Ермяни етносу бизанс-яряб

Яряб хилафятиндя ермянилярин тящлцкясизлийи, ямин-аманлыьы ислам дини нормаларына уйьун олараг горунуб сахланылды. Ермяни тарихчиси Йцзбашйан йазырды ки, «Бизансын щакимиййяти алтына дцшян ермяниляр тязйигляр нятиъясиндя йашадыглары яразилярдян сыхышдырылараг йерлярини шяргя вя шимала доьру дяйишмишдиляр. Христиан бизанслылардан фяргли олараг, яряблярин щакимиййяти алтына дцшмцш ермяниляр мцсялман щакимиййятинин щимайяси алтында юз дювлятчилийини дирчялт­мяйя имкан тапмышдылар» (1). Лакин бурада ермяни мцяллифи «дювлятчилийин дирчялдилмяси» дедикдя, йалныз яряб хилафятинин щакимиййяти алтында ермянилярин бязи юзцнцидаря щцгцгларынын сахланылмасыны нязярдя тутмушду. Буну ермянилярин тарихинин эюркямли тядгигатчысы вя билиъиси алман шяргшцнас-тарихчиси Ерих Файгл да тясдиг едир. О, юзцнцн гялямя алдыьы «Сойгырымы щаггында яфсаня» адлы китабында щаглы олараг беля бир нятиъяйя эялир ки, «юзляринин бцтцн чятин тарихи бойу Шярги Анадолу яразиляриндяки ермяни иъмалары щеч вахт сатраплыгдан вя йарыммцстягил кнйазлыгдан йухары галха билмямишляр» (2).

Гейд едяк ки, яряб ишьаллары яряфясиндя, ВI ясрин сону - ВII ясрин яввялляриндя Албан вя эцръц килсяляри ейни заманда Бизанс килсясиндян хачачураны (диофизитлийи) гябул етдиляр. Ермяни килсяси ися монофизит олараг галды. Беля бир шяраитдя, Яряб хилафяти Гафгазда юзцнцн ясас рягиби олан Бизанс иля мцбаризядя, идеоложи айрылыгдан истифадя едяряк Албанийа вя диэяр дювлятляри Бизансдан айырмаг сийасяти йеридирди. Хилафят йалныз монофизит христианлара мцнасибятдя лойал сийасят йеридирди. Чцнки онлардан Бизанс ялейщиня мцбаризядя истифадя етмяйя чалышырды. Диофизитляря эялдикдя ися ярябляр онлара амансыз мцнасибят бясляйирдиляр. Бу сябябя эюря, ярябляр Албанийанын суверенлийиня сон гой­ду­лар вя албан килсяси ВЫЫЫ ясрин яввялляриндя щцгуги ъящятдян ермяни килсясиня табе едилди.

Бунун башга бир сябяби дя варды. Беля ки, ермяни като­ликосу Илйа албанларын патриархыны яряб хилафятинин рягиби Бизанс­ла ялагя сахламагда сучлайараг, хилафяти она гаршы чевирди. Нятиъядя хялифя Ябдцл Мялик албан килсясини ляьв едяряк христиан албанлары ермяни килсясиня вя католикоса табе етди. Бу дюврдян етибарян ермяни килсяси тяряфиндян гядим албан мядя­ниййятинин системли шякилдя мящв едилмяси просеси башлады. Буну ермяни мцяллифи Тер-Григорйан да тясдиг едир. О йазырды ки, «Муса Каганватсинин (албан тарихчиси) ясяри бизя гядяр олдуьу кими эялиб чатмайыб. Ону тяръцмя едиб цзцнц кючцрян ермяни ращибляри ермяни католикосларынын эюстяришиля кючцрмя заманы биля-биля мятндя чохлу тящрифляря йол вермишдиляр» (3).

Лакин хялифя Йезидин гыса сцрян щакимиййятиндян сонра мямлякятдя гарышыглыг баш верди вя бундан истифадя едян Бизанс императору юз гошуну иля Ярмянийя вилайятиня сохулду. О, ермянилярдян Бизанса табе олмалары щаггында анд ичмя­лярини тяляб етмишди. Лакин ермяниляр исламын онларын дин вя мязщяб­ляриня гарышмадыьыны, христиан дини айинлярини вя мяра­сим­лярини сярбяст йериня йетирдиклярини эюзюнцня алараг Бизан­сын тяклифиня беля ъаваб вермишдиляр ки, бизанслылара ня вахт табе олмушугса, пис эцнляримиздя ящямиййятсиз бир йардымдан башга бир шей эюрмядик. Итаятимиз бир чох кяряляр щягарятля гаршы­ланды. Бизи, щаггымызды щимайялярини ясирэямяйян буэцнкц сащиб­ляримизин (йяни яряб мцсялманларынын) ющдясиня бурахын.

Сонра иш, о йеря эялиб чатмышды ки, католикос ЫЫЫ Шищак, ермянилярин Бизанс тящлцкясиндян горунмасыны яряб хялифя­син­дян хащиш етмяк мягсядиля онун йанына йолланмышды. Лакин о, Щарранда хястялянмиш, юляъяйини баша дцшцб, сюзляринин бир каьыза йазылараг овъунун ичиня гойулмасыны вясиййят етмишди. Буну ешидян Ираг валиси Мящяммяд Укбя ися ермянилярин мц­ра­ъиятини гябул вя щимайя етмишди. Ермяни тарихчиси Й.А.Ма­нан­дйан йазырды ки, «Вардан тарихиндя мцсялман ямирляринин ермяни килсясиня вя христиан ящалийя дюзцмлц мцнасибятиня даир айдын мялумат вар» (4).

Х ясрядяк Ярмянийя вилайяти Бизанс иля йанашы Хилафят цчцн дя гул ялдя етмяйин башлыъа мянбяляриндян бири щесаб олунурду. Ермяниляр гул тябиятиня малик олсалар да, о гядяр дя юз аьаларыны разы салмырдылар. Танынмыш алман алими Адам Метс йазырды ки, «ермяниляр аьлар ичярисиндя ян пис гуллардыр, онлар зяриф гамятли, амма ейбяъяр айаглара маликдирляр, абыр-щяйа­лары йохдур, оьурлуглары чох йайылмышдыр, онларын хасиййяти, онларын дилляри кобуддур. Яэяр сян гул-ермянини щеч олмазса бир саат ишсиз гойсан, о вахт онун тябияти дярщал ону пис ишляря сцрцкляйяъякдир. О дяйяняк алтында вя горху­дан йахшы ишляйир. Яэяр сян онун тянбяллик етдийини эюрсян, бу цмумиййятля йорьунлугдан дейил, йалныз она зювг вер­мя­синдян иряли эялир. О вахт дяйяняйи эютцрмяк, ону кютяк­лямяк вя истядийин иши она эюрдцрмяйя мяъбур етмялисян» (5).

Ермянилярин тарихян гул тябиятиня малик олмаларыны габагъыл рус зийалылары вя йазарлары да бу етносла танышлыгдан сонра етираф етмяли олмушлар. Эюркямли рус шаири А.С.Пушкин бу мясяля иля ялагядар олараг демишдир: «Сян оьрусан, сян гулсан, сян ермянисян!»

В-ВЫЫЫ ясрлярдя индики Ермянистан яразисиндя йаша­йан тцрксойлу тайфаларын бир щиссясинин христиан динини гябул етмяляри онларын вя Арсаг (Яр-Сак тцркъя сак адам­ларын йаша­дыьы йер анламындадыр) вилайятиндя йашайан христиан албанларын ермяни килсясинин тясири алтында дини айинляри ермяни дилиндя иъра етмяляри вя ермяни ялифбасындан истифадя етмяк мяъбу­риййятиндя галмалары иля ялагядар ола­раг онла­рын бир щиссяси тядриъян ермяни килсясинин эцълц тяси­ри­­ня мяруз галды.

Ермяни кешишляри, григорйан килсяси яряб истиласындан сон­ра Ярмянийя вилайяти яразисиндяки гейри-ермяни христиан ящали­синин вя щятта христиан албанларын ермяниляшдирилмяси истига­мя­тиндя фяалиййятини эцъляндирди. Лакин ХЫХ ясрин орталарынадяк албан килсяси юз мювгелярини горуйуб сахлайа билмишди.

