Арт-терапия питер



Pdf көрінісі
бет61/118
Дата18.05.2022
өлшемі2.27 Mb.
#457183
1   ...   57   58   59   60   61   62   63   64   ...   118
А.И. Копытин Хрестоматия арт-терапии


часть арт-терапевтических представлений последнего време­
ни. Доктер (Dokter, 1994) включила в свою публикацию опи­
сание работ, выполненных арт, музыко-, драма- и телесно-ори­
ентированными терапевтами с контингентом больных с рас­
стройствами питания. Левенс же (Levens, 1995) описывает свои 
клинические наблюдения за пациентами, имеющими тяжелые 
расстройства питания, используя при этом понятие магиче­
ского мышления и психического каннибализма для объясне­
ния взаимоотношений клиентов со своим телом. 
Обсуждение 
А сейчас я бы хотела обсудить некоторые центральные про­
блемы и идеи, обозначившиеся при знакомстве с литературой. 
Осознанное изображение 
и бессознательное отреагирование 
Одна из центральных проблем связана с использованием 
психотерапевтического подхода, основанного на сознательном 
изображении в работе с пациентами, чьи проблемы бессозна­
тельно отреагируются самодеструктивным образом посред­
ством собственного тела. 
Шаверьен (Schaverien, 1989, 1994) и Левенс (Levens, 1994) 
отмечают трудности символического выражения эмоциональ­
ных конфликтов, характерные для пациентов с расстройства­
ми питания. Эти пациенты используют свое тело как замену 
символического выражения. Левенс указывает, что у клиентов 
с серьезными расстройствами питания отреагирование, свя­
занное с разными формами самодеструктивного поведения, 
является способом немедленного удовлетворения их потреб­
ности в удалении «плотного объекта» (если пользоваться тер­
минологией объектных отношений), что исключает возмож­
ность осознания. Для Левенс плотный объект отражает онто­
генетически раннюю неосознанную потребность в отношениях. 
Доктер (Dokter, 1994), исходя из модели мышления Биона, 


152 Раздел II. Новые модели... арт-терапевтической практики 
утверждает, что вербальные формы психотерапии требуют 
от клиента способности переводить действия в мысли, а за­
тем — в слова, иначе говоря, они зависят от способности кли­
ента преодолевать разрыв между переживанием потребности 
и ее удовлетворением, используя мышление в качестве моста 
Доктер полагает, что вербальная психотерапия ориентирована 
на вторичные процессы мышления. Ее мысль, имеющая отно­
шение к драма-терапии, но справедливая и для других арт-тера-
певтических модальностей, заключается в том, что психотера­
пии, связанные с сознательным изображением, ориентированы 
на первичные процессы мышления, что предполагает исполь­
зование символов в процессе коммуникации. Эти виды психо­
терапии в большей степени отвечают особенностям тех клиен­
тов, которые нуждаются в интеграции разума и тела. 
Для арт-терапевтов, занимающихся данной проблемой (Le-
vens, Schaverien, Rust), клиенты с расстройствами питания ис­
пользуют свое тело и телесные ощущения, актуализированные 
через обращение к арт-терапевтическим материалам, как ка­
нал для символической коммуникации. Однако это не обяза­
тельно предполагает, что использование арт-терапии в каче­
стве замены саморазрушительного поведения, направленного 
на собственное тело, автоматически влечет за собой психиче­
ские изменения. Данные литературы достаточно ясно показы­
вают, что использование изобразительной деятельности мо­
жет вести к закреплению и усилению ранее имевшихся форм 
поведения, основанного на бессознательном отреагировании. 
Это может быть особенно характерно для ранних стадий психо­
терапии. Фактически Шаверьен (Schaverien, 1994) рассматри­
вает первоначальную изобразительную продукцию клиентов 
как средство бессознательного отреагирования, предполага­
ющее в дальнейшем возможности и для сознательного (сим­
волического) изображения. Описывая свой арт-терапевтиче-
ский опыт, а также опыт студента арт-терапевтического фа­
культета, страдающего анорексией, Варринер ( Warriner, 1994) 
пишет по этому поводу: «Можно полагать, что в ироническом 
смысле арт-терапевтическая работа заменила анорексию в ка­
честве средства анестезии» ( Warriner, 1994, р. 27). Было бы за­
блуждением считать, что исцеление заключено в изобразитель-




Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   57   58   59   60   61   62   63   64   ...   118




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет