Абциссор; от лат abscissio пресечение

Антихилег

в медицинской астрологии: планета, оказывающая действие, противоположное хилегу. А. является управителем разрушения здоровья. Он связан с силами, препятствующими выздоровлению. Значение А. в медицинском гороскопе аналогично значению Анареты (I) в натальном гороскопе. Этот показатель использовался индусскими астрологами (в частности, Брахмагуптой). В АША считается, что очень важно изучать показания хилега в сочетании с показаниями А.

Согласно П.Глобе, А. может быть любая планета, но прежде всего - Марс или Сатурн, если они находятся около угловых точек медицинского гороскопа (орбис 10° для домов I, IV, VII, X и 5° для домов III, VI, IX, XII; см. Хилегиальные места). Если Марс и Сатурн оба находятся вблизи этих точек с указанным допуском, то для мужчин дневного рождения А. - Марс, для мужчин ночного рождения А. - Сатурн, для женщин дневного рождения А. - Сатурн, для женщин ночного рождения А. - Марс. Если А. по угловым точкам не найден, то его находят с помощью специальной афетической таблицы (см. Хилегиальная таблица).

А. управляет главными болезнями, он является главным источником "зла" в организме. Но если хилег сильнее, это даёт человеку возможность выправить изначальную слабость, он с ней может справиться, и она с годами может пройти. Когда хилег сильнее, чем А., то всегда можно поставить вопрос о ранних болезнях - орган, связанный с А., особенно страдает в ранние годы.

А. указывает, через какой орган внедряется "злая сила" в организм. Солнце как А. даёт изначальную слабость, страдает сердце. Если Луна - А., то желудочно-кишечный тракт очень восприимчив к любым токсинам, особенно в детском возрасте. Меркурий-А. даёт изначальную слабость легких. Венера-А. даёт изначальную слабость почек, мочевого пузыря, эндокринной системы. Марс-А. - изначальная слабая голова, растяжение мышц. При Юпитере-А. страдает печень и "животная душа" человека ("анима"). Человек теряет не жизненность (которая управляется Солнцем), а ощущение жизненных сил. Когда А. - Сатурн, у человека очень ломкие кости, хрящи, суставы, разрушаются зубы, он страдает каменными болезнями. В случае плохих аспектов с Марсом даёт переломы, незаживающие раны. А.-Уран даёт связь с центральной нервной системой: нарушения координации движений, неврозы, тики. Возможна болезнь Паркинсона - в напряжённом аспекте Сатурна. Может давать экземы. Если А. - Нептун, то страдает прежде всего психика. В плохих аспектах с Венерой и Луной даёт диабет. Плутон-А. даёт онкологические болезни. Прозерпина-А. даёт венерические болезни, а также кожные и аллергические.

Если А. сильный, то будут страдать указанные системы органов. Если слабый - орган, представленный А., будет источником внедрения "злой силы", но "гнездиться" эта сила будет в другом органе. Кроме того, А. указывает на причину болезни, но не обязательно на причину смерти.

И хилегом, и А. может быть одновременно одна планета (Солнце, Луна, Марс, Сатурн), в таком случае она считается нейтральной, а точнее - с переменной функцией, "злой" или "доброй" в зависимости от аспектов и транзитов.

Античная астрология.

Из поэм Гесиода и Гомера известно, что уже в IX - VII вв. до н.э. грекам были знакомы созвездия Медведицы, Ориона, Волопаса, ярчайшая звезда неба Сириус, Плеяды, - известные и теперь под этими греческими названиями. Греки различали два светила - Утреннюю Звезду (Фосфор) и Вечернюю Звезду (Геспер), ещё не подозревая, что это одно светило (Венера).

Письменная история наблюдательной греческой астрономии начинается с VII - VI вв. до н.э.

Во второй половине VI в. до н.э. жил Клеострат Тенедосский - первый известный нам древнегреческий астроном-наблюдатель и астролог. Он ввёл в Древней Греции использование системы деканов, октаэтериду, написал поэму "Астрология". Астрономией в этот ранний период (VII - VI вв.) занимались и знаменитые греческие философы. Так, Фалес ввёл новое созвездие - Малую Медведицу и, вероятно, интересовался Солнцем; Анаксимандру приписывают изобретение гномона, устройство солнечных часов и сооружение небесного глобуса; Пифагору - открытие того, что Утренняя и Вечерняя Звезда - одно и то же светило. Начало наблюдений пяти планет в Древней Греции связывают с пифагорейцами (см. Пифагореизм). Алкмеону из Кротона приписывают первое утверждение о движении планет с запада на восток (помимо суточного). Однако главные заслуги древнегреческих философов были в разработке натурфилософских концепций.

