Андрей Слюшкин представляет
Святой благоверный князь Роман Олегович Рязанский
жүктеу/скачать 5.63 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Тропарь Роману (Олеговичу) Рязанскому, блгв. Кн
- Преподобный Паисий Печерский
- Тропарь Паисию Печерскому, в Дальних пещерах, глас 4
- Блаженный Стефан, король Сербский
- Святая Милица, княжна Сербская
- Святитель Митрофан Воронежский, чудотворец
- Тропарь Димитрию, митр. Ростовскому, Митрофану и Тихону, епп. Воронежским
- Тропарь Митрофану, еп. Воронежскому
Святой благоверный князь Роман Олегович РязанскийДень памяти: Июль 19 / Август 1Святой благоверный князь Роман Олегович Рязанский был из рода князей, которые во время татарского
Почитание князя-мученика началось сразу же по его смерти. Летопись говорит о святом: "Купи себе страстию Царствие Небесное и венец прият от руки Господней со сродником своим великим князем Черниговским Михаилом Всеволодовичем, пострадавши по Христе за Православную христианскую веру". С 1854 года совершается в Рязани крестный ход и молебен в день памяти святого Романа. В 1861 году в Рязани освящен храм в честь благоверного князя Романа. Тропарь Роману (Олеговичу) Рязанскому, блгв. КнМученьми странноужасными /и доблестию терпения /всех преудивил еси, княже Романе: / честных бо членов твоих по составом резание /и всего телесе твоего раздробление / претерпел еси за веру Христову. /Темже и возшел еси к Престолу Царя Христа Бога / и явился еси новый предстатель Церкве Рязанския. /Молися убо ко Господу, /да мир и благоденствие дарует граду нашему, /и испроси у Него милость и спасение /чтущим священную память твою, многострадальне. Преподобный Паисий ПечерскийДни памяти: Июль 19 / Август 1, Август 28 / Сентябрь 10 (Печер.(Д))Преподобный Паисий Печерский был иноком Киево-Печерского монастыря. Из общего канона Киево-печерским преподобным, почивающим в Дальних пещерах, известно, что он был связан единомыслием и братской любовью с преподобным Меркурием (сведения о нем 24 ноября / 7 декабря). Оба святых были неразлучны, жили в одной келлии, а после смерти были положены в один гроб. В настоящее время их мощи почивают в отдельных раках. Тропарь Паисию Печерскому, в Дальних пещерах, глас 4:Великаго во отцех подражая Паисия, / якоже он в пустыню, тако и ты в пещеру вселился еси, / идеже труды прилагая, блаженне, ко трудом, /и псаломскому пению выну прилежал еси, / моли о нас, поющих тя. Блаженный Стефан, король СербскийДень памяти: Июль 19 / Август 1Блаженный Стефан был сыном Лазаря, князя Сербского (память 15 / 28 июня). В тяжелое время турецкого ига святой Стефан стал великим благодетелем порабощенных единоплеменников. Он строил города, созидал храмы и тратил свою казну на помощь нуждающимся. Многих властителей превзошел святой Стефан мудростью, милосердием и верой. Умер он мирно в 1427 голу. Святая Милица, княжна СербскаяДни памяти: Июль 19 / Август 1, Август 30 / Сентябрь 12 (Серб.)
Святитель Митрофан Воронежский, чудотворецДни памяти: Июль 19 / Август 1, Август 7 / 20 (Обретение мощей), Сентябрь 4 / 17 (Второе обретение мощей), Ноябрь 23 / Декабрь 6Святитель Митрофан, первый епископ Воронежский, родился 6 / 19 ноября 1623 года во Владимирской земле, по предположению, в семье священника. Мирское имя будущего святителя было Михаил. Половину
Сидоровском Суздальской епархии. На 40-м году жизни он овдовел и решил посвятить свою жизнь Богу. Своим местожительством он избрал Золотниковский Успенский монастырь недалеко от Суздаля, где и был пострижен в иночество с именем Митрофан. Здесь угодник Божий начал иноческое подвижничество, отличаясь глубоким смирением. О его строгой иноческой жизни стало известно в монашеской среде. Через три года после вступления в Золотниковскую обитель братия соседнего Яхромского Космина монастыря, не имевшего в ту пору настоятеля, стали просить местное духовное начальство о доставлении им в игумены Митрофана. Просьба была исполнена. Вначале подвижник был рукоположен в иерейский сан, затем, несмотря на нежелание, был возведен в игумены Яхромской обители. Когда о ревности подвижника узнал Патриарх Московский и всея Руси Иоаким, он поручил ему более обширную Унженскую обитель, основанную в XV в. преподобным Макарием Желтоводским в Костромской земле. Здесь будущий святитель настоятельствовал около семи лет, в течение которых монастырь достиг процветания. Был построен храм в честь Благовещения Пресвятой Девы Марии, написано немало замечательных икон. Позднее он давал обет окончить свою жизнь именно здесь и тут же желал быть погребенным. Монастырь игумена Митрофана привлекал внимание не одного Патриарха, но и царя Феодора Алексеевича, который посещал обитель и нередко беседовал с настоятелем. При дворе к святому относились с особым почтением. Когда в 1682 году, по решению Московского Церковного Собора 1681 года, была образована новая Воронежская епархия, царь Феодор первым ее епископом предложил назначить игумена Митрофана. Епископскую хиротонию 2 / 15 апреля 1682 года возглавил Патриарх Иоаким. Ранее Воронеж находился в составе Рязанской епархии, огромной по размерам, так что связь правящему архиерею с окраинами держать было трудно и подчас там творился полнейший беспорядок, тем более, что именно туда, на окраину ссылались провинившиеся священники и монахи. Такой землей и была Воронежская епархия. Местные клирики и монахи настолько привыкли к вольнице, что подчас устраивали настоящие бунты. Другим фактором было сильное влияние на те же монастыри светских лиц, казаков и других, нравы
Святителю Митрофану пришлось быть свидетелем бунта раскольников в июле того же года и присутствовать на «прении о вере» между старообрядцами и православными в Грановитой палате. Это событие произвело на него сильное впечатление и впоследствии сказалось на его архиерейских делах. Святитель Митрофан приобрел известность как обличитель раскола и сподвижник патриотических начинаний царя-реформатора. Святитель Митрофан рассматривал духовенство как силу, способную воздействовать на население самым благотворным образом. В самом начале своей деятельности святитель начал сооружать в Воронеже новый каменный храм в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. Святитель Митрофан любил церковное благолепие и вкладывал в строительство собора огромные средства. Быт святителя был более чем скромен. Особую страницу в биографии святителя Митрофана составляют его взаимоотношения с Петром I. Святитель глубоко и сочувственно входил в судьбу молодого царя, старался содействовать возникавшим полезным для Отечества преобразованиям. Он одобрял постройку флота, предпринятую Петром I в Воронеже, и поддержал ее материально. Когда в 1696 году русские войска одержали победу над турками под Азовом, Петр I повелел святителю Митрофану как бы в награду за участие в этой победе именоваться епископом Воронежским и «Азовским». В то же время святитель Митрофан не мог одобрить слишком тесного общения царя с иноземными иноверцами и бездумного восприятия их обычаев. Святитель отказался посетить воронежский дворец царя из-за находившихся в нем языческих статуй. Когда разгневанный Петр стал грозить ему смертью, святитель начал готовиться к ней, предпочитая умереть, нежели одобрить неприемлемые для православного человека языческие ритуалы. Этим же вечером царь услышал звон колоколов, а зная, что в этот день нет особенных праздников, то решил узнать, на что ему ответили, что коли епископу Митрофану надлежит умереть, то он и решил отслужить перед смертью всенощное бдение. Петр тут же простил архиерея и велел убрать из дворца статуи. Исповедничество епископа устыдило Петра, в знак согласия с ним он убрал статуи, и мир был восстановлен. На Воронежской кафедре угодник Божий пробыл 20 лет, до самой своей кончины.
Не будучи знаком с распространенной в XVII в. латинской схоластикой, святитель Митрофан прекрасно знал Священное Писание и святоотеческие труды. В своем «Духовном завещании» святитель Митрофан назидал: «Для всякого человека таково правило мудрых мужей: употреби труд, храни умеренность — богат будешь; воздержно пей, мало ешь — здрав будешь; твори благо, бегай злого — спасен будешь». Преставился к Богу святитель Митрофан в 1703 году в глубокой старости. Незадолго до кончины святитель принял схиму с именем Макарий. Погребен он был в Благовещенском соборе в Воронеже с большими почестями: царь своими руками помогал нести гроб святителя, почитаемого им за «святого старца». С 1820 года число почитателей молитвенной памяти святителя Митрофана особенно возросло, при соборе начали появляться записи о чудесах на его гробнице. В 1831 году последовало официальное донесение об этом Синоду, по решению которого 7 / 20 августа 1832 года состоялось торжественное открытие гроба, а затем последовала канонизация святителя. От его святых мощей по милости Божией происходили многочисленные исцеления страждущих телесными и душевными недугами, одержимых, расслабленных. В 1836 году при Благовещенском соборе в Воронеже был учрежден Благовещенский Митрофанов монастырь. В 1929 году собор и монастырь постигла участь многих храмов и обителей. Вначале власти запретили проведение в нем богослужений, а позже храм был окончательно закрыт, а мощи святителя были увезены в местный краеведческий музей. В годы Великой Отечественной войны собор был разрушен, а в 50 годы XX века – окончательно снесен, а на его месте возведен один из корпусов Воронежского государственного
5 декабря состоялся крестный ход — из Покровского собора в Благовещенский перенесли святые мощи святителя Митрофана Воронежского, святителя Тихона Задонского и священномученика Петра, архиепископа Воронежского. После этого в новом храме состоялось праздничное Всенощное бдение. 6 декабря, в день памяти святителя Митрофана, состоялось официальное открытие Благовещенского собора. Митрополит Воронежский и Борисоглебский Сергий отслужил здесь праздничную Божественную литургию. В дни торжеств рядом с собором была организована полевая кухня, где всех желающих угощали гречневой кашей с рыбой и горячим чаем. По разным оценкам в ходе мероприятий, приуроченных к открытию собора, приняло участие до 10 тысяч человек. 18 сентября 2011 года Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил чин великого освящения Благовещенского кафедрального собора. Тропарь Димитрию, митр. Ростовскому, Митрофану и Тихону, епп. ВоронежскимЯко же древле на Востоцех трие велицыи святителие, /сильный словом Василий, / глубина Богословия Григорий и Златоустый Иоанн, /тако и днесь в стране полунощней / три новоявленная светила веры на тверди церковней востекоша: / столп веры Митрофан, /слово истины в лице царю исповедавый, /и обличитель раскола Димитрий, /мечем обоюду острым вся козни его рассекий, /и помазания полный сосуд Тихон, / тихостию словес своих грешника к покаянию призвавый. /О велицыи трие святителие земли Российския, /молите Христа Бога, Емуже угодни бысте, /спастися душам нашим. Тропарь Митрофану, еп. ВоронежскомуПравило веры и образ кротости /словом и житием пастве твоей, отче смиренномудро Митрофане, был еси. /Темже и во светлостех святых /солнца светлейше возсиял еси, / венцем нетления и славы украшаемь, /моли Христа Бога /стране нашей и граду твоему в мире спастися. жүктеу/скачать 5.63 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|
