№3-комиссаров indd
жүктеу/скачать 3.33 Mb. Pdf көрінісі
|
- Бұл бет үшін навигация:
- КОНЦЕПТА КУЛЬТУРЫ Резюме.
| Джамбаева Ж.А.,
д.ф.н., доцент Евразийского национального университета имени Л.Н. Гумилева, dzhambayeva@gmail.com АКСИОЛОГИЧЕСКИЙ СТЕРЕОТИП КАК СТРУКТУРНАЯ СОСТАВЛЯЮЩАЯ КОНЦЕПТА КУЛЬТУРЫ Резюме. В статье рассматривается концепт и его структурные составляющие. Утверждается, что особую важность для раскрытия значения концептов имеют стереотипы, а именно аксиологические сте- реотипы, поскольку, являясь специфической областью отражения ценностного (аксиологического) мира человека, они зависят от канонов культуры, устанавливающих ценности. Особое внимание обращено способам вербализации концептов. Утверждается, что основным способом вербализации концептов вы- ступает ассоциация, а значит, актуальным представляется экспериментальное исследование концептов в языковом сознании носителей разных культур. Поскольку концепты вербализуются в различных языко- вых единицах, отдельно рассматривается пословичный фонд и художественный дискурс. Түйін. Мақалада концепт және оның құрылымдық компоненттері қарастырылады. Концепттердің мағынасын ашып көрсету үшін таптаурындар аса маңызды рөл атқарады, атап айтқанда, адамның құндылықтар (аксиологиялық) әлемін бейнелеудің нақты саласы болып табылатындықтан, олар мәде- ниеттің құндылықтарынан тұратын ережелеріне байланысты болады. Концепттердің вербалдау жол- дарына ерекше көңіл бөлінеді. Концепттерді вербалдаудың негізгі жолы қауымдастықтар болып табы- лады, бұл әр түрлі мәдениеттердің тасымалдаушыларыны тілдік санасында эксперименталды түрде зерттеуге қатысты екенін білдіреді. Концепттер әр түрлі тілдік бірліктерде вербалданатындықтан, мақалдық қор мен әдеби дискурс жеке қарастырылады. Summary. The article considers the concept and its structural components. It is argued that stereotypes, namely axiological stereotypes, are of particular importance for revealing the meaning of concepts, since, as a specific area of reflection of the human axiological (axiological) world, they depend on the canons of culture that establish values. Particular attention is paid to the ways of verbalization of concepts. It is argued that the main way to verbalize concepts is association, which means that it is relevant to experimentally study the concepts in the linguistic consciousness of carriers of different cultures. Since the concepts are verbalized in different linguistic units, the proverbial fund and the artistic discourse are separately considered. В последние десятилетия активно развивается аксиологический подход в изучении концепта, акцентирующий внимание на его ценностной составляющей. Актуальность подхода обусловли- вается тем, что в 90-е годы ХХ века лингвисты выдвинули тезис о свойствах ценности объекти- роваться в языке. Установлено, что человек, основываясь на своем «аксиологическом видении мира», формулирует оценочные суждения по отношению к тем реалиям, которые появляются в его жизни. Так образуется аксиологический аспект взаимоотношений личности с окружающей его реальностью, который закрепляется в его сознании и языке в виде ценностной картины мира. Данные положения послужили становлению нового направления в науке о языке – аксиологиче- ской лингвистики. Базу для проведения аксиолингвистических исследований в казахстанской ру- систике составили не только теоретические разработки зарубежных ученых, но и казахстанских исследователей В.И. Карасик, Е.В. Бабаева, Г.Г. Слышкин, Н.А. Красавский, А.Н. Усачева, З.К. Темиргазина, З.К. Ахметжанова, Ж.А. Джамбаева и др. жүктеу/скачать 3.33 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|