№3-комиссаров indd

174
ности к проектированию и программированию социально-воспитательной деятельности, фор-
мированию у студентов и слушателей системы дополнительного профессионального образова-
ния умений прогнозировать и проектировать, проводить учебные деловые игры, разрабатывать 
сценарии, кейс-стади (решение конкретных ситуаций), учитывая социально-воспитательную на-
правленность и тип организации образования. 
Сфера деятельности социального педагога – человек, его интересы и права. Социальный пе-
дагог работает со всеми категориями населения: детьми, молодежью, взрослыми и пожилыми 
людьми в различных социокультурных средах. Он участвует в решении конкретных жизненных 
проблем отдельного человека, семьи, группы людей, оказывает содействие в саморазвитии лич-
ности, стимулировании людей на развитие их собственных сил и резервов; организует социаль-
но-педагогическую помощь семье, родителям в обучении и решении проблем, связанных с уче-
бой и воспитанием, особенно в выявлении факторов и устранении комплекса причин, негативно 
влияющих на успеваемость, социальное поведение и творческое развитие ребенка.
Особенностью подготовки таких специалистов является их толерантная направленность. То-
лерантная направленность профессиональной подготовки социальных педагогов к социально-пе-
дагогической деятельности обусловлена современной ситуацией развития постиндустриального 
общества, для которой характерно обновление всех социальных институтов и систем взаимодей-
ствия (социального, культурного, профессионального, педагогического и т.д.).
Как известно, что в 1995 году по инициативе ЮНЕСКО представители более чем 185 стран 
подписали Декларацию Принципов Толерантности, в которой четко определили этот термин. Он 
формулируется так: «Толерантность (от лат. tolerantia — терпение; терпимость к чужому образу 
жизни, поведению, обычаям, чувствам, мнениям, идеям, верованиям) – это уважение, принятие 
и правильное понимание богатого многообразия культур нашего мира, наших форм самовыра-
жения и способов проявлений человеческой индивидуальности. Толерантность – это гармония 
в многообразии. Это не только моральный долг, но и политическая, правовая потребность. То-
лерантность – это добродетель, который делает возможным достижение мира и способствует 
сохранению мира. Ей способствуют знания, открытость, общение и свобода мысли, совести и 
убеждений». Таким образом, в системе социального взаимодействия возникает объективная не-
обходимость воспитания культуры толерантности, развития мышления и ментальности, форми-
рования толерантной компетентности, умения жить в поликультурном мире.
Толерантность обсуждается на различных уровнях, в разных аспектах, включает пласт раз-
ных проблем, связанных с отношениями людей. Толерантность конкретной личности может 
проявляться по-разному в различных ситуациях, определяющих толерантность как «не только 
терпимость, воздержание от употребления силы в отношении. Другого, признание и уважение 
не только убеждений и действий других людей, но и уважение и присвоение самих «других», 
основанное на уверенности в себе …» [1, с. 128], «Толерантность – не пассивное, неестественное 
покорение мнению, взглядам и действиям других; не покорное терпение, а активная нравствен-
ная позиция и психологическая готовность к терпимости во имя взаимопонимания…» [2, с. 2].
«Толерантность – это не просто отдельно взятое качество, а результирующий фактор взаимос-
вязанных свойств личности» [3, с. 8].
С.И. Осипова и А.И. Богданова пишут: «Толерантность – интегративное личностное каче-
ство, основанное на ценностном отношении к людям как к 26 представителям других социаль-
ных групп и выражающееся в активной позиции человека, предполагающей расширение личных 
ценностей за счет позитивного взаимодействия с другими культурами» [1, с. 128].
В трудах Ф.Х.Хазиевой рассматривается роль толерантности в более широком аспект, что «то-
лерантность в контексте профессионального взаимодействия педагога и обучаемых в среднем 
профессиональном образовании определяет возможности личностного саморазвития субъектов 
учебного процесса». Отсюда можно заключить, что толерантность личности как одно из важней-
ших качеств определяет результативность образовательного процесса [4, с. 261].
Павлова О.С. считает, что обучение правам человека связано с воспитанием толерантности, на 
ценностях толерантности строится возможность познавать пока что чуждые формы самовыраже-
ния и проявления человеческой индивидуальности [5].

