Антология гуманной педагогики живая этика издательский дом шалвы амонашвили московский городской педагогический
жүктеу/скачать 1.28 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Учебные предметы Об.,103.
- М.О., II ,77.
- М.О., II ,188.
- «...Усилить линию достоверного познания» Об.,115.
- Учитель не может быть приложением к учебнику. Его удел осваивать все новое, быть в курсе научных открытий современности, быть с веком наравне. Н.,574.
- «...Заботливо нужно оградить индивидуальность» O з.,3. IV ,18.
- Приучать к свободному выбору. Не допускать насильственных навязываний Об.,229.
- С.,189.
- Учитель по-своему видит мир, воспринимает Истину и хочет донести ее до учеников, но надо, чтобы они видели не его
- Утвердим методы сердца! С.,397.
- Зн.,527.
- Вчитайтесь в предлагаемые Учением вопросы. Часто ли мы задаем их себе и своим воспитанникам М.О., I ,254.
- Бр.,34.
- «Школа должна научить читать» Зов,6,02,22.
- Но в наши дни вдумчивый читатель
А.,98. Много нужно убеждать людей, чтобы они могли заметить в своих жизнях происходящие главные моменты. Люди так не умеют отличать главное от ничтожного. Часто самые узловые вехи существования не обращают внимание на себя. Школа должна помочь такому просвещению. Н.,881. Нужно с малых лет напоминать, что невежество есть зло. Эта древняя истина не усвоена до сих пор. Учение в школах не дает ясного представления о постоянном познавании. Редко учитель умеет зажечь радость познания. Уявление ограниченных сведений, не соединяемых с единой творческой мыслью, не укрепит устремление. Учебные предметы Об.,103. Школа должна быть оплотом познания во всей полноте. Каждая школа, от самой начальной, должна быть живым звеном среди всех училищ до самого высшего. Познание должно пополняться всю жизнь. Должно обучать прикладному знанию, не отрывая от науки исторической и философской. Искусство мышления должно быть развито в каждом работнике. Только тогда он поймет радость совершенствования и сумеет использовать досуг. Об.,110. Среди учебных предметов пусть будут даны основы астрономии, но поставив ее как преддверие к дальним мирам. Так школы заронят первые мысли о жизни в дальних мирах. Пространство оживет, астрохимия и лучи наполнят представление о величии Вселенной. Молодые сердца почуют себя не муравьями на земной коре, но носителями духа и ответственными за планету. Останавливаем внимание на школах, ибо от них утвердится сотрудничество. Не будет созидания без сотрудничества. Не будет прочности государства и союза, когда будет властвовать ветхая самость. Об.,114. Люди изучают жизнь пчел, муравьев, обезьян; люди изумляются перелетным птицам, их порядку, их стройности, но все же не делают соответственных выводов для улучшения жизни земной. Естественная история должна быть преподана в школах как можно полнее и увлекательнее. Нужно на примерах растительного и животного царства дать понять, какие сокровища заложены в человеке. Если сравнительно низшие организмы чуют Основы Бытия, то тем более человек должен приложить усилия к преуспеянию. Много ценных показаний проявлено всюду. С самых первых уроков учащиеся пусть порадуются чудесам жизни. М.О.,II,77. Для роста познавания Красоты в школах учреждается изучение Красоты Жизни. История Искусств и Знаний войдет в этот предмет, ибо он должен касаться не только бывших пониманий, но и содержать указания по современным достижениям. Руководитель этого предмета должен быть действительно образованным, чтобы избежать всякого изуверства, которое содержит в себе зерно невежества. М.