17. Семья религиозного права и ее особенности.
К семье религиозного права относятся правовые системы таких мусульманских стран, как Иран, Пакистан, , а также индусское право общин Индии, Сингапура,
признаки данной правовой семьи
– главный творец права – Бог, а не общество, государство, поэтому юридические предписания даны раз и навсегда, в них нужно верить и, соответственно, строго соблюдать;
– источниками права являются религиозно-нравственные нормы и ценности, ( Коран, Сунна,)
– тесное переплетение юридических положений с религиозными, а также с местными обычаями образует единые правила поведения;
– особое место в системе источников права занимают труды ученых-юристов (доктрины),
– отсутствует деление права на частное и публичное;
– законодательство имеет вторичное значение;
– судебная практика не является источником права;
– право основано на идее обязанностей, а не прав человека
современное государство с помощью законов поддерживает регулятивные возможности религиозных трактатов, устраняя пробелы, вызванные особенностями современного общества. Однако суд не вправе пересматривать религиозные или кастовые правила. Он лишь следит за их точным применением.
18. Семья традиционного (обычного) права и ее особенности.
К семье традиционного (обычного) права относятся правовые системы государств Тропической Африки, Океании
Основные признаки
Основными источниками права являются правовые обычаи,
Обычаи представляют собой синтез правовых, религиозно-мифических и нравственных предписаний,
Обычаи регулируют в первую очередь отношение сельского населения.
Обычаи регулируют в основном отношения групп, сообществ, а не отношения между индивидами.
Нормативные правовые акты являются источниками права, однако они регулируют в основном отношения городского населения.
Правовые прецеденты нередко признаются в качестве источников права, однако они играют второстепенную роль в регулировании общественных отношений.
Юридическая наука не является источником права
Органы судебной власти при решении конкретных юридических дел руководствуются, прежде всего, идеей примирения, восстановления мира и согласия в общине и во взаимоотношениях между общинами.
Достарыңызбен бөлісу: |