а на плече саван. Тогрулу III сообщили, что он должен оставаться на месте до тех
пор, пока халиф не соизволит рассмотреть его дело.
Тогрул III надеялся, что его дядя Кызыл-Арслан будет к нему милостив и отпустит на
свободу. Однако атабек заковал его в кандалы и заключил в крепость Кахрам, близ Нахичевана.
Из Азербайджана атабек Кызыл-Арслан двинулся против грузин.После этих событий Кызыл-Арслан возвратился в Хамадан.Он владел Азербайджаном, Арраном, Хамаданом, Исфаханом,
Реем со всеми примыкающими к ним областями. Ему подчинялись в порядке вассалитета владетели
Фарса и Хузистана.
Однако, достигнув вершины власти, султан Кызыл-Арслан не использовал все возможности
для укрепления реальной власти.Против Кызыл-Арслана был составлен заговор.
После убийства атабека и султана Кызыл-Арслана, между его
племянниками - Абу Бакром, Узбеком, Кутлуг-Инанджем Махмудом и Амиром Амираном Ум аром
началась борьба за обладание троном Иракского султаната и за первенство в государстве атабеков
Азербайджана. В результате борьбы Абу Бакр остался владетелем Азербайджана и Аррана, а Ирак
Персидский перешел во владение остальных трех братьев.
Период правления атабеков Азербайджана является эпохой расцвета городской жизни в
стране. В эту эпоху многие города Азербайджана представляли собой крупные населенные пункты,
где были сконцентрированы все виды средневековых ремесел. Города были центрами как
внутренней, так и внешней торговли.
Военно-политические успехи первых Илденизидов, достигшие апогея при атабеке Кызыл-
Арслане, безусловно, базировались на их экономическом могуществе, а определение потенциальных
возможностей последнего немыслимо без учета состояния денежного хозяйства, особенностей
монетной чеканки и денежного обращения в государстве атабеков Азербайджана, его вассалов, а
также ширваншахов и их вассалов.
Время существования государства атабеков Азербайджана характеризуется подъемом
культурной жизни. В этот период возникает и достигает высшего расцвета азербайджанская
поэтическая школа, которая дала мировой цивилизации замечательных гениев. Развитие блестящей
поэтической школы, несомненно, было связано с общим культурным подъемом, черты которого
изучены еще далеко не полностью. В этом смысле указанный период можно назвать
азербайджанским возрождением.
Азербайджанская поэтическая школа XII - начала XIII в. представляет собой высшую для
средневековья ступень культуры не только потому, что ее составляло значительное число поэтов, но
и потому, что каждый из них, оставил блестящие оригинальные образцы творчества.
Необходимо отметить, что азербайджанские атабеки (особенно Джахан Пахлаван и Кызыл-
Арслан) покровительствовали поэтам, архитекторам, инженерам, строителям, врачам и
представителям наук.
В правление атабеков Азербайджана во многих городах страны велось интенсивное
строительство зданий различного назначения.Строительство медресе и других
учебных заведений - свидетельство заботы атабеков о развитии науки и образования в государстве.
Достарыңызбен бөлісу: |