О.,II,188. Природа вещей должна быть преподаваема среди самых первых предметов. Она должна быть прекрасно рассказана во всей реальности; должна быть показана преемственность миров со всеми научными сопоставлениями. Религия не только не будет противоречить такому изложению основ, напротив, религия будет помогать в своих древнейших намеках. Предмет природы вещей будет преддверием понимания Живой Этики. Нужно познать, для чего необходимы честь, достоинство и все прочие качества человечности. От самых ранних лет дети должны слышать о Мирах Тонком и Огненном: должны понимать начало Иерархии и добра. Чем раньше им напомнят об Иерархии и прочих Истинах, тем легче им припомнить прежнее знание. Понятие Бога во всем величии очистится на основе Иерархии. Только так Понятие Высшее не останется отвлеченным и сольется со всем Бытием. А.,309. Проследите развитие науки за последние полвека; можно изумиться прогрессу знания. Нужно в школах показать наглядно, чем была наука всего пятьдесят лет назад и чего достигла теперь. Такое поразительное сравнение может открыть глаза человечеству на возможности будущего. Нельзя быть настолько невежественным, чтобы запрещать развитие знания. Как раз целостного знания о мире мы в школах не даем. К счастью, возникающие сегодня интегрированные отрасли научного знания, объединяющие представителей различных наук, становятся хорошей базой для создания предмета – синтез науки». Бр.,426. В школах должен быть введен предмет – синтез науки. Из него учащиеся усмотрят, как тесно связаны многие отрасли познания. Они увидят, как велик круг науки! Они поймут, что каждый ученый соприкасается с целым рядом научных областей. Если он не может вполне познать их, то, по крайней мере, должен понимать их задачи. При ознакомлении с синтезом учащиеся могут сознательнее выбрать свою ученую деятельность. Не забудем, что до сих пор такой выбор был весьма случайным, покоясь часто на смутных традициях семьи. Также беспомощно проходил учащийся разрозненные школьные предметы, не понимая, почему именно эти предметы необходимы. При изучении языков обычно не указывалось, какие преимущества дает каждый из них. Потому так часто замечалось вялое отношение к познанию. Это было не леностью, но просто незнанием смысла и цели предмета. Если каждый научный предмет должен иметь увлекательное введение, то синтез науки просветит к труду самое малое сознание. Не следует думать, что такой синтез может быть воспринят лишь в старшем возрасте. Именно в начальных занятиях дети особенно легко усваивают широкие взгляды. Конечно, изложение такого синтеза должно быть увлекательно. Н.,53. Школы должны непременно учить всем искусствам. Не нужно насаждать насильно, но каждый начинающий уже может почуять красоту явления искусства. Было бы ошибкой, если лишь известный класс художников станет творить и плоды их будут механически размножены. Такая механизация не поможет народу. Каждый должен попытаться послужить творчеству. Пусть народ полюбит спорт творчества, ибо марафон творчества будет неизмеримо выше марафона бегунов. Н.,671. ...Космография должна быть введена во всех школах как один из самых увлекательных предметов. Именно она должна включить все области мироведения. Если хотят преобразовать сознание народа, они должны ознакомить его с основами Мироздания и сделать это научно и привлекательно. Пусть эти ознакомления происходят в виде бесед, не требующих испытаний, которые могут отвращать любовь к предмету. Если сознание ученика сохранило осколки воспоминаний, он легко зажжется любовью к познанию Основ. Поистине, Космография должна быть преподана увлекательно. При этом постоянно должны быть включены новые научные нахождения. Пусть и учебники будут составлены так, чтобы легко дополнить их новыми сведениями. Многие предметы будут синтезированы в обозрении Космоса. Астрономия, астрохимия, астрология и народные верования – все найдут место в научном объяснении. Наверное, отживающее поколение найдет такой предмет неосуществимым, но Мы имеем в виду молодых. Так Надземное войдет в чуткое сознание. Мыслитель напоминал, что отдельные науки когда-то будут верными сотрудницами.
