Рис.4. Схема расшифровки даты «3797 год»

Цифры 3 и 9 указывают последние года Армагеддона (2039).

Вычисление «вибрирующего числа» двух цифр: второй и четвертой (77) дает в результате 5, что указывает на месяц май.

«Вибрирующий символ» двух цифр: первой и третьей (39) – 12, что может указывать на 12 мая.

А «вибрирующее число» второй и четвертой цифры (77) является 14. И это

может быть одним из дней мая месяца.

Если предположить, что искомый день лежит в интервале между 12 мая и 14-ым, то этой датой все-таки будет – 13 мая.

Таким образом, закодированные в «Предисловии к сыну Цезарю» две даты («3797 год» и «177 лет 3 месяца и 11 дней») определяют продолжительность «времени великой скорби», которая составляет 30 дней.

Еще одним аргументом в пользу того, что 13 мая может быть днем начала «времени великой скорби» является Фатимский феномен. Необъяснимые с материалистической точки зрения события, произошедшие в начале прошлого столетия недалеко от г.Фатима, потрясли весь католический мир. К тому, что произошло сто лет назад в Португалии, мы еще вернемся. Сейчас достаточно сказать, что наблюдавшееся тогда явление Девы Марии, сопровождавшееся чудесными явлениями, свидетелями чему стали тысячи португальцев, продолжалось ежемесячно, в течение года, тринадцатого числа. Первое явление Богородицы произошло 13 октября, а последнее – 13 мая. А так как предсказания Святой о судьбах мира носили эсхатологическую направленность, то в датах ее явления можно также усмотреть сакральный смысл, имеющий отношение к предстоящему Апокалипсису. Действительно, согласно пророчеству Нострадамуса октябрь – это начало Армагеддона, а май – его завершение. Следовательно, 13 число может быть точной датой его начала и окончания. Трудно сказать, возможно ли такое совпадение по числам, но то, что 13 мая может быть датой «великого землетрясения», или началом «времени великой скорби», - вполне вероятно.

Итак, пока принимаем за день «великого землетрясения» 13 мая, а дальнейшие расчеты либо подтвердят эту гипотезу, либо - опровергнут. В этом случае, продолжительность «времени великой скорби» составит ровно месяц – 30 дней.

Напомним, что Даниил указывал на другую продолжительность этого периода – 45 дней.

Кто же прав?

Для тех, кто интересуется пророчествами, не секрет, что зачастую оракулы в датах и сроках противоречат друг другу, что мы и наблюдаем в данном случае. Однако следует помнить, что Нострадамус при работе на Пророчеством внимательно изучал многие Св.Писания, и книга пророка Даниила не могла не входить в их число. Расхождение в сроках, наверняка, были им замечены, но, вероятно, у него были основания не воспользоваться уже имеющимся пророчеством, а предложить свою версию. Думаю, что и нам, не умаляя величия Даниила как пророка, но, учитывая редчайший дар Нострадамуса предсказывать даты, следует остановиться на его варианте.
Вывод: «Время великой скорби» - это короткий промежуток времени, началом которому станет глобальный сдвиг тектонических плит Земли, сопровождающийся сильнейшим землетрясением по всей планете. Продолжающаяся в течение месяца сейсмическая и вулканическая активность уничтожат то, что не было разрушено при первом ударе стихии. Датой начала «великого землетрясения» является 13 мая 2039 года, окончание разрушительных процессов приходится на 12 июня 2039 года.
4.6. Признаки смены периодов
В Откровении Св.Иоанна Богослова мы не видим ни дат, ни сроков, за исключением времени правления Антихриста – 42 месяца. Однако пророк разбил всю протяженность Апокалипсиса на определенные этапы, отличающиеся степенью интенсивности проявления природных стихий. Всего этих периодов три и признаком наступления следующего служит явление ангелов с различными мистическими орудиями возмездия. Очевидно, что подобные символические прообразы природных сил на материальном плане себя никак не проявят, т.к. обычными органами чувств не воспринимаются, и поэтому конкретным признаком пересечения условной границы между периодами в реальности быть не могут.

Возникает вопрос: будут ли наблюдаться какие-нибудь явления природного характера в момент перехода от одного периода к другому? Или о том, что условная граница между этапами уже пройдена можно будет узнать по первому стихийному бедствию, открывающее новый период.

Попытаемся найти ответ в Св.Писании.

