Арт-терапия питер
жүктеу/скачать 2.27 Mb. Pdf көрінісі
|
| (Pollock, 1988, р. 86)
2 . Если продолжить эту мысль, можно ска зать, что женщинам свойственно то, что можно было бы на звать «коллективным мазохизмом». Создается впечатление, что женщины испытывают сексуальное возбуждение при воз никновении у них фантазий, связанных с их подчинением муж ской воле, насилием, утратой контроля над своими действиями. В то же время такие фантазии для большинства мужчин нехарактерны. Это, конечно же не означает, что для того, что бы женщина получила сексуальное удовлетворение, подобные фантазии должны быть реализованы. Есть также женщины, которые очень болезненно воспринимают проявление сексуаль ного доминирования и подчинения в реальной жизни, но в то же время могут испытать возбуждение от мысли о брутальной 1 Однако использование априорных определений для анализа художествен ных образов представляется явно неудовлетворительным. 2 МарсияПойнтон (Pointon, 1991) критикует работы Бергера как дающие уп рощенную трактовку искусства и не учитывающие многообразие значений натуры, таких как «Венера» Веччио. Хоган С. Проблемы идентичности 71 мужской силе. Таким образом, подобные представления стано вятся интериоризованы женщинами 1 . Гризельда Поллок также полагает, что если женщины не способны прийти к иному взгля ду на взаимоотношения с мужчинами, они вынуждены либо за нять мужскую позицию, либо получить удовольствие от со зерцания унижений представительниц своего пола (Pollock, 1988, р. 85). Эту идею поддерживает Ашер (Ussher, 1991, р. 182), которая пишет, что «женщины живут в такой культуре, где власть мужчин реализуется посредством эротики, в частности путем создания романтической литературы и порнографиче ской продукции. При этом многие женщины находят все это достаточно эротичным, хотя многие также испытывают от это го чувство стыда». Образцы мужчин и женщин обычно заключают в себе по лярные характеристики — активность и пассивность, наблю дателя и наблюдаемого, субъекта либо объекта воздействия (Pollock, 1988, р. 87). Нохлин (Nochlin, 1989, pp. 3-4) приводит в качестве примера работу «Клятва Горациев» Жана-Луи Да вида, в которой полярные свойства мужского и женского пред ставлены очень ярко. Нохлин утверждает, что эта картина, изоб ражающая группу мужчин в левой части композиции в муже ственных позах, в момент принесения ими присяги на верность Риму, и расположенных справа женщин (сидящих и расслаб ленных), занимающих заметно меньше места, чем мужчины, отражает идеологию противопоставления силы и слабости и ес тественный набор наиболее характерных тендерных различий. По ее мнению, картина является примером разделения поляр ных качеств мужского и женского. Примеров подобного «би нарного разделения» достаточно много в современной рекламе, где мужчины обычно изображены в напряженных, вертикаль- Это является значимой частью нашей культуры, представленной, в частно сти, голливудской романтической продукцией порнографического харак тера или фильмами ужасов с показом того, как женское тело подвергается расчленению до или в процессе полового акта. О том, что данные образы интериоризуются женщинами, свидетельствуют их заявления о том, что им нравятся порнографические фильмы и они любят смотреть их со своими партнерами. Тот факт, что женщинам нравится порнографическая продук ция, используется в качестве аргумента против ее запрета, хотя подобные вкусы женщин являются насильственно внедренными в их сознание. 72 Раздел I. Современные подходы к научным исследованиям ных позах, в женщины — полулежащими и расслабленными Женщины, как правило, представлены в качестве объектов по требления, в пассивном состоянии. В качестве же объектов медицинского дискурса женщины часто выступают как некий материал» для анализа. Мери Энн Доэн считает, что в основе психоанализа лежит предположе ние об изначальной патологии всего женского. Цитируя Фил- лис Честер (Chester, 1972, р. 75), она отмечает, что «хотя этика и критерии психического здоровья выработаны мужчинами, большинство теоретиков психоанализа писали о женщинах. Это связано с тем, что женщины вызывали у них определенный интерес, давая материал для клинических описаний. Стремле ние описывать женщин позволяет, таким образом, упростить их восприятие, чему в немалой степени способствует их ассо циация с патологией... Существует очевидная тенденция "ме- дикализировать" женщину 1 ». Эту идею также поддерживают исследования Бассук, изу чавшей викторианскую традицию «лечения отдыхом», реко мендуемого женщинам с целью преодоления истерических проявлений и развития обсессивных. Она пишет: «Свойствен ные мужчинам черты обсессивности рассматривались как бо лее желательные, по сравнению со свойственной женщинам экспрессивностью» (Bassik, 1986, p. 144) 2 . Таким образом, оче видно, что женщины традиционно рассматривались под пато- логизирующим углом зрения и как объекты контроля и управ ления со стороны мужчин. Некоторые феминистские группы критикуют те способы репрезентаций женщин, которые связаны с их представлени- 1 Шоуолтер (Showalter, 1985) убедительно показывает, что, хотя психоана литики проявляют определенный интерес к высказываниям женщин (в от личие от их современников-психиатров), этот интерес был продиктован лишь необходимостью обоснования психоаналитических представлений. Эту мысль развивает Джеффри Мессон (Masson, 1993) в своей работе «Дора и Фрейз». 2 Следует заметить, что «лечение отдыхом» использовалось также в качестве меры наказания, на что указывает автор этого метода Силам Митчелл. Пол ный покой может стать «горьким лекарством». Предполагалось, что важ ным моментом «лечения отдыхом» является увеличение веса. В своей за мечательной и поистине революционной книге Шоуолтер называет данный эффект «ложной беременностью» (Showalter, 1985, р. 205); этот эффект чем- |