Гейд етмяк лазымдыр ки, тарихи Азярбайъан торпаглары олан Ути вя Арсакда (индики Гарабаьда) башлыъа олараг утиляр, гаргарлар, саклар, еркян орта ясрлярдян, йяни ЫЫЫ-ЫВ ясрлярдян ися щямчинин тцрксойлу щунлар, сабирляр, кянэярляр, хязярляр, барсилляр йашайырдылар. Лакин бцтцн бунлара бахмайараг ермя­ни григорйан килсяси албан килсясиня, тцрк мядяниййятиня гаршы мцбаризясини давам етдирирди. Муса Хоренли йазырды ки, 704-ъц илдя Яряб хилафятинин кюмяйиля ермяни килсяси албан килсясини юзцня табе едян заман албанларын тарихиня даир албан йазысы иля йазылмыш щяр ня варса щамысыны йандырмышды (6).

Мялум олдуьу кими, «Албан тарихи» вя «Мхитар Гошанын канонлары» албан дилиндя йазылмыш вя йалныз яряб истиласындан сонра ермяни дилиня тяръцмя олунмушду. Албан шаири Давдяк VЫЫ ясрдя Ъаванширин юлцмцня щяср едилмиш шеирини албан дилиндя йазмышды. Щазырда Азярбайъанда, еляъя дя Гафгазда йашайан ермянилярин бир щиссяси вахтиля христианлыьы гябул етмиш тцрк мяншяли албанларын тюрямяляридир. Индики Ермянистан яразисиндя йашайан ермянилярин мцтляг яксяриййятини ися тягрибян ики яср яввял Иран вя Тцркийя яразиляриндян чар Русийасы тяряфиндян бурайа, йяни Гярби Азярбайъана кючцрцлмцш ермяниляр тяшкил едирляр. Ермяни етносу цчцн Гярби Азярбайъан торпаглары, йяни индики Ермянистан яразиси юз хяйаняткар вя ъинайяткар фяалий­йятляринин, ямялляринин мянтиги нятиъяси олан тягиб вя ъязадан йаха гуртармаг цчцн сыьынаъаг йери олмушдур.

Щягигятян дя сялъуглар ермянилярин «гуртулуш» цмид­ля­рини боша чыхармадылар вя Бизанс зцлмундян онлары хилас етди­ляр. Ермяни йазычысы Торгом Степанйан йазырды ки, «1064-ъц илдя бизанслылар ермяниляри гырыб-чатмаг истяйирдиляр. О заман ермяниляр мярщямяти, инсанпярвярлийи вя гонагсевярлийиля бцтцн дцнйада мяшщур олан тцрклярин щимайясиня сыьындылар. Тцркляр бизляри горудулар. Биз тцрклярля гайнайыб-гарышдыг. Ябяс йеря дейил ки, бу эцн дцнйанын дюрд тяряфиня сяпялянмиш ермянилярин сойадлары да мящз тцрк мяншялидир. Мясялян, дцнйа ермяниляринин католикосу биринъи Вазэенин сойады Балчы­йан­дыр. Щалбуки о юзц Румынийада анадан олмушдур».

Ермяни католикосу юлцмъцл тящлцкядян, йяни бизанс зцл­мцндян хилас олмаг цчцн Сялъуг султаны Алп Арслана мц­раъият етди. Нятиъядя Султан ермяниляри мцдафия вя щимайя етди.

Сялъуг султанлары ермяниляри хилас етмякля кифайят­лян­мяйиб, тцркляр кими онлара да 1071-ъи ил Малазэирд савашын­дан сонра вятяндашлыг щцгуглары вердиляр. Яввялки дюврлярля мцга­йисядя ермяниляр юзлярини азад вя хошбяхт саймаьа башладылар. Бу да тясадцфи дейилди. Чцнки сялъуглар христиан щюкмдарлардан фяргли олараг ермяниляря инсан кими йана­шыр­дылар.

Сялъуг йцрцшляри дюврцндя Азярбайъанын ня Ширван, ня дя ки, Арсак вилайятляриндя ермяни етносу йашамамышдыр. Йалныз индики Ермянистан яразисиндяки бир нечя кянддя григор­йан килсясинин тясири алтында ермяниляшмяйя мяруз галмыш мцяййян сайда албанлар йашамышлар.

1071-ъи ил августун 26-да 45 минлик сялъуг ордусу 200 мин­лик бизанс ордусу иля Малазэирд чюлцндя цз-цзя эялди. Саваш башлайан кими, сялъугларын «гурд ойуну» тактикасындан бизанс ордусунун сол ъинащында мювге тутмуш ермяни алайы гор­хуйа дцшцб бизанс императоруна хяйанят едяряк дюйцш мейданындан гачды. Малазэирд савашында ермянилярин дюйцш мейданындан гачмасыны юрт-басдыр етмяйя чалышан ермяни тарих­чиляри ермя­ни­лярин горхаглыьыны малаламаг мягсядиля им­пе­раторун «ермяни ясэярляриня вя миллятиня сябябсиз йеря ясябиляшдийини» сюй­ляйяряк онлара щагг газандырмаьа чалышар­кян Сурийа тарих­чиси Михаел «ермяниляр савашдан архаларыны чевириб гачдылар» дейяряк ермянилярин ъан гайьысы иля гачдыг­ларыны эюстярир.

Мящз Малазэирд савашындан сонра ермяниляр сялъуг­ларын сайясиндя бизанс зцлмцндян хилас олдулар вя нятиъядя йарым-асылы Киликийа чарлыьыны (тягрибян 1080-1375) йарат­ма­ьа наил олдулар.

Тарихчи Ф. Брун йазырды ки, Бизанс императорларынын тягибляри нятиъясиндя ермяниляр ХЫ ясрдян башлайараг даща узаг йерлярдя, щятта Крым даьларында юзляриня сыьынаъаг тап­мышдылар (1). Сонракы ясрлярдя дя ермянилярин Крыма ахынлары давам етмишди.

Сялъугларын щакимиййяти илляриндя ермяниляр азад вя хошбяхт щяйата гядям гоймуш, башга дювлятлярдя эюрмя­дик­ляри сяадятя говушмушдулар. Онларын мал вя ъан эцвян­лийи там тямин олунмушду.

Бизанс зцлмц алтында галмыш ермянилярин бир щиссяси дюзцл­мяз шяраитдя йашайырдылар. Онларын мал вя ъан эцвян­ликляри йох иди. Беля бир шяраитдя 1091-ъи ил февралын 26-да ермяни католикосу Барсеъи гябул едян Султан Мяликшащ ермя­ни килсяляринин вя кешишляринин вязиййятинин хейли дяря­ъядя йахшылашдырылмасына даир сярянъам верди. Султан Мяликшащын ядалятли ряфтары щаггында ермяни католикосу Васил йазырды ки, «о, щяр тяряфдя барыш вя щакиманя бир идаря гурмушду…билдикляримизин щамысындан адил олдуьуна эюря щеч бир инсана кядяр вермяди… щярб вя зоракылыгла дейил, кюнцлляря йол тапмагла индийядяк щеч бир щюкмдарын ялдя едя билмядийи мямлякятляря сащиб олду».

Урфалы тарихчи Матеос да Султан Мяликшащын алиъянаб­лы­ьын­дан вяъдя эяляряк йазырды ки, Мяликшащын «щакимиййяти узаг юлкяляря гядяр йайылды вя ермяниляря сакитлик верди… Гялби христианлара гаршы шяфгятля долу иди. Кечдийи юлкялярин халглары иля ата кими ряфтар едирди».

Сялъуг щакимиййятиндян хош мцнасибят эюрян ермя­ни­ляр тезликля сялибчилярин тящлцкясиля гаршылашмалы олдулар. Беля ки, Сурийа цзяриндян щярякят едян хачлы ордулары Ялбистан вя Марашы ишьал едяряк ермяниляря бюйцк зцлмляр етдиляр. Хач­пяряст Авропа ъянэавярляри 1098-ъи илдя Киликийа ермяни­лярини талан едян заман, онлар цсйан галдырмыш вя щятта кю­мяк цчцн сялъуг тцркляриня мцраъият етмишдиляр (2).

Илк чаьлар сялибчилярля сых ялагя сахлайан ермяниляр, сон­ралар онлардан зцлм вя зоракылыг эюрдцкляриндян Бизанса дейил, Сялъуг щакимиййятиня сыьындылар.

Лакин тцрк щюкмдарларынын щуманист вя ядалятли идаря­чи­лийиня ряьмян ермяниляр заман-заман тцркляря гаршы хяйа­нят­дян вя савашмагдан эери галмамышлар. «Данишмян­д­намя», Никсары мцщасиряйя алан тцрк ясэярляриня гаршы вуру­шан хрис­тиан­лар арасында чохлу сайда ермянилярин олдуьуну йазыр.

Анадолу бюлэяси хачлылара мязар олдугдан сонра Эцмцш Тяэин Гази Ящмяд Данишмянд ермяни щакими Габриеля мяк­туб йазараг Малатйаны тяслим вермясини истяди. Лакин Габриел бу тяклифи рядд едяряк Малатйа галасыны даща да мющкям­лян­дирди. Галадакы ермяниляр вя сурийалылар Габриелин зцлмцндян ъана доймушдулар. Малатйа ящалиси истяйирди ки, бурада Бизанс­дан асылы олан Габриелин идарячилийи явязиня тцрклярин ядалятли щакимиййяти бяргярар олсун.

Ермяни щаким Габриел аълыг вя гытлыьа чаря гылмаг явя­зиня халга даща чох зцлм едир, щятта кешишляри беля юлдц­рцр­дц. Бцтцн бунларын нятиъясиндя Малатйа ящалиси цсйан галды­рараг шящярин гапыларыны сялъуг тцркляринин цзцня ачдылар. 1101-ъи илдя шящяря дахил олан тцрк ясэярляри кимсянин малына ял вурмадылар. Данишмянд Ящмяд Гази дярщал башга йерлярдян тахыл эятирдиб ермяни вя сурийалылара пайлатдырды. Беляликля, Малатйа бу щюкмдарын заманында рифащ вя динъ­лийя говушду.

Ермяни мцяллифляри етираф едирдиляр ки, монгол сяркяр­дя­ляри Гафгазын диэяр кнйазлыгларыны табе етмяк цчцн Авагдан истифадя едирдиляр (2). Щямчинин ялавя олараг гейд едяк ки, 1242-ъи илдя монголлар Анадолунун ишьалына башлайан заман бу ордунун сыраларында ермяни вя эцръц ясэярляри дя варды. Онлар Яряб мцсялман хилафятиня вя сялъуг тцркляри ялейщиня мцбаризя апармаг цчцн беля бир ялверишли шяраитдян истифадя етмяк вя сонра ися монгол ханларындан «йаьлы пай» алмаг мягсяди эцдцрдцляр.

Тябии олараг, беля бир чятин вязиййятдя монгол тящлц­кя­си иля цзляшян сялъуг султаны юзцня табе кнйазлыглардан йар­дым истяди. 1243-ъц илдя Киликийа ермяни кнйазлыьынын кичик бир гошуну Сиваса гядяр эялсяляр дя саваша эирмядян кющня адятляриня уйьун олараг гачыб эетдиляр.

Монголлар Сивасы яля кечирдикдян сонра Кайсерини мц­ща­сиря етдиляр. Ганлы дюйцшляря бахмайараг шящяр тяслим ол­ма­ды. Монгол гошуну эери чякилмяк цзря икян (иьдиш башы) ермяни Щайык оьлу Щсян эизлиъя монгол сяркярдяси иля сювдяляшди. Сялъугларын чюряйини йемиш вя вязифя сащиби олмуш бу ермя­ни­нин сядагят андына хилаф чыхараг хяйаняткарлыьы нятиъясиндя Кайсери монголлар тяряфиндян ишьал олунду. Монголлар шящяр ящалисини вя сялъуг ясэярлярини гылынъдан кечирдиляр.

1243-ъц илдя монголлар Ярзнак шящяри йахынлыьындакы Ъианкатук кяндиндя Иконийа султанынын гошунлары цзяриндя гялябя газанараг Киликийа сярщядляриня йахынлашдылар. Ермя­ни щакимляри юз елчилярини монгол гошунунун баш команданы Бачу Нойонун йанына эюндярмяйя вя онунла иттифаг баьла­маьа тялясдиляр.

Киликийа тяряфиндян данышыглары бюйцк кнйаз Константин вя онун оьлу Смбат Спарапет апарырды. Нятиъядя беля бир разылыг ялдя олунду ки, Киликийа ермяни кнйазлыьы монгол ордусуну ярзагла тяъщиз едяъяк вя зярури щалларда йцрцш­ляр­дя иштирак етмяк цчцн лазыми мигдарда гошун эюндя­ря­ъяк­дир. Юз тяряфиндян монгол гошунларынын баш команданы бу кнйазлыьын суверенлийини горуйуб сахламаьы вя гоншу дювлят­лярин щцъумларына мяруз галаъаьы тягдирдя ермяни кнйаз­лыьына силащлы йардым эюстяряъяйини вяд етди (3).

Беляликля, ермяниляр юз аьаларыны дяйишдиляр. Монголар тяряфиндян мяьлуб едилян Сялъуг дювлятинин явязиндя ермя­ни­ляр йени монгол аьаларына табе олдулар. Ермяниляр яввялляр сялъуглара эюндярдикляри щярби гцввя вя хяраъы артыг монголлара вермяйя башладылар.
* * *
Беляликля, гядим вя орта ясрляр дюврцндя ермянилярин тарихдя ойнадыьы рола, тутдуглары мювгейя, щяйат тярзляриня, менталитетиня нязяр йетирдикдян сонра беля бир нятиъяйя эялмяк олар ки, щягигятян дя бу халг мцсбят имиъя малик олмамышдыр. Бу тарихи просес эюстярмишдир ки, бу етнос юзэя халглара няинки щюрмят бяслямямиш, яксиня онларын мядяниййятляринин наилий­йятлярини беля мянимсяйяряк юзцнцнкцляшдирмиш, дювлят­ляр вя халглар арасында даима нифаг тохуму сяпмиш, гейри-сабитлик мянбяйи олмуш вя буна эюря дя щямишя вя щяр йердя юз сийасятляринин гурбаны олмушлар.

Йасса килсясиндя сахланылан бир сяняддя дейилир ки, ермяниляр щяля 1321-ъи илдян ахышыб Молдавийайа эялмяйя баш­лайыблар. Тезликля ермяниляр юзлярини еля нанкорлугла апар­дылар ки, щакимиййят органлары 1525-ъи илдя Молдавийада хцсуси ганун гябул етмяли олдулар. Бу ганун дювлят торпагларыны сатын алмаьы, йцксяк вязифя тутмаьы, молдавийалы гадынла евлян­мя­йи, йашайыш мянтягяляриндя ят, чюряк вя башга ярзаг мящ­сул­лары сатмаьы, ашхана вя мещманхана сахламаьы ермяниляря гадаьан етмишди.

Чохсайлы фактлар эюстярир ки, ермяниляр тарихин йени дюв­рцня дя гейри-сабитлик амили олараг гядям гоймушлар. Бу ися онларын мяскян салдыглары яразилярдяки, юлкялярдяки халгларын щяйатында тялатцмлц щадисялярин баш вермясиня йол ачырды.


ЫЫ ФЯСИЛ
Ермяниляр йени дюврдя
1. Ермянилярин гызыл чаьы-Османлы щакимиййяти илляри
Османлы дювлятиндя ермяни мяншяли 29 эе­не­рал, 22 назир, 33 миллят вякили, 7 сяфир, 11 баш консул вя консул, 11 университет мц­ял­ли­ми вя 41 йцксяк рцт­бяли мямур олмушдур.
Ермянилярин «садиг тябяя» адына хилаф чыхмасы. Дцн­йа тарихиндя йцксяк мяняви-яхлаги, щцгуги нормалара сюй­кянян, ян узунюмцрлц бир императорлуг олан Османлы дюв­ляти (1299-1923) гейри-тцрк, гейри-мцсялманлара щюрмят­ля йана­шан йеэаня бир мямлякят олмушдур. Яслиндя ермяниляр юзляринин гызыл чаьларыны Османлы дюврцндя йашамышлар, тцрк­ля­рин онлара бяслядикляри хош вя инсани мцнасибятляр сайя­синдя чох истиращят, динълик, ращатлыг эюрмцшляр, малиййя гай­наг­ларыны ялляриндя тутмушлар вя юлкянин гаймаг тябягяси щалына эялмишляр. Ялбяття, ермяниляр бцтцн бунлары Османлы дювлятинин онлара бяхш етдийи щцгуг вя имтийазларын сайя­синдя ялдя етмишдиляр. Сялъуглар вя османлылар ермяниляря няинки азадлыглар, сярбяст йашамаг щцгугу верди, щям дя онлары горудулар вя чохалмаларына шяраит, имкан йаратдылар.