175
Ряд ученых рассматривает толерантность как социальное отношение: как социальную уста-
новку [6], как это переходное состояние от конфликта, выливающегося в насилие, к взаимопони-
манию и сотрудничеству, как определенное качество взаимодействия между субъектами и объ-
ектами [7].
«Позволяющему индивиду разрешать проблемные ситуации во взаимодействии со средой, со-
храняя психологическую устойчивость и адаптивность» [8].
В.А. Лекторский рассматривая вопрос о толерантности, плюрализме и критицизме, подчер-
кивает, что «идея толерантности, которая выглядит очень простой, в действительности не столь 
проста, ибо исходит из определенных предпосылок и влечет ряд следствий. К тому же она допу-
скает разное понимание и соответственно разные следствия. Самое же главное в том, что эта, на 
первый взгляд довольно частная, хотя практически весьма важная проблема, оказалась связанной 
с рядом принципиальных философских вопросов, касающихся понимания человека, его иден-
тичности, возможностей и границ познания и взаимопонимания и т.д. [9, 46]. В.А. Лекторский 
считает, что толерантность может быть выражена в четырех возможных формах:
– безразличие; 
– уважение к другому, которого я вместе с тем не могу понимать и с которым не могу взаимо-
действовать;
– снисхождение к слабости других, сочетающиеся с некоторой долей презрения к ним; – рас-
ширение собственного опыта и критический диалог [10].
В содержании понятия «толерантность» А.Г. Асмолов [11, с.7] выделяет три основных аспек-
та: один связывает данное понятие с устойчивостью, выносливостью, другой — с терпимостью, 
третий с допуском, допустимостью, допустимым отклонением. Думаю, что нам удалось вскрыть 
еще и четвертый аспект, который исходно связан с воспитанием, воспитанностью и который не 
менее важен, чем три предыдущих, и тоже заслуживает внимания. Также выделяют два конкрет-
ных аспекта толерантности: 
- внешняя толерантность (к другим) – убеждение, что они могут иметь свою позицию; 
- внутренняя толерантность (как гибкость, как отношение к неопределенности, риску, стрессу).
Во-первых, толерантность следует рассматривать, как феномен межличностного общения, 
который свидетельствует о способности коммуникатора быть терпимым к индивидуальным осо-
бенностям партнера, принимать его таким, какой он есть. И именно это значение имеется в виду, 
когда говорят об этнической, политической или гендерной толерантности. Второе значение рас-
крывает особенности организации индивидуального поведения человека в сложных или неблаго-
приятных условиях профессиональной деятельности или жизнедеятельности.
Гречко П. изучая границы толерантности, отмечает, что «для того, чтобы его понять предлага-
ем совершить небольшой лингвистический экскурс: 
tolerancia (испанский) - способность признавать отличные от своих собственных идеи или 
мнения;
tolerance (французский) - отношение, при котором допускается, что другие могут думать или 
действовать иначе, нежели ты сам; 
tolerance (английский) - готовность быть терпимым, снисходительность;
kuan rong (китайский) - позволять, принимать, быть по отношению к другим великодушным; 
tasamul (арабский) - прощение, снисходительность, мягкость, милосердие, сострадание, бла-
госклонность, терпение, расположенность к другим;
Терпимость (русский) - способность терпеть что-то или кого-то, быть выдержанным, вынос-
ливым, стойким, уметь мириться с существованием чего-либо, кого-либо, считаться с мнением 
других, быть снисходительным» [12, 5].
Таким образом, толерантность рассматривается нами как профессионально важное качество 
будущих социальных педагогов, отличное от терпимости, проявляющееся в положительном от-
ношении к участникам образовательного процесса. 
Характеристика толерантной направленности профессиональной подготовки социальных пе-
дагогов являются: 
эмпатия − умение видеть мир глазами других, понимать его, так же как и они, воспринимать 
поступки других людей с их же позиции и в то же время умение сказать другим о своем понима-

176
нии и дать возможность подтвердить или опровергнуть эти представления; доброжелательность;
− способность не только чувствовать, но и показывать людям свое доброжелательное отноше-
ние, уважение и симпатию, умение принимать их даже тогда, когда не одобряешь их поступки, 
готовность поддержать других;
- аутентичность − умение быть естественным в отношениях, не скрываться за масками или 
ролями, открытая демонстрация другим своего отношения к разным проблемам и людям, умение 
быть самим собой в контакте с окружающими;
- принятие чувств − отсутствие страха при непосредственном соприкосновении со своими 
чувствами или чувствами других людей, умение не только испытывать какие-то чувства в обще-
нии с людьми, но и показывать их, выражать готовность принимать эмоциональную экспрессию 
со стороны других людей, но при этом отсутствие стремления навязать окружающим свои чув-
ства, чтобы они осознавали свою ответственность за них; 
- конфронтация − умение с глазу на глаз общаться с другими людьми с полным осознанием 
своей ответственности и заинтересованности. 
В случае несходства мнений − готовность пойти на конфликт, но не с целью испугать или 
наказать другого человека, группу людей, а с ориентацией на установление сотруднических от-
ношений. 
Самопознание − исследовательское отношение к своей личности, поведению, стремлению 
опереться в этом на оценки, взгляды, суждения других людей; но при этом не терять собствен-
ное «Я»; рефлексия – умение давать оценку себе, своим действиям и поступкам, действиям и 
поступкам других людей, умение познавать свой внутренний мир, гуманность, предполагающая 
внимание к человеку, к его внутреннему миру, интересам и желаниям, отказ от методов давления 
и принуждения в отношениях с другими людьми.
Развитие толерантной направленности профессиональной подготовки социальных педагогов 
требует изучения в рамках междисциплинарных исследований, направленных на решение мето-
дологических (формирование предмета исследования), организационных (создание сети комму-
никаций и взаимодействия исследователей) и информационных (обеспечение передачи приклад-
ных исследований) проблем.

жүктеу/скачать 3.33 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: