философиялық идеялары.
| Әдістері - бақылау , эксперимент, өлшеу , жіктелуі, жүйелеу, сипаттамасы, салыстыру, сұхбат.
Теориялық деңгейі -таным елеулі байланыстар, принциптері және заңдары. Формалары – 1) Проблема, 2) Гипотеза, 3) Теория. Әдістері – талдау, синтездеу, жіктелуі, салыстыру, қорыту, нақтылау, абстрагирлау, ұқсастығы, индукция, идеализация, модельдеу, заңдастыру. 19. Христиан дінінің діни-философиялық идеялары. Құдайды, әлемді және адамды христиандық түсіну қасиетті жазбаларға (Библияға) және қасиетті дәстүрге (шіркеу әкелерінің еңбегі – қасиетті жазбаларды философиялық тұрғыдан түсіндірген орта ойлар) негізделген. Орта ғасырларда қалыптасқан христиандық дүниетанымның негізі келесі ережелер болып табылады: 1. Монотеизм - бір Құдайға деген сенім. Бұл идея, I ғасырдан бастап. Рим империясында көптеген құдайлардың болуын болжайтын политеистік көзқарастарға қарсы тұрды. Монотеизм мен политеизмдегі Құдай ұғымы арасындағы айырмашылықтар тек сандық емес, сонымен қатар сапалық сипатта болатындығын атап өткен жөн. 2. Креационизм-бұл Құдай шығармашылық әлем деген ілім. Құдай әлемді "ештеңеден" жасайды. Әлемнің басы-Құдайдың өзі, ол өз сөзімен, қалауымен жасайды.. Шығармашылық идеясынан Құдай Өзінің трансценденттілігіне қарамастан, әлемнен мүлдем ажырамайды, ол өзінің шығармашылығымен байланысты. Бүкіл әлем Құдайдың жоспарлары мен идеяларына толы. 3. Аян идеясы.Христиандықтағы құдай тек абсолютті болмыс қана емес, сонымен бірге абсолютті ақиқат. Онда бар, сотты барлық нәрсенің мағынасы бар. Мұндай білім адам үшін Құдайдың өзі тарихты қол жетімді ете отырып, өзін ашқан кезде ғана мүмкін болады. Адамдар әлем туралы, өздері туралы және Құдай туралы білетін барлық нәрсе-бұл Құдайдың ашылуының нәтижесі. Ең алдымен, Құдай адамдарға шынайы білімнің негізгі көзі және өлшемі болып табылатын жазба арқылы өзін ашады. 4. Құлау және құтқару идеясы. "Бастапқы күнәнің" мағынасы-бағынбау, белгіленген заңдарды бұзу. Құдай адамдарды мәңгілік бақыт үшін жаратты, бірақ олар бірден жақсылық пен жамандықты білу ағашынан дәм татып, Құдайдың еркін бұзды. Алғашқы адамдардың күнәсі олардың барлық ұрпақтарына таралды, күнә адамзат тарихына еніп,күнә арқылы өлім, ол үшін жаза ретінде. Құдайға қарсы шыққан адамның кінәсі өте үлкен болды. 5. Провиденциализм – барлық әлемдік оқиғалар-жалпы әлем тарихынан бастап жеке адамдардың ерікті әрекеттеріне дейін-діни провиденция арқылы басқарылады деген түсінік.Адамның провиденциясы мен ерік-жігері, сондай-ақ Құдайдың іс-әрекеті мен тарихтағы оқиғаларды "өзін-өзі" жүзеге асыру арасындағы қарама-қайшылықты шешуге деген ұмтылыс барлық орта деңгейдегі пікірталастың маңызды тақырыптары болды, шешімдердің кең ауқымы бос болды. жүктеу/скачать 348.58 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|