Аллоҳ суйган бандалар
жүктеу/скачать 1.18 Mb. Pdf көрінісі
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Мусулмонни ўлдиришнинг ёмон оқибати Аллоҳ таоло деди: “ Ким мўмин кишини қасддан ноҳақ ўлдирса, унинг жазоси Аллоҳнинг ғазаби ва лаънатига
| ОДАМ ЎЛДИРИШДАН САҚЛАНИШ
“(Раҳмоннинг суюкли бандалари) Аллоҳ ўлдиришни ҳа- ром қилган жонни ноҳақ ўлдирмайдиган кишилардир” (Фурқон, 68). Имом Қуртубий раҳимаҳуллоҳ оятдаги “ ноҳақ” сўзи тафсирида: “Мусулмон киши диндан қайтиб муртад бўлса ёки турмуш қургандан кейин зино қилса, қатл қилинишга ҳақли бўлади”, деган 169 . Абдуллоҳ ибн Масъуд разияллоҳу анҳу ривоят қилган ҳадисда Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам дедилар: “Аллоҳдан ўзга ҳақ илоҳ йўқ деб ва мени Аллоҳнинг элчиси деб гувоҳлик берган мусулмон кишининг қони ҳалол бўлмай- ди. Бундан қуйидаги уч ишдан бирини қилган кишининг жони мустаснодир: жонга жон (яъни ноҳақ одам ўлдирган кишидан қасос олинади), турмуш кўрган зинокор, Ислом динидан чиқиб, мусулмонлар жамоасидан ажраган муртад” 170 . Ибн Касир раҳимаҳуллоҳ айтади: “Ўлдиришга ҳақли қиладиган шу уч ишдан бири содир бўлган тақдирда ҳам, оддий халқдан бирон киши ўзича ўлдириши мумкин эмас. Бу иш халифа ёки унинг ўринбосарининг ваколатида- дир” 171 . 169 Қуртубий тафсири, 13/76. 170 Муттафақун алайҳ. 171 Ибн Касир тафсири, 1/534. Аллоҳ суйган бандалар 132 Мусулмонни ўлдиришнинг ёмон оқибати Аллоҳ таоло деди: “ Ким мўмин кишини қасддан ноҳақ ўлдирса, унинг жазоси Аллоҳнинг ғазаби ва лаънатига дучор бўлиш ҳамда жаҳаннамда абадий қолиш бўла- ди. Қилган ушбу улкан жинояти учун Аллоҳ таоло унга оғир азобни ҳозирлаб қўйгандир” (Нисо, 93). Абдуллоҳ ибн Масъуд разияллоҳу анҳудан ривоят қи- линган ҳадисда Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам: “Қиёмат куни одамлар ўртасида дастлаб қон тўкиш масала- сида ажрим қилинади”, дедилар 172 . Абу Ҳурайра разияллоҳу анҳу айтишича, Расулуллоҳ сал- лаллоҳу алайҳи ва саллам: “Етти ҳалок қилувчи ишлардан сақланинглар”, дедилар. Саҳобалар: “Ё Расулуллоҳ, улар қай- силар?” деб сўрашган эди, Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам: “Аллоҳга ширк келтириш, сеҳргарлик, Аллоҳ ҳаром қилган жонни ноҳақ ўлдириш, етимнинг молини ейиш, судхўр- лик, жиҳод майдонидан қочиш ва покиза, иффатли муслимага (бузуқ деб) туҳмат қилиш”, деб жавоб қилдилар 173 . Ибн Умар разияллоҳу анҳумодан ривоят қилинишича, Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам дедилар: “Мўмин киши модомики ҳаром (яъни, ноҳақ) қон тўкмас экан, дини са- ломат бўлади”. Ибн Умар разияллоҳу анҳумо айтдилар: “Киши ўзини унинг ичига ташлагандан сўнг чиқиш йўли йўқ бўлган ҳало- катлардан бири ноҳақ қон тўкишдир” 174 . Билиб қўйинг, мусулмон кишини ноҳақ ўлдириш Аллоҳ азза ва жалла ҳузурида энг катта гуноҳлардан ҳисобланади, Аллоҳ асрасин. 172 Бухорий ва Муслим ривояти. 