2 Средневековый город. Генезис
жүктеу/скачать 266 Kb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- 16)Нищенствующие ордена.
- 17) Институт инквизиции.
15) Еретическое движения.Причины –возникновение.
Крупнейшим еретическим движением во второй половине 12-13 веков явились ереси вальденсов и катаров. Первоначально возникли на юге Франции как реакция на рост светской власти и финансового могущества церкви в эпоху папской теократии. Основатель ереси вальденсов – лионский купец Пьер Вальдо, который отказался от своего имущества и занялся проповедью Евангелия Вальденсы отрицали святость церкви и церковных таинств и считали, что совершителями их может быть любой мирянин, который живет по заповедям Христа. Еще более радикальным было учение катаров, находившиеся под воздействием ереси богомилов (10 в. – Болгария). Церковь они объявляли творением сатаны, а крест считали символом материально мира, погрязшего во зле. Катары- от греческого «чистый», проповедовали суровую аскезу и не стяжательство. Особенного успеха церковь катаров достигла в районе между Тулузой и Альбии, где к ней примкнули не только горожане, но и представители высшего и среднего дворянства. Центром катаров был г. Альбы, поэтому они еще именовались альбигойцами. Против них был направлен в 13 в. крестовый поход. Арнольдисты- последователи учения ересиарха Арнольда Бремианского (1100-1155). Одна из первых ранних бюргских ересей. Иохалиты-последователи хилиастического учения Иоахила Форского (Калабрийского) 1132-1202, монаха-цистерианца. Богословская ересь (ложное толкование учения о Св.Троице). 16)Нищенствующие ордена.Воплощали новые воззрения на монашескую аскезу восходящие к идеалам регулярных каноников. Они сформировались под влиянием еретических и других массовых движений второй половины 12-нач. 13 веков. Нищенствующие монахи прежде всего занимались проповеднической деятельностью и миссионерством, стремились во всем следовать примеру апостолов Христа. Их идеалом была взятая евангельская бедность. 13-14 в. из Западной Европы нищенствующие монахи устремились в Палестину, Египед, Закавказье, Крым, Центральную Азию и даже достигли Китая. Их проповедь базировалась на опыте вальденсов и катаров, они проповедовали тщетность всего мирского даже своим внешнем обликом (скорее напоминали нищих странников, чем монахов). Им запрещалось владеть каким-либо имуществом, а жить только за счет подаяния. Первыми и важными из этих орденов были доминиканцы и францисканцы на всей их деятельности лежал глубокий отпечаток их создателей – св. Доминика и Франциска Ассийского. Папа Инокентий 3 пытался «приручить» движения за святую бедность и использовать его для укрепления авторитета духовенства в глазах народа. Поэтому он и его приемники утвердили создание нищенствующих орденов. Оба «нищенствующих» ордена широко занимались политикой и дипломатией, а также экспансией католицизма, которая была направлена преимущественно на Восток в 13 в. под Киевом был основан доминиканский монастырь. Доминиканцы и лично сам Доминик принимал непосредственное участие в подавлении движения альбигойцев. Таким образом нищенствующие ордена были своеобразным оружием в руках пап. Впоследствии францисканский орден превратился в один из самых богатых монашеских орденов, а доминиканцы в основном использовались для борьбы с ересями. Некоторые исследователи считают, что доминиканцы были создателями по приказу папы института инквизиции. 17) Институт инквизиции.Распространение еретических движений в странах Западной Европы, их массовый характер, более или менее четкие организационные формы, заставили католическую церковь прибегнуть к чрезвычайным мерам, например к крестовому походу против альбигойцев в начале 13 века. В 30-е годы 13 века был учрежден институт папской инквизиции. Во всех епископствах вводилась должность папского инквизитора, который единолично вел следствие по всем делам относящиеся к ереси, вплоть до вынесения окончательного приговора. Inguisitio (лат) – следствие. Решение папского инквизитора были обязательны как для местных епископов, так и для светских властей. Обычно наказанием по обвинению в ереси стало публичное сожжение на костре – аутодафе (исп.) – акт веры, которое якобы очищало еретика от его заблуждений. Инквизиция- это форма папского суда. Впоследствии она превратилась в мощную самостоятельную организацию, которую боялись все- еретики, католики, дворяне, король и даже сами папы. Самой жестокой была испанская инквизиция (15 в.). но несмотря на то, что страх- это очень сильное оружие, инквизиция так и не смогла до конца справится со своей задачей – искоренение ересей.