Смещение географических полюсов планеты – «шестая печать» - только ознаменует начало Армагеддона, после чего снятие «седьмой печати» положит начало периоду «затишья», или отсутствия на планете масштабных катастроф природного или техногенного характера. Появление «первого ангела с трубою» будет означать переход Апокалипсиса в период активности природных стихий, а, следовательно, - фактическое его начало. Такова крупномасштабная картина первых апокалиптических событий в видении Св.Иоанна Богослова. Внимательное изучение текста позволяет заметить, что перед тем, как вострубить первому ангелу (начало активной фазы Апокалипсиса), происходит необычное землетрясение, сопровождающееся необычными атмосферными явлениями.

Возможность аномальных атмосферных явлений, предсказываемых Св.Ионном, не исключена, т.к. необычные громоподобные звуки, происходящие накануне землетрясений, наблюдались и раньше, о чем свидетельствуют многочисленные описания подобных случаев, дошедших до нас в исторических памятниках письменности. Последний раз нечто похожее наблюдалось в конце ноября 2004 года в Индонезии. Тогда, при абсолютно чистом небе, слышались раскаты грома, которые сначала приняли за взрывы, устроенные террористами. Возникли и другие версии, объясняющее это явление, по одной из которых необычные звуки были связаны с падением крупных метеоритов. Но все эти предположения не подтвердились. Через неделю, 26 декабря, западней острова Суматра произошло сильнейшее землетрясение с амплитудой 8,9 баллов, которое вызвало мощное цунами высотой 10 метров.

Итак, что мы имеем?

Первое. Смещению земной коры будет предшествовать «великое», по словам пророка, землетрясение, но об атмосферных аномалиях он ничего не пишет. Не упоминаются и пагубные последствия этого удара стихии, ожидаемые для землетрясения такого масштаба.

Второе. Последующие два подобных природных явления будут сопровождаться «молниями», «громами» и «голосами». О силе подземных ударов пророк ничего не говорит, сохраняя также полное молчание о сопутствующих, как правило, этому природному бедствию разрушениях и жертвах.

Третье. Последнее «великое землетрясение» также будет сопровождаться громоподобными звуками и световыми эффектами; при этом разрушения и жертвы будут неисчислимы.

Создается впечатление, во всех четырех случаях Св.Иоанн описывает однородные по своей природе явления, отличающиеся разной мощностью, и с небольшими вариациями сопровождающих его звуковых и световых эффектов. В противном случае, вряд ли пророк стал включать в перечень знаковых событий Апокалипсиса два землетрясения, предшествующих «трубам» и «чашам», даже учитывая их необычность – «голоса и громы», т.к. подобное в истории человечества хотя и редко, но наблюдалось.

Думается, что мы не ошибемся, если предположим, что здесь Апостол пишет о смещениях земной коры. И вот почему. Землетрясение в Индонезии, которому предшествовали громоподобные звуки, сопровождалось незначительным смещением географических полюсов земли, т.е сдвигом земной коры, и неизвестно, что чему было причиной – землетрясение сдвигу, или сдвиг землетрясению. Не исключено, что геологические феномены, представленные в Откровении, будут иметь ту же природу, но отличаться от всех ранее наблюдаемых масштабом и последствиями. При этом смещение земной коры произойдет на большую величину, а землетрясения, неизбежно сопровождающие его, могут наблюдаться в отдельных сейсмически активных районах. Атмосферные аномалии - их предвестники – согласно пророчеству должны проявиться повсеместно или на огромных пространствах.

Первые три сдвига будут незначительны, как и землетрясения, их сопровождающие. А последнее, существенное смещение земной коры, вызовет чудовищной силы землетрясение всей поверхности планеты, дав начало значительным перемещениям тектонических плит и активизации вулканической деятельности. Таким образом, Апокалипсис – это глобальная тектоническая катастрофа планетарного масштаба, являющая собой серию сдвигов земной коры с последовательно нарастающим ее смещением, и сопровождающихся природными бедствиями. Последнее смещение географических полюсов вызовет погружение части материков в океан, изменение существующих очертаний континентов и появлению новых, вызовет серьезные нарушения в биосфере планеты и полное разрушение существующей инфраструктуры современной цивилизации.
А теперь обратимся к Нострадамусу и попытаемся найти подтверждение этой гипотезе в его Пророчествах. В программном произведении «Послание Генриху» смещение земной коры особо им не завуалировано, и конкретно указан даже месяц – октябрь. Но более в тексте ничего подобного не встречается, и то, что пророком описано как «несколько великих перемещений», можно истолковать как единичный подобный геологический феномен. Однако именно эта фраза и вызывает настороженность. Ведь несколько перемещений земной поверхности можно понимать и как единственный сдвиг земной коры за несколько циклов, и как неоднократное повторение подобного природного явления в будущем. И хотя контекст этого информационного блока заставляет исследователя воспринимать сдвиг земной коры как единичный случай на протяжении всего Апокалипсиса, внести ясность в двусмысленное понимание загадочной фразы пророка помогает слово «великих». Это прилагательное создает ощущение масштабности смещения поверхности планеты, чего нельзя сказать о незначительных повторяющихся перемещениях земной коры, благодаря которым географические полюса планеты могут сместиться на значительное расстояние. Такое смещение полюсов Земли на несколько метров наблюдалось и ранее, и явление это если не будничное, то в разряд необычных, определенно, не входит. Несмотря на то, что этот процесс охватывает всю поверхность планеты, «великим» это событие не воспринимается, т.к. протекает незаметно для наших органов чувств. Поэтому, называя перемещения «великими», Нострадамус, как всегда, полунамеком дает понять, что таких сдвигов будет несколько, а указание на последующие смещения разбросал по тексту, тщательно скрыв за туманными формулировками.

Однако, учитывая стремление Нострадамуса максимально затруднить расшифровку, о чем он сам предупреждает, нельзя исключать и двойственного толкования этой фразы. В этом случае «несколько великих перемещений» можно понимать и как неоднократные глобальные геологические феномены, разделенные годами, и как следующие друг за другом незначительные подвижки земной коры, в сумме дающие многокилометровое смещение географических полюсов планеты.

Намек на неоднократные смещения земной коры в будущем можно увидеть в следующем фрагменте:
«Мир, приближающийся к нескольким великим потрясениям, хотя по моим вычислениям в моих пророчествах, курс времени идет гораздо дальше» (Послание Генриху).
Заменив слово «перемещения» «потрясениями», Нострадамус лишь сместил описание этого геологического феномена из области физического проявления в сферу психологического воздействия явлений подобного масштаба на человека. Шоковое состояние психики, определенное пророком как «потрясение», станет естественной реакцией человечества, напуганного грозным проявлением подземной стихии. В этом случае Нострадамус использовал синоним понятию крайней растерянности и ужасу, которые охватят жителей планеты в момент уникального природного явления. Всеобщее смятение и паника, царящие в момент смещения земной коры, красочно описаны в Откровении, и, не исключено, что Нострадамус, благодаря этому, рассчитывал, что такая формулировка будет истолкована верно.

Представляет интерес еще один информационным блок из «Предисловия к сыну Цезарю».

Такой калейдоскоп событий, разделенных годами, не позволяет до конца раскрыть замысел, заложенный пророком в этот фрагмент, однако, с большой натяжкой можно предположить, что одним из них является указание на неоднократность «вселенских переворотов», ожидающих планету перед метеоритным дождем и последней тектонической катастрофой.

О подобном явлении упоминает в своей книге и В.Немчин. Он пишет:

Найти ответы на вопросы о времени и продолжительности этого явления попытаемся найти в катренах.

Не вносит ясности и вариант перевода, выполненный А.Пензенским.

Такое прочтение катрена, при условии, что этот перевод соответствует замыслу автора, позволяет определить время вибрации поверхности планеты: необычное явление должно наблюдаться после смещения земной коры. Однако еще одно четверостишье, в котором также есть упоминание о «дрожании земли» заставляет усомниться в этом.

В следующем катрене привязка вибрации земной поверхности к ее смещению вообще отсутствует.

И последнее. В приведенных катренах нет ни слова о первом смещении земной коры, и мы в своих предположениях изначально предполагали его близость к описываемым событиям. Однако не исключено, что подобное дрожание земли может наблюдаться и при следующих смещениях земной коры или независимо от них.

Итак, подводя итог тому, что можно было извлечь из текстов Нострадамуса, можно заключить следующее:
- «дрожание земли» охватит либо всю поверхность планеты, либо отдельные материки;

- амплитуда колебаний поверхности будет незначительной, и существенного вреда зданиям и сооружениям не принесет, а, следовательно, как стихийное бедствие классифицироваться не может;

- этот феномен напрямую не связан со смещением земной коры и может периодически наблюдаться на протяжении всего Апокалипсиса.
А теперь обратимся к Откровению, где Св.Иоанн Богослов достаточно подробно описал первое смещение земной коры.
«И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь.

И звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои.

И небо скрылось, свившись как свиток;

и всякая гора и остров двинулись с мест своих.

И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор, и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?» (Отк.6:12-17)
Давайте внимательно изучим каждый стих.

Первое, что должно произойти – это