Для древнегреческой натурфилософии характерно было убеждение в тесной связи человека и Вселенной. Причём, как и в Индии, раннее "заселение" неба антропоморфными богами здесь уже в VII - V вв. заменяется пониманием богов как абстрактных сил, действующих в мире. Правильным, упорядоченным устройством окружающего мира, которому они дали имя Космос (порядок, красота), древнегреческие философы стремились обосновать необходимость этических норм и в общественном поведении человека.

Таким образом, в Древней Греции велись прежде всего теоретические разработки астрологии, тогда как практическое приложение концепций о связи человека и Космоса интересовало античных учёных и философов гораздо меньше. См. Ферекид, Анаксимен, Анаксагор, Диоген Аполлонийский, Эмпедокл, Филолай, Демокрит, Архит, Платон, Спевсипп, Гераклид Понтийский, Аристотель.

Интересные концепции были разработаны в рамках орфизма - системы философско-религиозных взглядов, сыгравшей большую роль в истории А.а.

Развитие медицинской астрологии в Древней Греции связано прежде всего с деятельностью Гиппократа и врачей-пифагорейцев.

Астрономические основы астрологии были предметом научных занятий Евктемона, который, видимо, ввёл тропический Зодиак из 12 знаков, и Евдокса Книдского, предпринявшего попытку построения теории движения планет и составившего древнейшую карту звёздного неба. Первые историко-научные исследования по астрологии были проведены Евдемом Родосским.

Но настоящую популярность астрология приобрела лишь в эпоху эллинизма. Начала развиваться теория астрологии, появились оригинальные астрологические школы. Ключевым моментом, давшим мощный импульс к развитию астрологии в эллинистическом мире, явилось открытие вавилонским жрецом, астрологом и историком Беросом в 280 г. до н.э. астрологической школы на острове Кос. Благодаря Беросу греки, видимо, впервые познакомились с халдейской астрологией. Среди непосредственных учеников Бероса следует упомянуть греческого астролога Архинопола.

Астрологические сочинения на греческом языке писались в разных регионах эллинистического мира. Авторами наиболее важных трудов были Манефон, Арат, Критодем, Нехепсон и Петосирид, Доротей Сидонский, Серапион, Гемин, Тевкр, Птолемей, Анубио, Веттий Валент, Гален, Протагор Никейский, Антиох Афинский, Павел Александрийский, Гефестион Фиванский. Особую роль сыграло развитие философских концепций, обосновывавших астрологические влияния (см. Стоицизм, Герметизм, Неоплатонизм, Неопифагореизм). Ключевое значение для технического развития астрологии сыграли выдающиеся астрономы античности Гиппарх и Птолемей.

В Древнем Риме астрология изначально играла гораздо более важную роль, чем в Древней Греции. Астрология была популярна как в широких кругах населения, так и среди правящей элиты, многие императоры, сенаторы и т.п. сами занимались астрологией. Однако чрезмерный интерес к астрологии имел и негативные последствия: астрологи неоднократно подвергались гонениям - именно потому, что правильно определяли тенеденции жизни сильных мира сего и этим могли воспользоваться противники правителя. Развелось большое количество полуобразованных шарлатанов, выдававших себя за опытных астрологов (подробнее см. Общественная жизнь и астрология). Но несмотря ни на что астрология продолжала оставаться популярнейшим учением, и интерес к ней был унаследован Византийской империей вместе с основными традициями Рима (см. Византийская астрология). О римских астрологах см. ст. Фигулус, Август, Манилий, Фразилл, Скрибоний Ларг, Балбилл, Асклетарион, Адриан, Фирман, Гален, Цензорин.

Традиции А.а. были унаследованы астрологами Средневековья, которые смогли познакомиться с этими традициями не только по дошедшим работам античных учёных, то также и благодаря компилятивным трудам Фирмика Матерна, Боэция, Ретория и др., которые подытожили итоги развития астрологии античности.

См. также Христианство и астрология.