 (обзоры, рефераты, переводы и т.п.) © 2009 г. Э.С. Азиева ЛЕКСИКА ЗЕМЛЕДЕЛИЯ РУЧНОЙ ПЕРВИЧНОЙ ОБРАБОТКИ В ЧЕЧЕНСКОМ ЯЗЫКЕ
Земледельческая лексика – тема важная и актуальная. Земледелие – многовековой вид хозяйства, который является, как сообщали исследователи, у чеченцев и ингушей главным занятием [Гербер, 1958: с. 69, 70; Гюльденштедт, 1809: с.114; Плещеев, 1798: с.22]. Максимальный охват всего лексического материала является одной из актуальных задач сегодняшней лексикологии чеченского языка. Однако, эта задача трудновыполнима, так как литературные и архивные материалы не дают полного освещения этой темы.
Историю земледельческой лексики можно рассматривать как историю становления и развития специальной терминологической системы внутри словарного состава языка. Примитивность сельскохозяйственного инвентаря, простота прежних способов обработки земли, естественно, приводили к тому, что земледельческая лексика была широко известна всем.
Лексика земледелия приводит к обогащению словарного состава языка (новые слова, называющие новые трудовые процессы и продукты производства, связанные с земледелием; слова, прочно вошедшие в литературный язык, которые приобретают дополнительное, профессиональное значение, что обогащает словарный состав языка и способствует расширению его номинативных функций). Исследователи отмечают (С.А. Хасиев, И.Ю. Алироев и др.), что по мере того как часть старых терминов выходит из употребления, другие начинают употребляться в новом значении. Причина этого кроется в перестройке земледелия на основе достижений научной агрономии, в использовании новой техники.
Словарному составу чеченского языка земледельческой лексики нужно уделить особое место. Собирание этих терминов, их изучение имеет большое познавательное значение в аспекте связи истории языка и истории народа.
Значительные трудности представляет изучение чеченских земледельческих орудий, «так как этнографические описания прошлого, посвященные чеченцам и ингушам, в которых авторы касаются вопросов земледелия, обычно не содержат сколько-нибудь подробных данных о сельскохозяйственных орудиях. Большинство традиционных сельскохозяйственных орудий давно исчезло и из быта народа. Поэтому главным и почти единственным материалом при исследовании орудий могут служить лишь полевые этнографические данные…» [Хасиев, 2004: с. 50].
По мнению ученых, единственным материалом при исследовании земледельческих орудий могут служить лишь полевые этнографические данные. Вместе с тем, терминология, связанная с земледелием, остается слабо изученной. В основном фиксировались и исследовались лишь отдельные термины. В работах С.А. Хасиева [Хасиев, 2004], И.Ю. Алироева [Алироев, 1978: с. 146–153], Н.П. Гриценко [Гриценко, 1963] и других, а также в чеченско-русском словаре (Чеченско-русский словарь, 2000) мы находим ряд отдельных слов из области земледелия: диг, хьаст, джоммаг1, б1оста, нох, к1омсар, бел, берг, ага, хьокху, бел, у долу мекха (к1омсар мекха) и другие.
Рассмотрим некоторые орудия первичной ручной обработки:
Диг: 1) топор для подрезания коры, который представляет собою орудие с пластинчатым лезвием с короткой или средней длины ручкой; им работали одной рукой, тогда как все остальные типы орудий приспособлены для работы обеими руками (разновидностью этого орудия является другое, напоминающее собой молодой серп луны, насаженный на обух – б1оста); 2) топор для рубки твердых пород деревьев, который отличается своей массивностью, клиновидным лезвием и длинным толстым топорищем; 3) топор для рубки мягких пород деревьев, который применялся в основном, для рубки мягких пород деревьев (липа, тополь, ольха и др.); лезвие у него широкое, пластинчатое; 4) орудие для рубки кореньев при раскорчевке. Хотя и разнообразен по своим конструктивным особенностям, делится на три вида:
а) хьаст – длинное узкое лезвие, насаженное на конец прямой ручки, которым подрубали не совсем толстые коренья, расположенные под незначительным слоем почвы;
б) диг – орудие с приподнятой ручкой к концу вверх (это диктовалось тем, что орудием подрубали коренья, находящиеся в яме);
в) дикаберг (динаберг) – орудие, представляющее собой некое подобие кирки, но вместо округленного конца у него было топоровидное лезвие, сочетающее в себе мотыгу с топором.
Джоммаг1 – маленькие топорики для подсобных работ, используемые при подсеке. Джоммаг1 представляет собой легкое орудие, как бы игрушечный топорик, который использовался для подсобных работ. При помощи джоммаг1 делались зарубки на деревьях, отмечался участок под вырубку, срубали ветки на сваленных деревьях и т.д. Джоммаг1 находил широкое применение в хозяйстве и быту чеченца и ингуша.
Кол-хьокху – палки-копалки. Данное орудие широко использовалась только в Ичкерии – самой восточной области Чечни. Многие исследователи характеризуют кол-хьокху: И. Огранович, побывавший в Ичкерии в 60-х гг. позапрошлого века, писал, что «острой палкой делают углубление в земле и кладут туда зерна» [Огранович , 1865,с. 88]; Н.Ф. Дубровин также отметил ее бытование [Дубровин ,1871, с. 380]: географ П.И. Знаменский даже в конце 1920-х гг. наблюдал, как это орудие использовали при обработке почвы в некоторых районах Чечни, «… где кочковатая поверхность, - писал он, - не позволяет вспашку земли плугом, не изжита еще мотыга и, обыкновенная палка с обожженным концом» [Знаменский, 1929, c. 67]. Во время полевых исследований в 1968г. в Шатоевской котловине (Аргунское ущелье) научный сотрудник Чечено-Ингушского научно-исследовательского института А.А. Исламов по описаниям информаторов зарисовал это орудие, представляющее собой деревянный кол длиной 110-115 см с каменным или терракотовым утяжелителем.
Бел (по мнению С.А. Хасиева, видимо, развился из хьокху) – заступ, сохранивший до наших дней свое значение в индивидуальных хозяйствах; одни – деревянные, другие - металлические рабочие части, которые изготавливались местными кузнецами: 1) хьона (дечиган бел) – цельнодеревянное орудие с круглой рукоятью и уплощенным, суживающимся обожженным рабочим концом шириной 7–8 см. На высоте 25-27 см, на границе перехода рабочей части в ручку, перпендикулярно последней, отходит в сторону (влево от работающего) короткое естественное ответвление. Опираясь на него стопой, орудие вгоняли в почву. Рабочая часть на 15-20 выгнута вперед. При работе орудие держали выпуклой стороной к себе. Этот заступ применялся в основном в Ичкерии вплоть до второй половины Х1Х в. В отличие от орудия хьокха, хьона или дечиган бел (деревянная лопата), применяли на полуподсохшей или сухой почве, позволяющей откалывать большие комья. Роль этого орудия в дальнейшей эволюции пахотного орудия «нох» в свое время не оценили должным образом». Для изготовления заступа брали дерево наиболее твердых пород: граб, кизильник, дуб и др., подбирая в лесу наиболее подходящие по форме для «хьона» стволы, придавая веткам необходимый угол отклонения, ветку закрепляли в этом состоянии и оставляли на корню несколько лет. Заготовку на некоторое время оставляли в тени, предварительно очистив от коры, чтобы древесина стала крепче. Только после этого приступали к изготовлению самого орудия; 2) бел – орудие с длинным клиновидным металлическим рабочим концом, правое плечико которого срезано под углом вниз, так что его нельзя было использовать для вдавливания заступа в почву. Если у хьона плечики вообще отсутствовали, то здесь как бы намечается правое плечико. Таких заступов с одним плечиком в других районах Кавказа не было. Надо отметить, что старшее поколение чеченцев и ингушей при работе не пользуется правым плечиком, даже если оно есть у заступа; 3) шалго бел – двойной, раздвоенный бел, состоящий из двух массивных, выгнутых дугообразно вперед металлических лопастей; применялся на свежерасчищенных из-под леса участках. Благодаря выгнутости орудие не уходило глубоко в почву, а только подхватывало ее сверху большими кусками. При работе на ирзу умышленно не заостряемые концы лопастей скользили по корням, а наличие свободного пространства между ними давало орудию возможность перемещаться вправо-влево; 4) бел – самый распространенный в рассматриваемое время с плоским, клиновидным металлическим рабочим концом. В Ичкерии этим видом орудия обрабатывались значительные площади.