Фатещ Султан Мящяммяд 1453-ъц илдя Бизанс импери­йа­сынын варлыьына сон гойандан сонра ермяни патриархы Щова­ки­ми дя Истанбула эятирди. Патриарх ися фцрсяти фювтя вермяйиб юзц иля 200 ермяни аилясини дя орайа эятирмишди. Щовакимя 10 ил яввял вердийи сюзцня садиг галан султан Мящяммяд Фатещ 1461-ъи илдя Саматйадакы Сулу Манастырда ермяни париарх­лыьыны гурдурмуш вя ону да патриарх елан етмишди. Ос­ман­лы султанынын щяртяряфли кюмяйи вя щимайяси сайясиндя Истанбулда бюйцк бир ермяни колонийасы йаранды. Султан, ермяни килсясинин йаранмасына кюмяк едяндян сонра вахтиля Бизанс тяряфиндян Крыма кючцрцлмцш 70 миндян артыг ермя­нини орадан хилас едяряк эятириб Истанбулун ъянубундакы Мярмяря дянизи сащилляри бойунъа мяскунлашдырды (1).

ХВЫЫ-ХВЫЫЫ йцзилликлярдян башлайараг, Авропа дювлят­ляри Османлы императорлуьу вя Сяфяви дювлятинин, щямчинин Шяргин диэяр ислам дювлятляринин торпагларыны яля кечирмяк цчцн фяал щцъумчу сийасят йцрцтмяйя башладылар. Мцсялман дювлятляринин дахили ишляриня мцдахиля етмяк цчцн онлар бу бюлэялярдя мяскунлашмыш христианларын, хцсусиля дя дахилдя позуъулуг вя тяхрибатчылыг ямялляри тюрятмяк цчцн ермя­ни­лярин йардымына бел баьлайырдылар. Яслиндя христианлара йар­дым мясяляси онлар цчцн бир бящаня олмушду.

Османлы ермяниляри империйанын сцгуту дюврцндя щами дейя гябул етдикляри Русийа ермяниляриндян чох йахшы вя хош­бяхт йашайырдылар. Буну ермяни тарихчиси Вартанйан да тясдиг едяряк эюстярирди ки, «Тцркийя ермяниси рус ермя­нисиня эюря ермяни мядяниййяти, дили, тарихи, ядябиййаты бахымындан чох гцввятли вя сярбяст иди.

Османлы яразисини эязиб орада ермянилярин вязиййяти иля йахындан таныш олмуш рус мямурларынн яксяриййяти бюйцк тяяссцратла гайытмышдылар. Щямин шяхслярин ичярисиндя йцксяк рцтбяли дювлят адамлары да варды. Онларын фикирляри ися ермяни­лярин дурумуну дяйярляндирмяк цчцн олдугъа ъидди ящя­мий­йят кясб едир. Чар сарайынын мцшавири Грйазнов йазырды ки, Османлы дювляти яразисиндя «йахшы торпаглары йалныз ермя­ниляр беъярирдиляр, сянайе вя тиъарятля мяшьул оланлар да анъаг онлар иди. тцркляр вя кцрдляр гисмян ермянилярин щеса­бына йашасалар да, бунун явязиня якинчилийин, сянайенин вя тиъарятин газанъыны бу баъарыглы вя ейни заманда щямишя чох фяндэир олан бу халга верирдиляр. Ким Асийа Тцркийяси ермя­ниляринин вязиййятиля танышдырса, щюкмян буну етираф етмя­лидир ки, Басен, Алашкерт, Харберт торпагларыны, Мурад чайы вя Ван эюлц сащилляринин ян мящсулдар торпаглары ермянилярин ялиндядир. Тцркийядя эязиб-долашдыьым дюрд илдя Русийанын шималындакы рус кяндляриндя ъамаата чохдан бялли олан йох­сул­луьу мян Тцркийя ермяниляриндя эюря билмядим. Тцрки­йя­дяки ермяни кяндляринин чохунда олан тахылын вя мал-гаранын сайы-щесабыны рус кяндлиляри щеч тясяввцря эятиря билмязляр…» (2).

ХЫХ ясрин 60-ъы илляринин яввялляриндя Лондонда щазыр­ланмыш програм ясасында ермяни тяблиьатчылары Османлы щю­ку­мяти ялейщиня чыхышлар тяшкил едирдиляр. Сонралар бу чыхышлар йалныз щюкумятя гаршы дейил, щям дя динъ йерли ящалийя гаршы йюнялдилмяйя башламышды. 1862-ъи илдя Ванда, сонра ися Зейтун шящяриндя ермянилярин гийамлары тяшкил едилди. Ермя­ни мцяллифи Налбяндйан ермяни-михитарйанлар арасында рома папасынын ъасусларыны, ъящалятпяряст-йепископ Антон Гасун­йаны ифша етмишди, ермяни католик клерикалларынын тяфригячилик, позуъулуг фяалиййятини ифша етмишди.

Ермяни клерикал иртиъасынын вя америкалы миссионерлярин Тцркийядяки ямяллярини ифша едян М. Налбяндйан 1861-ъи илдя йазырды: «Ермяни католик рущани пастору Гасунйан чох­дан бяри вилайятлярдя ермяниляря франсыз щюкумятинин эцълц щимайясини вермяйи вяд едяряк гийамлар тяшкил едир, щям­чинин Америка миссионерляри дя ъидди сяйля фяалиййят эюс­тя­рирдиляр» (3).

Османлы дювлятинин дахилиндя сабитлийи позмаьа чалышан ермяниляр щям зящмяткеш тцрк ящалисиня, щям дя тцрк мя­мур­ларына гаршы дцшмянчилийи гызышдырыр, бунунла да чахнаш­малар, гаршыдурмалар йарадараг сон мягамда тягсири тцрк ящалисинин цстцня йыхырдылар. Тцркийядя ермянилярин тюрятдик­ляри фитня-фясадлары айдын баша дцшян эюркямли алман тарихчи-философу Карл Маркс йазырды ки, «биз гятиййятля тцрклярин тяряфиндя дуруруг, чцнки биз тцрк кяндлилярини, башга сюзля, тцрк халг кцтлясини ятрафлы юйрянмишик вя онун симасында Авро­пада кяндлилярин ян ишэцзар вя мяняви кейфиййятляря малик нцмайяндяляриндян бирини эюрцрцк» (4).

1862-ъи илдя Зейтунда хариъи гцввяляр тяряфиндян гызыш­дырылан фанатик ермяни миллятчиляри мцстягил ермяни дювляти гурмаг истядиклярини дцнйайа бяйан едяряк османлы щаки­мий­йятиня гаршы гийам галдырдылар. Щятта ермяни шаири Бешик­дашлыйан бу ъаниляри мядщ едян шеирляр йазды. Зейтунун гийам­чы ермяниляри Османлы дювлятиндян Франса императору ЫЫЫ Наполеона шикайят етдиляр.

Беля бир шяраитдя ермяниляри мцдафия етмяк бящаняси алтында хариъи юлкялярдян силащ вя силащлы дястяляр эюндя­рил­мяйя башланды. Мараглыдыр ки, ермяни тарихчиляринин юзляри беля Зейтун цсйаныны пислямиш вя Османлы щакимиййяти алтын­да ермянилярин азад вя хошбяхт йашадыгларыны гейд етмиш­диляр. Зейтун цсйанындан бир ил сонра, йяни 1863-ъц илдя ермя­ни тарихчиси Степан Папазйан йазырды ки, Русийа ермя­ни­ляри османлы ермяниляринин малик олдуглары азадлыьын дюрддя бириня малик дейилдир», «бизим миллятимиз, азадфикирли, хейир­хащ Османлы дювляти тяряфиндян имтийазлара лайиг эюрцлмцш, русларын йалан вя алдадыъы шяртляриня гулаг асмамышдыр вя биз хошбяхтик ки, миллятимизин бюйцк щиссяси Османлы тябя­ялийи алтындадыр. Бунун нятиъясиндя о тящлцкясиз олаъаг вя узун юмцр сцряъякдир» (5).

Эюркямли ермяни тарихчиси Леонун фикринъя Зейтун цсйа­нын­да ясас эцнащкар М. Налбяндйан олмушдур (6). Ер­мяни даиряляри арасында нцфуз сащиби олан «Крунк» журналы тяс­диг едирди ки, «ермяни милляти билир ки, онун талейи тцрк дювлятинин талейиндян асылыдыр, онун йеэаня дайаьы… онун бцтювлцйцнцн, онун дилинин вя дининин горуйуъусу тцрк щюкумятидир» (7).

Бу дюврдя Трабзонда да ермяни йараглылары ганлы тоггушмалар тюрятдиляр. Рус сяфири Нелидов Трабзон щадися­ляриля ялагядар олараг йазырды: «Трабзонда щяр шей Ванын сабиг валиси Бящрийя гаршы ермянилярин суи-гясд ъящдиндян башлады….Чох йердя щцъумларын тяшяббцсчцсц ермянилярин юзляри олмушлур. Онлар демяк олар щяр йердя, щямишя биринъи олараг щцъума кечирдиляр» (8).

Русийа ордусунун баш гярарэащынын забити подпол­ков­ник Томиловун 1904-ъц илдя йаздыьы бир щесабатда бу фикир тясдиг едилир: «…гырьынлары ермяни ингилабчылары тяшкил едирляр. Онлар башыпозуглуглар салмагла, щятта юз ъан гардашларынын ганы бащасына христианлары цсйана тящрик едир вя бу йолла Авропа дювлятляринин диггятини ермяни мясялясинин щяллиня йюнялтмяк истяйирдиляр. Бу йолла мухтариййят ялдя етмяйя ъан атырдылар» (9).

Османлы императорлуьуна сяйащят етмиш вя ермянилярин йашадыглары йерлярдя олмуш инэилис мцяллифи сер Марк Сайкс ермянилярин ясл мащиййятляри вя истякляри щаггында диггят ъялб едян билэиляр вермишдир. Бу шяхся эюря, ермяниляр ашаьы­лыг инсанлардыр вя инсана нифрят тялгин етмякдядирляр. Йящудилярин беля, йахшы тяряфляринин олмасына бахмайараг ермянилярин щеч бир йахшы тяряфи йохдур.

Ермянилярин гулдурлуг щярякятляри барясиндя Русийа импе­рийасынын Ярзурумдакы баш консулу эенерал Майев­скинин франсыз вя рус дилляриндя няшр олунмуш гейдляриндя зянэин материаллар вардыр. О йазырды: «Цмумиййятля, дейя билярям ки, мятбуатда щеч бир вахт кечмиш ермяни щярякаты барясиндя аз-чох виъданла йазылмыш мялумата раст эялмя­ми­шям. Бу барядя йазылмыш мягаляляр ади гейбят вя йаланларла долудур» (10).

ХЫХ ясрин 70-90-ъы илляриндя ингилаб вя милли-азадлыг ады алтында силащлы ермяни дястяляри тяшкил олунур, йерли ящали ара­сында мящарятля дцшмянчилик тохуму сяпилирди. Майевски гейд едирди ки, «ермяниляря кюмяк вя йахуд онларын гисасыны алмаг ады иля мцхтялиф йерлярдян силащлы дястяляр эюндярилирди. … Бир дяфя Американын сялащиййятли нцмайяндяси доктор Рейнолдла щямин ермяни «ингилабчы» дястясиля таныш олдум вя онларын юзлярини апармасындан щейрятя эялдим… Мян бцтцн мяся­ляляри дягиглийи иля билирям вя ялимдяки дялиллярля сцбут едя билярям ки, онлар юз арвад-ушагларыны мцдафия едян адамлар дейилляр, садяъя олараг гийамчыдырлар. Мяндя сцбутлар, дялилляр вар ки, онлар неъя сойугганлыгла йерли ящалини, эцнащсыз мцсялманлары гырмышлар» (11).

Мялум олдуьу кими, ермяни йараглылары яввялъя динъ тцрк ящалисини гятля йетирир, сонра ися ермяни вя гярб мят­буаты сящи­фя­ляриндя ермяни ящалисинин тцркляр вя кцрдляр тяря­финдян гятля йетирилмяси барясиндя щарай-щяшир гопарыр, тцркляри зоракылыгда тягсирляндирирдиляр. Бунунла ялагядар ола­раг, Майевски гейд едирди ки, «тцркляри щяр ъцр вящшиликдя тягсирляндирирляр тягсир­ляндирсинляр, мян йалныз ону дейя билярям ки, ермянилярля мцсялманлар арасында Тцркийянин мцхтялиф шящярляриндя баш вермиш тоггушмалар щаггында шях­сян мяня мялум оланлар, мяни беля бир ягидяйя эятирир ки, бу ганлы ишляр щяр йердя мящз ермянилярин юз тяшяббцсц иля башланыб» (12).

ХЫХ ясрин сонларына доьру Тцркийядя тюрядилян ганлы щадисялярдя ермянилярин тягсирли олмасыны долайысы йолла ермя­ни тарихчиляринин юзляри дя етираф вя тясдиг етмяли олмушлар. Чалхуш­йан йазырды ки, «Тцркийядян уйдурма «ермя­ни гырьынлары» щаг­гында мялуматлар эяляркян Величко демишди ки, «ермяниляря еля бу ъцр лазымдыр!...» (13).

Беляликля, гейд етмяк лазымдыр ки, Османлы империйасы яразисиндя тцрклярля бирликдя 500 илдян чох йашамыш ермяниляр щягигятян дя юзляринин ян йахшы, фиряван дюврлярини кечирмишляр. Хатырладаг ки, Османлы дювлятинин гуруъусу султан Османынын ермяниляри Бизанс зцлмцндян гуртарыб Бурсайа йерляшдирмясиля башлайан щимайядарлыг сийасятинин нятиъяси олараг Султан Мящяммяд Фатещ, Йавуз Султан Сялим, Гануни Султан Сцлей­ман заманында ермяниляр Истанбулда йерляшмяйя башла­мыш­дылар. Ермяниляр мящз Османлы дювлятинин ядаляти вя щима­йяси сайясиндя иш-эцъ сащиби олдулар. Щятта онлар йаваш-йаваш сарайа нцфуз етмяйя башладылар. 1664-ъц илдян башлайараг ермяниляр илк юнъя Истанбулун сяррафлыг ишлярини юз ялляриня кечирдиляр вя сарайын сяррафы олдулар. Пул кясилян зярбхананы да юз ялляриня алдылар.

Биринъи Османлы Мяълисинин цзвляриндян 11 ермяни де­пу­­таты варды. Бу азмыш кими, мювъудлуьунун сон онилликляри ярзиндя Османлы щюкумятиндя ермяни мяншяли 29 эенерал (паша), 22 назир, 33 миллят вякили, 7 сяфир, 11 баш консул вя консул, 11 университет мцяллими вя 41 няфяр йцксяк рцтбяли дювлят вя щюкумят мя­мурлары фяалиййят эюстярирди.

1915-ъи илин йанварындан башлайараг ермяни йараг­лы­ла­рынын антитцрк фяалиййятляри эцълянмиш, шяргдя руслара, гярбдя – Чанаккалада мцттяфиг эцъляриня гаршы савашан османлы орду­су­нун тяъщизат йоллары вя телеграф хятляри кясилмяйя вя ъябщядян йаралы дюнян османлы ясэяр вя забитляри, жандар­ма­лар системли бир шякилдя гятля йетирилмяйя башланмышды (14).

Америкалы мцяллиф Сямйуелин йаздыьына эюря, «ермяни­ляр Ван, Битлис, Гаращисар, Сивас, Кайсери вя Дийарбякр яра­зи­ляриня силащ эятирир вя онлары юз кился вя мяктябляриндя эизляйирдиляр. Бундан сонра ясасян Османлы ордусундан гачмыш фярарилярдян ибарят олан ермяни башкясянляри силащсыз мцсялман кяндлиляриня щцъум едяряк онлары юлдцрмяйя башладылар» (15).