XIII в. - время наивысшего могущества и влияния папства. Наиболее ярко это проявилось во время понтификата Иннокентия III (1198 -1216). Богословы и юристы, разрабатывавшие в этот период каноническое право, разработали механизмы взаимодействия папства и европейских гос-в. Мощным оружием папства были интердикт, отлучения от церкви, крестовый поход. Именно в этот период была разработана теория и принят догмат о непогрешимости пап. В понтификат Бонифация VIII (1299 -1303) начали выпускаться индульгенции - грамоты, которые за деньги обеспечивали отпущение грехов и гарантировали место в раю. Каждый бедняк собирал последние деньги для того, чтобы купить себе отпущение грехов. Бонифаций VIII требовал признания папы заместителем Бога на земле и провозгласил универсальную теократическую монархию. В XIII в. теологами было разработано учение о «сокровищнице» Церкви - неиссякаемом богатстве благодати, накопленном подвигами святых и мучеников. Этой «сокровищницей» могли распоряжаться только папы и церковные иерархи. Это учение вело к непосредственному обожествлению пап. XIV в. - время формирования и создания централизованных гос-в. (Далее с этих слов: стр. 61,62 - лекции В. Каревой). К концу XIII в. папство столкнулось с универсалистскими притязаниями императоров. Конфликт разгорелся, когда король Филипп IV без разрешения папы обложил налогом французское духовенство (тем самым продемонстрировав свою полную независимость от папы). Когда папа Бонифаций VIII начал сопротивляться усилению власти короля, то в его резиденцию в 1303 г. ворвались люди короля и рыцарь- юрист Ногарэ нанес папе пощечину железной рукавицей (знаменитый эпизод, хотя, возможно, и легендарного характера). С этого эпизода началась эпоха ослабления папства. 1309 - 1377 гг. - «авиньонское пленение пап». Далее в периоды опасности папы нередко покидали Рим, что затрудняло создание постоянного аппарата управления. В Авиньоне папы смогли создать эффективное финансовое ведомство. Процветала открытая торговля доходными церковными должностями, деньги, собранные для очередного крестового похода, использовались на личные нужды, именно авиньонские папы перешли к широкой торговле индульгенциями. Столетняя война вызывает движение за независимость национальных церквей. Нач. XIV в.- зарождается теория о необходимости отделения церкви от государства (У. Оккам, М. Падуанский, Данте). Критика теократической доктрины папства (Джон Виклиф в Англии, Ян Гус - в Чехии). 1377 г. - папа Григорий XI, пользуясь ослаблением Франции в войне, вернул папскую резиденцию в Рим. Далее начинается чехарда с избраниями пап, был созван собор в Пизе, но раскол только углубился: в Европе было уже три папы. Вследствие этого оформляется соборное движение, европейские монархи стремятся ограничить власть паства над национальными церквями. Укрепляется положение кардиналов в управлении церковью. 1414 -1418 гг. - Константинопольский собор принимает решение о подчинении папы власти соборов. Базельский и Ферраро -Флорентийские соборы привели лишь к новой схизме. Было осуществлено экономическое давлениена православных с целью заключения унии (папа Евгений IV). Поражение соборного движения и восстановление единства пап. Но прежнюю власть над церквами папам так и не удалось восстановить. Обособленный статус пробрела церковь в Чехии, где в отличии от римской разрешалось причащение под обоими видами. XV в.- отказ от притязаний на универсальное господство, укрепление власти в Риме. Папы этого периода все более напоминают ренессансных итальянских князей. Они привлекают в Рим знаменитых художников и гуманистов, ведут строительство церквей и общественных зданий. Отказ от проведения реформ, светский образ жизни и сомнительные нравственные принципы пап вызывают недовольство в странах Западной Европы. XVI в.- начало Реформации в Европе, которая привела к отпадению от Рима части Германии, отдельных кантонов Швейцарии, Англии, Скандинавии. Дополнение: стр. 94 - лекции В. Каревой, стр. 306 - учебник Карпова. 19) Продолжени истории Франции (IX в.) Классическое европейское государство. Карл Великий умер в 814 г. «Природа отдахнула» на его сыне – Людовике Благочестивом. Нормандия – север Франции. Людовик V Ленивый – последний Каролинг. 987 г. – Гуго Капет был избран королем Франции. Началось правлении династии Капетингов. Была заложена основа централизации государства. Франция в период развитого феодализма (IX-XV) X- серед. XII – период феод. раздроблености. Капетинги не обладали полнотой власти в своем домене и в столице Лютеции (Париж). Королю принадледжало только небольшое владение, а остальное – графам и сеньерам. X- начало феодальной раздробленности.Паралельно этому идет процесс расширения феодальной власти крупных сеньеров, которые присвоили себе права крупных собственников на земельные угодья. Оба процесса сопровождались крестьянскими волнениями (Нормандия 997 год. северо –запад Франции) Баналитет – сеньер объявлял свобе исключительное право на средства производства (мельница, виноградный пресс и т.д.) Франция – классическая страна развитого феодализма (франц. Историк Гизо). X-Xi в.в. – завершается складывание феодальных классов. Исчезает свободное землевлдание. Период закрепощения крестьянства (север Франции) Развитие севера и юга шло неодинаково. «Нет земли без сеньера» – главенствующий принцип. Два вида зависимости: А) поземельная Б) личная (серваш)
Предметы торговли: сукно, вина. На юге- крестьяне свободные. Землевладение свободное. Большая разница (словно две Франции). Сильное коммунальное движение. Франция, Италия, Германия. Начало складывания сословного государства (XII-XIV) Феод. раздробленость – одна из форм эволюции феодализма.Ярамарки в Шампани, Париже, Руане. Усиление города. Вся власть в руках крупных сеньеров. Меняется характер домена. Начинается торговля по рекам. Выход короля за пределы домена, собирание франц. земель, формирование гос. Алионора Аквитанская – супруга Людовика VII, а затем короля Англии Планта (Франция потеряла Аквитанию) – возможно одна из причин Столетней войны. Мать короля Ричарда Львиное Серце. Юг Франции не признавал единого короля. Центральная власть идет по пути самоусиления. Усиление судопроизводства (право, …) Судебные органы – многочисленые парламенты на местах (XII-XIII) Верховный суд (Верховный Парламент). Создается генеральный королевский совет. XIII – складывание нового типа монархии сословий: Появление представительного огана Генеральные Штаты Развитие ремесла, более широкая автономия городов Взаимодействиекороля и Церкви: Филипп IV и Бонифаций VIII
Новые сферы земельных держаний – цензива – наследств. Крестьянских держание за которое выплачивался ценз. Вопрос №20 Франция XVI - XVII вв. Появление нового социального строя: Франция - «дворянство мантии» и «дворянство шпаги», Англия - «новые» дворяне. Первая половина XVI в. - рост населения во Франции после войны. Складывание централизованной мануфактуры (в металлургии, судостроении, пушечно - литейном деле, книгопечатании). Сукноделие и кожа (ценр. мануфактура объединялась с рассеянной, т.е. возникновение смешанной мануфактуры). Ремесленные стачки. Возникают ярко выраженные предпосылки абсолютизма. (франц. абсолютизм имел свои особенности и законченные черты).
Практически не созываются Генеральные штаты, последний раз в 1789 г. Наступление центральной власти на местную власть. Система галликанства (при Филиппе IV Красивом). Галликанство - неполное отторжение от Ватикана. 1516 г. - оформление Болонского конкордата, который установил контроль королевской власти над галликанской церковью. 1494 - 1595 гг. - итальянские войны. (для Франции окончились неудачно). Параллельно идет эпоха Северного Возрождения (Лефевр, Рабле, Пьер Раунс, Гийом Будэ). Кружки «Фонтенбло» и Маргариты Наваррской (сестры Франциска I). Судьбы французских гуманистов были трагическими. В эти кружки входил Жан Кальвин. Французский гуманизм развивался в тесной связи с Реформацией. Вторая половина XVI в. - глубокий кризис во Франции. Революция цехов, народные восстания. Север становится католическим, а юг - кальвинистским (гугеноты). Вспыхивает религиозная война (более 30 лет). Складывается доктрина абсолютизма. «Философия предпросвещения»- Мишель Монтень. Смена династии и на престол всходит Генрих IV Наваррский, бывший гугенот. Благополучный период для страны. Министр Сьюи. Нантский эдикт 1588 г. Складываются антиабсолютистские оппозиции (заговор Сен - Мара против Людовика XIII). Правил страной кардинал Ришелье, начинаются репрессии против гугенотов. Осада Ла- Рошели - оплота гугенотов. Активная внешняя политика (колонии в Вест -Индии, Канаде). 30 - летняя война. Вестфальский мир - 1648 г. Франция получила значительную часть Эльзаса. «Восстание босоногих» в Нормандии. Фронда - антиабсолютистское движение. 1648 - 1653 гг. - поражение антикоролевских сил. Вторая половина XVII в. - судостроение, добыча нефти, металлургия. Внедрение центральной мануфактуры в производство предметов роскоши. Министр Кольбер способствует широкому развитию средиземноморской торговли, росту колоний. Создаются две мощных торговых кампании «Вест - Индская» и «Ост - Индская». Фаворитки Людовика XIV сильно влияли на политику Франции. Во внешней политике держится приоритет на присоединение к Франции Конте и Лотарингии.
жүктеу/скачать 266 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|