173 Бухорий (“Фатҳ ал-Борий”, 5/393), Муслим (Нававий шарҳи, 2/82) ривояти. 174 Бухорий ривояти. Еттинчи сифат | Одам ўлдиришдан сақланиш 133 Абдуллоҳ ибн Умар разияллоҳу анҳумо ривоят қилган ҳадисда келишича, Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам бундай деганлар: “Дунёнинг йўқ бўлиб кетиши Аллоҳ назди- да бир мусулмон кишининг қатл қилинишидан кўра енгилроқ- дир” 175 . Баро разияллоҳу анҳудан ривоят қилинган ҳадисда эса: “Дунёнинг йўқ бўлиб кетиши Аллоҳ наздида бир мўминни ноҳақ қатл қилинишидан кўра енгилроқдир”, деб айтилган 176 . Абу Саид ва Абу Ҳурайра разияллоҳу анҳумодан риво- ят қилинишича, Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам: “Агар осмон ва ер аҳли бир мўминнинг қонини ноҳақ тўкишда иштирок этса, Аллоҳ азза ва жалла барчасини дўзахга ташлайди”, деганлар 177 . Пайғамбар саллаллоҳу алайҳи ва саллам бир мўмин- ни қасддан ўлдиришнинг ёмон оқибатидан огоҳлантириб, шундай деганлар: “Мушрик ҳолида ўлган ёки бир мўминни қасддан ўлдирган кишининг гуноҳидан бошқа ҳар қандай гу- ноҳни Аллоҳ таоло кечиришига умид қилса бўлади” 178 . Абдуллоҳ ибн Аббос разияллоҳу анҳумо ривоят қилади, Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам дедилар: “Ўлди- рилган киши қиёмат куни қотили билан бирга келади, унинг боши қотилининг қўлида, бўйин томирларидан қон оқиб тур- ган бўлади. У: “Эй Раббим, бундан сўрагин, нега мени ўлдирди экан?!” дейди. Ҳатто ўлдирилган киши қотилни Аршга яқин келтиради” 179 . 175 Бухорий ва Насоий ривояти. 176 Ибн Можа (2/874) ривояти. Албоний “Саҳиҳ ал-жомеъ”да (4954) саҳиҳ деган. 177 Термизий ривояти, Албоний “Саҳиҳ ал-жомеъ”да (5123) саҳиҳ деган. 178 Абу Довуд ва бошқалар ривояти. Албоний “ас-Саҳиҳа”да (511) саҳиҳ деган. 179 Термизий, Насоий ва Ибн Можа ривояти. Албоний “Саҳиҳ ал- жомеъ”да (7887) саҳиҳ деган. Аллоҳ суйган бандалар 134 Абдуллоҳ ибн Масъуд разияллоҳу анҳу ривоятида Расу- луллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам бундай дедилар: “Бир киши бошқа бир кишининг қўлидан тутган ҳолда олиб келади ва: «Эй Раббим, бу мени ўлдирган», дейди. Аллоҳ таоло қо- тилдан: «Уни нега ўлдирдинг?» деб сўрайди. Қотил: «Иззат Сеники бўлиши учун ўлдирдим», дейди. Аллоҳ айтади: «Ал- батта, иззат Меникидир». Яна бир киши бошқа бир киши- нинг қўлидан тутган ҳолда олиб келади ва: «Эй Раббим, бу мени ўлдирган», дейди. Аллоҳ таоло қотилдан: «Уни нега ўл- дирдинг?» деб сўрайди. Қотил: «Иззат фалончига бўлиши учун ўлдирдим», дейди. Аллоҳ таоло: “Иззат фалончи учун эмас!» дейди. Шунда гуноҳи ўзига юкланади” 180 . Убода ибн Сомит разияллоҳу анҳу Расулуллоҳ саллал- лоҳу алайҳи ва салламдан ривоят қилган ҳадисда: “Ким бир мўминни ўлдирса ва ўлдирганига хурсанд бўлса, Аллоҳ таоло ундан нафл ва фарз амалларини қабул қилмайди”, дейилган 181 . жүктеу/скачать 1.18 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|