Тцркийядя мцсялманларын сойгырымы билаваситя ермяни кешишляринин рящбярлийи алтында щяйата кечирилирди. Щятта Дашнаксцтйун партийасынын Ван бюлэя комитясинин башчылары ара­сында Гафгазда вя Гарабаьда ъинайятляр тюрядяряк рус щаки­миййяти тяряфиндян едама мящкум олунмуш Ишхан вя Арам адлы ермяниляр дя варды.

Османлы дювлятиндя сяфярбярлик елан едилян кими, дахил­дя щазырлыгларыны тамамлайан ермяни комитяляри Гафгаздакы ермяни кюнцллц алайлары иля бирликдя рус ордусунун юнъцл гцввяляри олараг щярби ямялиййатлара башладылар. Ван вя Муш ятрафындакы комитяляр, антимцсялман фяалиййятляриля танынмыш ярзурумлу Андраник (эенерал), Мушлу Смбат, Ванлы Щама­засп вя башга ермяни лидерляринин тяшкил етдикляри цч-дюрд йцз няфярлик табурларла рус ордусунун ирялилямясини асан­лаш­дырмаг вя османлы ордусуна архадан зярбя ендирмяк мяг­сядиля ямялиййатлара башламышдылар. Щятта дашнаглар онлары мцдафия етмяйян ермяниляри дя юлдцрцрдцляр. Америкалы мцяллиф Сямйуел йазырды ки, «Османлы империйасында ермяни мцттяфигляринин давранышы бцтцн рус ордусуна щядсиз нифрят ойатмышды. Ермяни гошунларынын щярякят етдийи бцтцн йер­ляр­дя тцрк мцсялманларынын сойгырым едилмяси щаггында рус­ларын минлярля рапорту вардыр. Ермяниляр юз эеносидлярини сойуг башла вя юз забитляринин разылыьы иля щяйата кечирирдиляр. Бяли! Бу эеносид щадисяляри эениш мигйасда баш верирди. Бяли!» (16).

Апрелин 15-дян етибарян ятрафдакы ермяни гулдур дяс­тя­ляри дя бюлэяйя эяляряк шящяри тамамиля мцщасиря етдиляр. Онларын сайы 10 мин няфярдян чох олмушду. Америка тарих­чи­си Сямйуел йазырды ки, ермяни гулдур дястяляри 1915-ъи илдя османлы шящяри Ван цзяриндя нязаряти яля кечирдиляр вя «майын 31-дяк руслар бу шящяря эиряня кими ящалинин демяк олар ки, щамысыны мящв етдиляр!». Мцяллиф сюзцня давам едяряк йазырды ки, «ермяниляр дярщал Ван шящяри цзяриндя нязаряти яля кечириб мцсялман мящяллялярини йандырмаьа вя ясир тутдуглары мцсялманлары юлдцрмяйя башладылар. Бцтцн Шярги Анадолу яразисиндя щцъума кечян ермяниляр ейни тактикадан истифадя едирдиляр….» (17).

Америка тарихчиляри С.Ъ.Шоу вя Е.К.Шоу бу дюврцн щадисялярини дяриндян, архив сянядляри ясасында тядгиг едян­дян сонра беля бир нятиъяйя эялмишдиляр: «Русийанын щцъума башлайан Гафгаз ордусу чох бюйцк сайда ермяни кюнцл­лцлярини юз сыраларына гатыр. Онлар майын 14-дя Вана чатдылар, сонракы ики эцн ярзиндя йерли мцсялман ящалисини кцтляви сурятдя гырдылар. Профессор Маккарти йазырды ки, «Ермяни­ля­рин гыса рящбярлик етдийи илк дюврдя щадисяляр о вахт цчцн тез-тез раст эялинян мяърада давам етди – силащсыз мцсялман кяндлиляринин гятли, сонралар щеч вахт эюрцнмямиш кяндли­ля­рин оьурланмасы, мцсялман базарларынын, гоншулугларынын вя кяндляринин алт-цст едилмяси, щяр йанда баш алыб эедян сойьунчулуг вя зорлама!» (18).

Ермянилярин Ванда тюрятдикляри вящшиликляри ермянилярин юзляри вя диэяр гярб мянбяляри дя етираф етмишдиляр. Рафаел де Ногалес йазырды: «Ван валиси Ъювдят бяй Вандан айрыл­дыгдан сонра ермянилярин орайа щаким олдуглары вя бцтцн мцсял­ман гоъа, гадын вя ушагларыны гятл етдиклярини юйрян­дик. Дцнйанын щеч бир йериндя бу дяряъя алчагъа щярякятляр эюрцлмямишдир. Бу дурум мяня Вандакы бу щадисяни хатыр­латды: бир нечя забитимля топчу атяшини эюзляйяркян йандакы евин дамында бир мцсялман гадыны палтар асырды. Ермяниляр буну эюряр-эюрмяз атяш ачдылар. Бу гоъа гадынын вцъудуну дялик-дешик етдиляр. Ермяниляр, беля заваллы адамлардан бю­йцк зювг дуйурдулар».

Бу вящши щярякятлярин мцгабилиндя тцрклярин инсани дав­ранышлары ися тягдир едилир. Йухарыдакы мцяллиф буну беля гялямя алыр: «1915-ъи ил апрелин 29-да команданлыг бинасы йахынлыьында цч тцрк ясэяри эюрдцк. Бунлар, щеч бир шей йемядян ятрафдакы бир гуйуда доггуз эцн галмыш олан бир ермянийя йейяъяк верирдиляр» (19).

Ермяниляр Мушда олмазын вящшиликляр тюрятдиляр. Чохдан бяри хидмятчиляри олдуглары, чюряклярини йедикляри вязи­фяли тцркляринин гадын вя гызларыны онларын эюзляри гаршысында зорла­дылар, сонра ися щамысыны гятля йетирдиляр. Мушун бир чох нцфузлу мцсялман шяхсиййятляри гойун кими боьазларындан кясиляряк гятля йетирилдиляр. Тцркляринин дабанларына ат наллары чалынараг эюлляря атылдылар. Бязиляринин ися, йерийя билмясинляр дейя да­бан­ларыны балдырлары иля бирляшдирян вятярлярини кясдиляр. Мцлки тарих щяля беля бир мцсибятин шащиди олмамышды.

Османлы щюкумяти ян сон чаря олараг 1915-ъи ил майын 27-дя Тящъир (кючцрмя) адлы ганун чыхармаьа вадар олду. Бу ганун мцвяггяти иди вя мювъуд щярби вязиййятдян иряли эялирди. Орада Османлы дювлятиня гаршы ъасуслуг вя хяйанят едянлярин айры-айры вя йа бирликдя дюйцш бюлэяляриндян узаг йерляря эюндярилмяси нязярдя тутулмушду. Гярарда эюстя­рилмишди ки, кючцрцлян ермяниляр ямлак вя мал-гарасыны да юзляри иля эютцря билярдиляр. Мараг цчцн дцнйа тарихиндя бу гябилдян олан тяърцбяляри хатырламаг олар. Мясялян, тясадцфи дейилди ки, 1941-ъи илин декабрында Йапонийанын АБШ-а щц­ъу­мундан сонра юлкянин гярб сащилбойунда йашайан йапон мяншяли америкалылары юлкя дахилиндяки мцвяггяти йердя­йиш­мя дцшярэяляриня кючцрмцшдцляр. Беля ки, президент Франклин Рузвелт 19 феврал 1942-ъи ил тарихдя имзаладыьы 9006 сайлы хц­суси фярманла йапон мяншяли америкалыларын щярби ярази­лярдян кючцрцлмяси щаггында эюстяриш вермишди. Йахуд да мцщарибя илляриндя Совет щюкумяти юлкя яразисиндя йашайан алманлары, ахысха тцрклярини, чечен-ингушлары вя бир чох башга халглары щярби мцлащизялярля мин километрлярля аралы бир йердян башга яразиляря кючцрмцшдц. Бу ъцр чохсайлы фактлар орта ясрлярдя вя йени дюврдя щям христиан юлкяляринин, щям дя мцсялман юлкяляринин тарихиндя дя баш вермишдир.

Америкалы мцяллиф Сямйуел ермянилярин кючцрцлмяси щади­сясиня беля мцнасибят билдирир: «Османлылар ермяниляри кючцряркян йалныз юз ордуларына олан реал тящлцкядян чыхыш едирдиляр вя ермянилярин кючцрцлмясинин йеэаня сябяби бу иди. Бунун яксини тясдиг едян щеч бир факт йохдур. Артыг гейд етмишдик ки, бу мясяляни диэяр ъцр сцбут етмяйя ъящд цчцн ермяниляр сахта сянядляр йаратмышлар. Христиан дцн­йа­сындан пул дилянян ермянилярин «эеносид сянайеси»нин бир парчасы бундан ибарятдир» (20).

Америкалы алимляр Маккарти Ъ. вя Маккарти К. йазыр­дылар ки, «Сойгырым баш верибми? Османлыларын фяалиййятини изляйяркян инанмаг чятиндир ки, сойгырым щагда ямр мювъуд олмушдур. Бяс ня цчцн Истанбул вя Измирдя йашайан он минлярля ермяни сойгырыма мяруз галмамышдыр?».

Мцяллифляр даща сонра бу щадисяляря йекун вурараг гяти сурятдя билдирирдиляр ки, «Шярги Анадолуда тцрк щюкумяти тяряфиндян тяшкил олунмуш сойгырым олмамышдыр» (21).

Бу фикри долайысы йолла ермяни мцяллифи Маргосйан да тясдиг етмишдир. О, ХЫХ ясрин сонларында османлы ермяни­ля­ринин вязиййяти иля ялагядар юз тядгигатында беля бир няти­ъяйя эялмишди ки, «ермяни вилайяти дейилян о вилайят­ляр­­дя ъями 800 мин няфяря йахын ермяни варды» (22). Бурадан олдугъа мараглы бир нятиъя чыхармаг олар. Беля ки, ермя­нилярин уйдурдуглары эеносид дюврцнядяк, йяни 1915-ъи илядяк ермянилярин сайы бу вилайятдя олса-олса 100 мин няфяр арта билярди. Беля олан щалда, ермянилярин 1,5 милйон няфярин гырылмасы щаггында иддиалары пуча чыхыр. Диэяр тяряфдян, яэяр бу сайда ермяни гырылмышдыса, онда бу щесабла Тцркийя яразисиндя ермяни галмамалы иди. Бяс онда кючцрцлян вя сонралар эерийя дюнмцш ермяниляр кимляр иди.

Османлы щюкумятинин ермяни цсйанлары иля ялагядар щаглы олараг тядбир эюрмяк мяъбуриййятиндя галдыьыны да ермяни мцяллифи А. Борйан беля гялямя алмышды: «Русийа щярби назирлийинин ямриня вя планына эюря Дашнаксцтйун буна гярар верди: Андраник (ермяни кюнцллц дястяляриндян биринин башчысы) Вана йахынлашанда бурадакы дашнаксцтйун дястяляри даьлара чякиляъякляр вя цсйан едяъякляр. 1915-ъи илин апрел айында цсйан програмы щяйата кечирилир. Католикос 10 мин силащлы дястянин дюйцшя гошулдуьуну билдирди. Бу шякилдя Дашнаксцтйун партийасы истисмарчы рус чары, тахты вя вятяни юнцндя вязифясини йериня йетирдийини сюйляйя билмишдир» (23).

АБШ щюкумяти ермянилярин щай-кцйцнц тящгиг едяряк орду капитаны Емори Найлз вя мцлки вятяндаш Артур Сазер­лянди Шярги Анадолуйа эюндярмишди. Бу ики шяхся вязиййяти йерин­дя­ъя юйрянмяк вя тутарлы фактлар ялдя етмяк тапшырыл­мышды. Он­ла­рын щазырладыьы вя сон заманларадяк нядянся диг­гят верилмя­миш щесабатда дейилирди ки, «Бу эениш яразидя (Вандан тутмуш Битлисдян Бяйазитя гядяр) бизя мялумат верил­ди ки, зийан вя даьынтылары ермяниляр тюрятмишдир… эюр­дцйцмцз килсяляря вя евляр цзяриндяки нахышлара эюря беля гянаятя эялдик ки, Битлис вя Ван шящярляриндя йеэаня саламат галан йерляр ермяни мящялляляридир, мцсялман мящялляляри ися тамамиля даьыдыл­мышдыр. Ермянилярин олдуьу дейилян кянд­ляр инди дя йериндядир, лакин мцсялман кяндляри тамамиля даьыдылмышдыр» (24).

Гейд етмяк лазымдыр ки, щям ермяни, щям дя гярб мянбяляринин бир чоху ермянилярин ъанфяшанлыгла тяблиь етдикляри «ермяни сойгырымы»нын там бир яфсаня олдуьуну вя щеч бир реал зяминя сюйкянмядийини етираф едирляр. Вашинг­тон­дакы инэилис сяфирлийинин, Инэилтярянин Хариъи Ишляр Назир­лийиня эюндярдийи 1921-ъи ил 13 ийул тарихли мяктубунда эюс­тярилирди ки, ермяни «сойгырымы» иля ялагядар олараг сяфирлийин ямякдашларындан бири АБШ Хариъи Ишляр Назирлийинин архивин­дя ъидди ахтарышлар апармышды. Она, Америка консулларынын Биринъи Дцнйа мцщарибяси илляриндя Ермянистанда баш вермиш щадисялярля ялагядар щазырладыглары щесабатларына бахмаьа иъазя верилмишди. Бунлар Мажестелери щюкумятинин вязифя­ля­ри­ня ян чох йарайаъаг йцзлярля щесабатлар арасындан сечил­миш­ди. Инэилис дипломаты йазырды ки, «Бу сянядляр ичиндя мцща­кимя едилмяк цчцн Малтада щябсдя олан тцркляр ялейщиня дялил олараг истифадя едя биляъяк щеч бир шей тапылмадыьыны цзцляряк ярз едирям. Эюздян кечирилян щесабатларда … йетяр­ли эцнащ дялили ола биляъяк щеч бир мцвафиг щадися эюстярилмямишдир. АБШ Хариъи Ишляр Назирлийинин йахын бир тарихдя вязиййяти айдынлашдырмаг чарясини эюрмямясиндян цзцнтц дуйурам» (25).

Гейд етмяк лазымдыр ки, щяля ХХ ясрин 20-ъи илляринин яввялляриндя ермянилярин сойгырым иддиалары да ифласа уьра­мышды. Иддиа едилянлярин яксиня, щеч дя бцтцн ермяниляр кю­чцрцл­мяйя мяруз галмамыш вя йахуд да бир мцддятдян сонра яввялки йерляриня гайытмаларына иъазя верилмишди. Ермяни патриархы шяхсян бу мювзуда инэилислярин али комис­са­рына беля бир ачыглама вермишди: «Истанбул ермяни­ляриля, Киликийа санъаьы вя Айдын вилайятиндяки ермяниляр кюч етдирил­мямишди. Щазырда Измит санъаьы иля Бурса, Кастамону, Анкара вя Конйада олан ермяниляр буралардан кюч етдирилмиш олан вя эери гайытмыш оланлардыр. Кайсери санъаьы иля Сивас, Щарпут, Дийарбякир вя хцсусиля Киликийа вя Истанбулда кючдян гайытмыш, амма кянд­ляриня эетмяйян чохлу ермяни вардыр. Ярзурум вя Битлис ермя­ниляринин бцтцн ясас шейляри Киликийададыр» (26).

Эюрцндцйц кими, ермянилярин юзляри дя тясдиг едирляр ки, Османлы дювлятинин шярг вилайятляриндян кючцрцлмцш ермя­ни­ля­рин яксяриййяти саь-саламат эери дюняряк диэяр бюлэялярдя йаша­ма­ьы цстцн тутмушдулар. Кючцрцлмяйян вя мцсял­ман­ларла чийин-чийиня йашайан, сядагятляриндян шцбщя едилмяйян ермя­ни­ля­рин сайы инэилислярин «Мави китабына» эюря 600 мин няфяр иди (27).

Баш вермиш ганлы олайларда тягсирин тамаиля ермянилярин юзляриндя олмасыны ермяни вя хариъи мцяллифляр дя чякин­мя­дян тясдиг едирляр. Ермяни мцяллифи Аьайанын эюстярдийи кими, вахтиля Тифлисдя консул олмуш алман дипломаты Шулен­бург йазыр­ды ки, «ермяниляр юз ядалятли ъязаларыны алдылар» (28).