Метиг – тяжелая узколезвийная мотыга, распространенная в основном в горах (ширина лезвия 8-10 см и зависит обычно от ее длины), имеет два названия, различающиеся по обушку: 1) берг (копыто); существует берг - мотыга с утолщением на конце; 2) газа (коза) (обушок вытянут вверх, утолщаясь к концу для разбивания комьев земли); существует деревянная разновидность мотыги – гажа,, способ изготовления которой очень прост (при рубке дерева твердой породы выбирали соответствующей толщины ветку, отходящую под нужным углом, и отсекали от ствола мотыгообразную часть; заготовку подсушивали над костром, придавая нужную форму, обжигали рабочий конец и мотыга была готова); 3) з1окберг - клюв с копытом (мотыгообразную часть последней всегда называли берг, а другую заостренную – з1ок); 4) цел – более легкая мотыга наподобие тяпки; 5) гам – небольшая мотыга, которой женщины иногда, сидя на корточках, пропалывают овощи или побеги кукурузы; 7) аьста – мотыга, инструментарий для скобления дерева, трепанации черепа.
Нуох – горский плуг с одной ручкой без колеса, запрягался парой быков. Еще проще был плуг чеберлоевцев и итумкалинцев, который представлял собой согнутый полуобод с челноком на конце, куда надевался железный башмак-резак. Такой плуг обычно вскапывал неглубоко и почти не делал отвалов (чеб., итум. пурц1, ипурз) (гота – плуг с двумя ручками и колесом, запрягаемые двумя-тремя парами быков).
К1омсар – ручные грабли (бивень вепря). По мнению исследователей (К. Чокаева, А. Исламова), к1омсар в древности использовали в сельскохозяйственных работах как наконечники «палок-копалок». Позднее это наименование закреплялось за граблями к1омсар [Хасиев, 2004: с. 59].
Балба (акк. балб, итум. болб – шести- или семигранный каток, которым молотили хлеба.
Марс – серп, встречающийся в древнейших захоронениях.
Мангал – коса; г1уола – косовица.
Шада – вилы: 1) га – вилы с железными зубцами; 2) шалгуо – двухрожковые вилы (они обычно делались из естественной рогатины или начеренок из липы, бука или карагача укреплялись длинные рога дикого козла).
Кагтуха – грабли, основание которых делалось из тяжелой древесины бука и граба для сбора остатков измельченного сена, мусора и трав.
Таким образом, «наряду с выявлением новых названий (не включенных в исследование отраслевой тематики, обогащающих словари нахских и в особенности вайнахских литературных языков), насыщающих нахскую лексикологию, изложение лексики в таком плане показывает уровень развития материальной культуры как в дореволюционный, так и послереволюционный период, что еще слабо отражено в этнографических исследованиях о вайнахах» [Народы Кавказа, 1960].
Литература
-
Алироев И.Ю. Нахские языки и культура. Грозный: Чечено-Ингушское книжное издательство, 1978. – С. 146–153.
-
Алироев И.Ю. История и культура чеченцев и ингушей. Грозный: РИК «Ичкерия», 1994.– С.144–164.
-
Гербер Г.И. Описание стран и народов вдоль западного берега Каспийского моря 1727 г. // История, география и этнография Дагестана XVIII–XIX вв. М., 1958. – С. 69, 70.
-
Гриценко Н.П.. Экономическое развитие Чечено-Ингушетии в пореформенный период (1961–1900). Грозный, 1963.
-
Гюльденштедт И.А. Географическое и статистическое описание Грузии и Кавказа. СПб., 1809. – С.114.
-
Дубровин Н.Ф. История войны и владычества русских на Кавказе. СПб., 1871. Т. 1. Кн. 1.- С. 380.
-
Знаменский П.И. Физико-экономический очерк Чеченской автономной области. Грозный, 1929. – С. 67.
-
Народы Кавказа. М., 1960 // И.Ю. Алироев. Нахские языки и культура. Грозный: Чечено-Ингушское книжное издательство, 1978. – С. 34
-
Огранович И. Поездка в Ичкерию. К, №20. 1865. - С. 88.
-
Плещеев С. Обозрение Российской империи в нынешнем ее новоустроенном состоянии. М., 1798. – С. 22.
-
Хасиев С.А. Культура полеводства чеченцев и ингушей в XІX – начале XX в. Из серии «Хозяйство и хозяйственный быт чеченцев и ингушей». Часть 1. Нальчик, 2004, С. 55–70.
-
Чеченско-русский словарь / Сост. А.Г. Мациев. Москва, 2000. – 630 с.
Lingua – universum
№ 3 2009
Достарыңызбен бөлісу: |
