ИНТЕРНЕТ-ФОЛЬКЛОР: СТАТУСЫ В СОЦИАЛЬНЫХ СЕТЯХ

ИНТЕРНЕТ-ФОЛЬКЛОР: СТАТУСЫ В СОЦИАЛЬНЫХ СЕТЯХ

А.Л. Фокеев

Проблема интернет-фольклора привлекает внимание как специалистов, так и самой широкой публики. В последние годы она вызвала активную дискуссию. В самом Интернете можно найти множество различных материалов о специфике сетевого фольклора: от отчетов заседаний круглого стола, организованного Республиканским центром русского фольклора, до отдельных научных публикаций.

Ученые предлагают и особый термин для обозначения современного фольклора – постфольклор [1, с. 7], отмечают явление своеобразной «фольклорной трансмиссии», когда новые виды распространения и получения информации повлияли на рождение новых фольклорных форм. При этом противопоставление устной и письменной традиции уже не играет такой категоричной роли, как прежде, техническая сторона распространения уже не имеет принципиального значения. Сегодняшняя фольклорная реальность – это реальность как устной, так и письменной традиции [2, с. 10]. Интернет-фольклор – своеобразный «письменный фольклор» [3, с. 11].

Однако следует отметить, что сетевой фольклор обладает также признаками, присущими классическому фольклору, – коллективностью авторства, анонимностью, поливариантностью, связью с традицией.

В сетевых текстах можно найти структуры, позволяющие увидеть в них существенное сходство с текстами традиционной культуры.

Есть еще одно очень важное качество сетевой коммуникации – «преодоление письма». Несмотря на письменный характер изложения текстов в сети, сами принципы его построения тяготеют к устной форме высказывания, где многофункциональность письменной речи воспроизводится целой совокупностью графических символов – «смайликов» – эмотиконов – значков, передающих набор совершенно различных эмоциональных реакций – грусть, злость, подмигивание, слезы, смех, смущение, страх, удивление, улыбку [4, с. 16].

Все это приводит к тому, что сегодня исследователи говорят о формировании нового «устно-письменного» текста и называют его «спонтанной письменной речью», «письменной разговорной речью», «сочетанием письменного литературного и устного разговорного языка» [4, с. 16].

Иными словами, в Интернете успешно сосуществуют устный и письменный варианты речи с разнообразной жанрово-стилистической направленностью.

У сетевого фольклора есть устойчивая жанровая система: анекдоты, пословицы и поговорки, приметы, сказки, слухи, толки и иные жанры несказочной прозы.

В то же время статусы в социальных сетях еще не обратили на себя внимания и не являются предметом изучения.

Энциклопедический словарь дает такое определение статуса: «Статус – положение, состояние, правовое положение гражданина или юридического лица. Статус социальный – положение индивида или группы в социальной системе, определяемое по ряду экономических, профессиональных, этнических и других специфических для данной системы признаков» [5, с. 1270].

Интернет-энциклопедия «Википедия» дает свое определение: «Социальный статус – положение, занимаемое индивидом или социальной группой в обществе или отдельной подсистеме общества. Определяется по специфическим для конкретного общества признакам, в качестве которых могут выступать экономические, национальные, возрастные и другие признаки. Социальный статус разделяется по умениям, навыкам, образованию. Каждый человек, как правило, обладает не одним, а несколькими статусами. Совокупность социальных статусов называется статусным набором. Социологи различают:

- прирожденный статус – статус, полученный человеком при рождении (пол, раса, национальность). В некоторых случаях прирожденный статус может меняться: статус члена королевской семьи – с рождения и до тех пор, пока существует монархия;

- приобретенный (достигаемый) статус – статус, который человек достигает своими усилиями (должность, пост);

- предписанный (приписываемый) статус – статус, который человек приобретает вне зависимости от своего желания (возраст, статус в семье), с течением жизни он может меняться. Предписанный статус бывает прирожденным и приобретенным» [6].

Далее рассмотрим, как понимание природы статуса находит отражение в социальных сетях.

Вполне естественно, что во время общения каждый хочет показать себя с лучшей стороны или желает добиться уважения и расположения небезразличного ему человека. И вот тут на первый план и выходят статусы – они помогут в любой ситуации. Статус может сказать о многом:

- о настроении человека;

- тех или иных событиях, происходящих в его жизни;

- возрасте и поле;

- характере и предпочтениях;

- об интеллектуальном развитии и внутреннем мире.

Прежде всего, отметим, что статусы бывают двух типов: прямые, непосредственно отражающие события личной жизни человека («Ура! У нас каникулы»; «Я защитила диплом. Теперь я педагог») и опосредованные, в которых мироощущение пользователя выражается через известную цитату, философское изречение, шутку.

Такие статусы можно условно разделить на несколько категорий в зависимости от их тематики: статусы о любви, дружбе и душевных терзаниях, статусы философские, юмористические статусы, статусы на бытовые темы (ссоры, ненависть, смерть, проблемы общественного характера) и т.д.

Приведем несколько примеров.

• Статусы о любви:

Нужна всего одна минута, чтобы заметить особенного человека; всего один час, чтобы его понять; всего один день, чтобы его полюбить... и целая жизнь, чтобы его забыть... (Ксения С., 26 лет).

Очень легко жить без любви, когда не знаешь, что это такое, и уже невозможно, когда узнал. (Сергей А., 24 года).

• Статусы на философские темы:

• Юмористические статусы:

– Ты изменяла? – Ну было разок... с соседом... – Я спрашиваю: «Ты пароль для входа в Контакт изменяла?» (Ivan, 21 год).

Нередко в статусах цитируются известные шутки из популярных фильмов и юмористических передач, реже – из произведений художественной литературы. Это позволяет толковать культуру эпохи сетевых коммуникаций как цитатную.

Рассмотрев статусы в «Одноклассниках» и «Вконтакте», мы выявили, что основная доля интернет-пользо­вателей, активно применяющих статусы на своих страницах, – это молодые люди 15–25 лет, преимущественно женского пола. Статус в социальной сети – это отражение эмоций и чувств человека, один из способов коммуникации, помощник при создании аватара – образа виртуального «я». Представляется, что статусы в социальных сетях можно выделить в особый жанр интернет-фольклора. Актуализация статусов обусловлена своеобразием их бытования, открытостью и доступностью для любого пользователя Интернета.

Библиографический список

1. 
   Неклюдов С.Ю. Фольклор современного города // Современный городской фольклор. – М., 2003.
   
2. 
   Шафранская Э.Ф. Устное народное творчество. – М., 2008.
   
3. 
   Рукописный девичий рассказ / сост. С. Борисов. – М., 2004.
   
4. 
   Каргин А.С., Костина А.В. Научное осмысление интернет-фольклора: актуальные проблемы и опыт исследования // Интернет и фольклор. – М., 2009.
   
5. 
   Энциклопедический словарь. – М., 1989.
   
6. 
   Википедия [Электронный ресурс]. – URL: www. http: ru.wikipedia.org.