Все отрасли образования должны быть сопровождены Основами психологии. «...Усилить линию достоверного познания» Об.,115. Никто не дерзает восстать против школы, но мало кто думает о ее улучшении. Школьные программы не просматриваются целыми годами, между тем открытия спешат. Новые данные устремляются отовсюду: и воздушные сферы, и глубины океанов, и горные сокровища рассказывают о себе чудесные сведения. Нужно спешить, иначе раскопки изменят данные условной истории. В новых школах нужно убрать запреты, чтобы видели действительность, которая чудесна, если правдиво показана. Широко поле умственных состязаний! Об.,157. Необходимо проверить программы школ и усилить линию достоверного познания. Суеверие загоняет людей в щели ужаса. Необходимо это выпрямление школьного мышления провести немедленно, иначе еще одно поколение недоумок будет позорить планету. Нужно усилить естествознание, поняв значение этого слова. Биология, астрофизика, химия привлекут внимание самого раннего детского мозга. Дайте детям возможность мыслить. Мысли о собственности при первоначальном ознакомлении с текстом вызвали неприятие. Это, конечно, связано с нашим недалеким прошлым, с деформацией многих понятий. Но по мере углубления в текст пришло и понимание того, что необходимо развивать правильное отношение к собственности. Владей, но не привязывайся. Приумножай данное тебе богатство, но целесообразно распоряжайся им. Об.,252. Ядовитое дыхание собственности можно уничтожить лишь продуманной программой школ. Не существует литературы против собственности. Лишь немногие победили дракона рухляди. Но многие мечтают о собственных приобретениях. Как правдивы должны быть исторические сопоставления! Как строго должны быть подобраны биологические подробности, чтобы показать противозаконность и тщету собственности. Законы свойств материи свидетельствуют, как собственность не отвечает природе человека. Учитель не может быть приложением к учебнику. Его удел осваивать все новое, быть в курсе научных открытий современности, быть с веком наравне. Н.,574. Распространение ложных сведений есть особо вредное невежество. Но как поступить со школьными учебниками, которые имеют столько заблуждений? Наука гуманитарная и наука физическая двигаются, устремляясь к новым, проверенным достижениям. Справедливо ли, что молодое поколение должно получать не лучшие достижения, но обветшалые, скудные заблуждения? Много смятения вносится в молодые сознания такими ложными сведениями. Если учебники не успели исправить, то учителя должны но предупредить учеников об ошибках прошлого. Не стыдно ли, что сохраняются заблуждения и тем обременяют молодые сознания? Так и среди надземных познаний. Не будем смущаться, что древние тексты были не поняты или же переведены неправильно. Некоторые наречия имеют много условных терминов. Они в современном понимании значат нечто несоответственное Истине, но постепенно ученые разберутся в этом лабиринте, и молодые должны первыми получить верное осведомление. Ученые должны утверждать Основы Истины, если даже они опрокидывают прежние теории. Мудро будет, когда гуманитарные науки получат правильные переводы древних текстов. Удивительно, что люди много говорят о различных направлениях, но на деле учебники остаются полными заблуждений. Вы знаете, что надземные познания нуждаются в сугубой честности.
Могут быть призывы ко множеству, но строительство происходит индивидуальными беседами. Один из Наших Учителей обычно, лишь начиная предложения, предоставлял ученику докончить мысль. Так настраивал он свободное сомышление. Принцип свободы подхода, свободы служения и труда должен быть охранен. Явление тягости начала служит лишь признаком несовершенства. Утверждение явления мудрости будет в твердых вехах, окружающих намеченную фигуру знания. Открывая правильную дверь, дадим правильное направление. Н.,444. Вообще основание индивидуальности нужно особенно осознать в настоящее время. Люди стремятся всех уравнять и обобщить, но природа в каждом явлении показывает индивидуальность. Поняв щедрость этой основы, можно легко мыслить о естественном продвижении. Можно во всем признать ценность индивидуальности. Все, кто восстает против условности человеческих делений, должны в то же время признать и закон индивидуальности. Нет такого явления на Земле, при котором не было бы яркой индивидуальности... Все существующие насильственные средства будут препятствием, ибо все их предписания обычно не считаются с индивидуальностью... Мыслитель говорил: «Каждый человек имеет путь неподражаемый!»
Начинайте строить общину как дом знания и красоты. Никаких условных мерил не будет в этом доме. Все будут стремиться знать и выражать свое знание. Только непрестанное узнавание поможет, только насыщенный труд удержит от оборачивания в темный угол. С.,189. Учитель может сказать: «Смотрите», но не может насильно заставить усмотреть. С.,241. Полезно в школах задавать содержание целых историй с вопросами, как поступили бы ученики на месте героев. Нужно не вкладывать в учеников определенные ответы, наоборот, открыть поле всяким соображениям – так учащиеся вступят на первое испытание. Потому нужно с первых лет приучать к свободному выбору последствий. Конечно, рука Незримого Учителя всегда предупредит о падении. Учитель по-своему видит мир, воспринимает Истину и хочет донести ее до учеников, но надо, чтобы они видели не его глазами, а своими. Процесс познания мира и себя очень индивидуален, каждый видит Истину, которая не принадлежит никому. Этим и отличается познание от простого накопления знаний. Всякое давление – искажающий фактор, независимо от того, какие благие цели вы преследуете. Учитель здесь выступает как очень тонкий механизм, назначение которого – заинтересовать, увлечь процессом познания. MO.,I,269. Свобода выбора заложена во всем. Никакое насилие не должно прерывать путь, но позволительно дать каждому светильник в пути долгом. Просвещение лишь может осмыслить свободу избрания, потому просвещение есть утверждение Бытия. Каждая школа должна с малых лет давать просвещение, связывая действительность с сущностью сужденного. Лишь так можем связать наше Бытие с усовершенствованием. Свобода выбора, просвещение, самоусовершенствование есть путь Огня. Только огненные существа могут самостоятельно почувствовать эти устои восхождения. Но всех нужно вести этими вратами, иначе откуда же разрушительные смятения, которые вместе с хаосом стихий заставляют трепетать планету? Так разнузданные человеческие смятения присоединяются к стихийному возмущению. Считаю, нужно твердить о смятении, которое сокрушает все зачатки эволюции. Н.,118. У Нас никогда не допускались насильственные навязывания и сложные изложения. Людское сознание должно подобно пчеле отовсюду собирать сведения, чтобы свободно и добровольно сложить из них свое мировоззрение. Только такая трудовая жатва подвинет самоусовершенствование. Только неугасимое стремление познавать, а не покорное следование за большинством может привести к открытию неисследованных возможностей жизни. Утвердим методы сердца! С.,397. Часто смешивают явление волевой посылки с сердечной энергией. Можно легко отличить волевой приказ, при котором явление мозга действует через глаз или током конечностей. Для воздействия сердцем не требуется внешних приемов. Можно сказать, что за последнее столетие Запад воспринял мозговые методы, потому что они очевидны, хотя и поверхностны и несовершенны, как и все, нуждающееся во внешних приемах. Восток, несмотря на многие падения воли, все-таки сохранил методы сердца. Ни применение системы, ни авторитетное мнение и эрудиция не смогут придать целостности человеческому существу. Традиционное понимание методов, сложившееся у учителя в результате штудирования учебников педагогики и методик преподавания предметов, прямо противоположно «методам сердца», о которых здесь идет речь. Когда учитель поймет, что нет чудодейственных рецептов обучения и воспитания, а есть дети – очень разные, со своими болями, бедами и страхами, со своими симпатиями, интересами и пристрастиями, требующие огромного запаса понимания, терпения и любви, — тогда он сможет утвердить единственно возможные «методы сердца» и стать истинным наставником молодых. C.,398. Чтобы приблизиться к методу сердца, нужно прежде всего полюбить мир сердечный, или, вернее, научиться уважать все, сопряженное с сердцем. Многие совершенно не представляют себе различные пути мозга и сердца. Трудно этим мозговикам принять Миры Высшие. ...Сердце не есть отвлеченность, но мост к Высшим Мирам. Н.,925. Учитель знает, как бережно нужно касаться сознания ученика. Та же самая истина в измененном изложении может легче запомниться и открыть новый путь к достижению. Так не опасайтесь находить доходчивые слова, помните о шатких сознаниях слушателей. Нередко сложное понятие легче воспринимается, но самое простое кажется непонятным. Тогда нужно выбрать иной час и постучаться в иной вход. Легко понять, что вход сердца окажется простейшим, но такой вход может нащупать тот, кто сам имеет звучание сердца. Зн.,68. Закажите ребенку описать, как ему представляется Новая Страна. Именно так можно проследить за проявлением невиданного. Создать толчок к реализации мечты есть лучшее задание для детей. После задайте описать кусок гранита. Это будет для находчивости. Может быть, камень даст ему представление о твердынях дальних миров. Из обычного можно извлечь искры красоты. Зн.,294. Почему люди избегают неизвестного для них? Ибо в школах им говорят – делайте, как все. Устремляйте дух к неизвестному, такое устремление даст новые формы мысли. Зн.,527. ...Не ценно мозговое заучивание, но осознание и устремление. И.,129. Запишите вопросы ученику: «Не служишь ли мраку? Не слуга ли сомнению? Не предатель ли? Не лжец ли? Не сквернослов ли? Не ленив ли? Не сердит ли? Не уявлен ли к непостоянству? Не нерадив ли? Знаешь ли преданность? Готов ли к труду? Не убоишься ли Света?» Так спрашивайте учеников, готовя их к испытанию. Вчитайтесь в предлагаемые Учением вопросы. Часто ли мы задаем их себе и своим воспитанникам? М.О.,I,254. Так, когда школьные учителя поймут, что есть обращение по сознанию, тогда начнется истинная эволюция. Невозможно разделить человечество лишь по возрасту или по классам. Постоянно видим, как некоторые дети нуждаются в слове возмужалом, и пожилые люди, иногда государственного положения, могут уразуметь лишь детские соображения... Новое сознание не придет от механических формул. Так, нужно уметь говорить по сознанию собеседника. Нелегко это, но составляет прекрасное упражнение для сообразительности. Бр.,34. Спор может выявить истину, но чаще всего он засоряет пространство. Учитель должен знать, насколько ученик может участвовать в споре, не внося раздражения. Бр.,89. Очень внимательно наблюдайте, что человек может вместить. Бр.,144. Следует в школах вести беседы о причинах и следствиях. Пусть руководитель задает причину, а ученики придумают следствия. При таких беседах выявятся и качества учеников. Можно вообразить много следствий от одной причины. Лишь расширенное сознание почует, какие следствия будут всем привходящим обстоятельствам. «Школа должна научить читать» Зов,6,02,22. ...Книги, как мимолетные мысли людей, надо избирать их... Зов,23,05,22. Можете учить на деле, как надо быть находчивым. Ибо в каждом обстоятельстве заключены разные возможности. Но ум надо устремить к Свету. Пыль книги почтенна, но дух парит без пыли. Тягость – в нас...
Не позже года должны быть проверены книги, иначе число жертв будет велико. Особенно надо беречь книгу, когда достоинство ее потрясено. На полках книгохранилищ – целые гнойники лжи. Было бы недопустимо сохранять этих паразитов. Можно бы сказать: переспите на плохой постели, но невозможно предложить прочесть лживую книгу. Зачем обращать лучший угол очага во лживого шута! Именно книги засоряют сознание детей. Должно отметить вопрос книги! Но в наши дни вдумчивый читатель – редкость. В основном поглощается низкосортная литература, не требующая работы ума и сердца. Высокая же литература требует определенной духовной, интеллектуальной, эмоциональной подготовленности читателя. Поэтому так важно для учителя умение научить чтению-размышлению, сотворчеству с автором. Поэтому поддерживайте не рекламируемое сегодня так яростно скорочтение, не технику чтения, а научение приемам понимания анализа, проникновения в текст. Об.,107. Школа должна не только вмешать любовь к книге, но должна научить читать, и последнее не легче первого. Нужно уметь сосредоточить мысль, чтобы вникнуть в книгу. Не глаз, но мозг и сердце читают. Книга не занимает почетного места во многих домах. Обязанность общины утвердить книгу как друга дома. Кооператив прежде всего имеет книжную полку, содержание которой очень обширно. Будет рассказано о ценностях родины и связи ее с миром; показаны будут герои, творцы и труженики. И понятие чести и долга, и обязанности к своему ближнему утвердятся, так же как и милосердие. Много примеров, зовущих к познаванию и открытиям, необходимости питания ума книгами. Об.,227. ...Говорят о необходимости питания ума книгами. Это будет внешним проявлением. Но без устремления питание ума будет формальным и бесплодным. Устремление должно идти изнутри без внешних причин. Препятствия жизни не могут влиять на качество устремления... Об.,538. Когда все книги прочтены и слова изучены, тогда остается применить узнанное к жизни. Если еще книги прочтут и слова выслушают, то все же применение остается вне жизни, и даже любые знаки не заставят изменить привычки. Но нужно найти путь к подвижности сознания. Сердце может почуять стыд недостойной траты времени... жүктеу/скачать 1.28 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|