Алман дипломатынын фикрини тясдиг едян америкалы адми­рал Марк Л.Бристол беля бир гянаятя эялмишди ки, «юз дярд­ляринин чохуну ермяниляр юзляри юз башларына ачмышлар» (29) вя Британийа щаким даиряляринин вя Америка миссионер­ля­ринин онларын архасында дайанмасы ермяни лидерлярини агрессив тактикайа ял атмаьа ширникляшдирмишдир.

Ермяни-османлы вятяндаш мцщарибясинин нятиъяляриня алман шяргшцнасы Ерих Файгл ися беля гиймят вермишдир: «Бу, тарихин фактыдыр! Сайсыз-щесабсыз эцнащсыз гурбанларын, о ъцмля­дян щямин мцщарибядя щялак олмуш гадынларын, ушагларын, гоъаларын ганы османлыларын дейил, йалныз вя йалныз юз щямвя­тянлярини яввялъядян удузулмуш бу дюйцшя сцрцкляйян ермяни халгынын рящбярляринин бойнундадыр» (30).

Османлы дювлятинин щакимиййяти алтында ермянилярин щя­мишя щцрриййят ичиндя вя хошбяхт йашадыьыны онларъа ермяни мцяллифи етираф вя тясдиг етмишдир. Миллиййятиндян, иргиндян вя дининдян асылы олмайараг юз тябяялярини щямишя эюзц цстцндя тутан Османлы щакимиййяти милли азлыглара, о ъцмля­дян дя ермяниляря юзэя эюзля бахмамышдыр. Буну ермяни профессору Карапет Армен дя тясдиг етмишдир. О, «Бу мелодрамын мемарлары кимлярдир?» адлы мягалясиндя йазыр­ды: «… Османлы императорлуьу дюврцндя тцрк-ермяни ялагя­ляри ян эюзял дюв­рцнц йашамышдыр. Османлы тарихинин щяр сящифясиндя бир ермяни эенералынын, бир ермяни сяфиринин, бир ермяни мцдиринин адына раст эялмяк мцмкцндцр. Тяяссцфляр олсун ки, бир чох дювлятляр ермянилярин бу сяадятини гысган­мыш, онлара бу ращатлыг вя рифащы чох эюрмцш вя юз миллятинин шяхси чыхарлары цчцн тяк миллят, тяк вцъуд щалында йашайан тцрк-ермяни гардашлыьыны позмаг цчцн ялляриндян эяляни етмиш, силащ вермиш, ажанлар, миссионерляр, гярарэащ забитляри эюндярмиш вя Анадолудакы ермяниляря мцщцм щяйати вяд­ляр веряряк цсйана галдырмаьа мцвяффяг олмушдулар». О, сюзцня давам едяряк демишди: «1915-ъи илдя олдуьу кими йеня бязи дювлятляр тякрар ермяни-тцрк ялагя­ляринин позул­масы цчцн максимум сяй сярф етмякдядирляр. Гянаятимя эюря, бунларын йеэаня арзусу, мямлякятдя, Тцрки­йядяки ермя­ниляря гаршы бир нифрят ойатмаг, бязи хошаэялмяз щади­ся­ляр йаратмаг, бялкя дя бир-ики кился, бир нечя мяктябя гаршы бир щцъум тяшкил етмяк вя 1915-ъи илдя етдикляри кими бу дювлят тямсилчиляри сахта, цзэцн бир цз ифадясиля бу щадисялярин шякиллярини чякмяк вя 1915-ъи илин шякиллярини неъя зярурят йарананда архивлярдян чыхарыб истифадя едир­ляр­ся, инди дя бу шякилляри лазыми вахтларда эярякли йерлярдя тцркляр ялейщиндя дялил олараг истифадя етмяк истяйирляр …» (31).

Таъир Акоп Кешишйан да ермянилярин неъя йцксяк мювгеляря эялдиклярини, неъя алдатдыгларыны вя щяр ил сюздя «ермяни сойгырымы» олараг гейд етдикляри 24 апрелин щарадан гайнагландыьыны бу шякилдя ифадя етмишдир: «Йунанларын гызыш­дырмасы иля 24 апрел тарихинин ермяни гятлиам эцнц ола­раг Бейрутдакы Ортодокс килсяси тяряфиндян елан едилмяси щамымызы цзцнтцйя гярг етди. Щяля дцнян дейиляъяк гядяр йахын бир тарихдя Тцркийя хариъи ишляр назири Габриел Нора­дункйан дейилдими? Императорлуг заманында Малиййя вя Хязиня назири Акоп паша дейилдими? Иътимаи ишляр назири Щаллаъ­йан дейилдими? Почта-телеграф назири Газес Артин дейил­дими? Ей гафилляр щансы кечмишдян бящс едирсиниз? Щансы кечмиши унутдуг? Яслиндя кечмишдя беля бир щадися олмамышдыр. Дювлятин ганунларына уйьун щярякят едян бцтцн вятяндашлар кими ермяниляря дя о заман ъязалар верилмишдир. Бцтцн авропа дювлятляринин Тцрки­йяйя щцъум етдикляри бир заманда ики паралыг дашнагларын Казым Гарабякир пашайа ойнадыглары ойун вя бу ганунсуз щярякятляриня эюря ъязаландырылмалары гятлиаммыдыр?» (32).

Ермяни лидерляри щямишя садя халг кцтлялярини юз узаг­эюрмяйян, мящдуд, хябис, мякрли вя гоншу халглара нифрят рущунда ашыланмыш сийасятляринин эировуна чевирмишляр. «Нефт кралы» кими танынмыш милйончу Эцлбякйан да яски вя йени тящриклярин щарадан гайнагландыьыны беля ачыгламышды: «Кеч­миш щадисялярин ъанландырылмасыны щеч бир кяс арзу етмямяк­дядир. Затян бу кими тящрикляр «дахилдян» дейил, «хариъдян» эялмякдядир. Фягят яминям ки, щеч бир ермяни бу гябил хариъи тящлцкяляря алят олмайаъагдыр. Щамымыз Тцркийядя доьул­дуг. Ана вятян олараг Тцркийяни билдик. Бу эцн Тцрки­йядяки ермянилярин тцрклярдян щеч бир фярги йохдур. Азадлыг ичиндя, ращат, сакит бир щяйат сцрмякдядирляр. Щеч бир шякилдя хариъи сийасят ойунларына гурбан олмайаъаглар» (33).

Индийя гядяр тядгиг етдийимиз мясяляляря ишыг салан бир башга сяняд дя 1989-ъу ил октйабрын 11-дя АБШ-ын Кали­фор­нийа штатынын Сонома шящяр нотариусуна андлы ифадя верян, вахтиля Измирдя анадан олмуш, ермяни ясилли, 101 йашындакы Алберт Ъон Аматеаунун шащидлийидир. Вахтиля атасы Измирдя франсыз консулу ишлямиш олан Аматеау бязи фанатик ермяниляр тяряфиндян тящдид едилмясиня бахмайараг, АБШ конг­ре­син­дя сюздя «ермяни сойгырымы» гярарыны гябул етдирмяк истя­йян вя 1915-1922-ъи илляр арасында 1,5 милйон ермянинин юлдц­рцлдцйц иддиа едилян щадисялярин ясассыз олдуьуну вя бунлары исбатлайаъаг щеч бир сянядин олмадыьыны ачыгламышдыр.

Дюврцн вя эцнцмцзцн ермяни йазычыларынын ифадяляриня дя йер верян Аматеау, эерчякдян Османлы дювлятиня хяйа­нят едян ермянилярин Русийа, Инэилтяря вя Франса тяряфиндян вурушдугларыны, мцщарибя заманы иткиляр вердиклярини, йеня щуманист мягсядлярля едилмиш олан «кючцрцлмя» заманы да бир нечя мин ермянинин мцхтялиф сябяблярля юлдцклярини эюс­тярмишдир. Аматеау нотариуса тягдим етдийи 9 сящифялик андлы бяйанатынын щяр бир сящифясини имзаламышдыр.

Ачыг фикирли христиан бир шяхс олан, Колумбийа универ­си­те­тинин профессору Ъон Деувей ермянилярин «сойгырым» иддиа­ларыны арашдырмаг цчцн щятта 1928-ъи илдя Орта Шяргя эет­мишди. Онун апардыьы тящгигатлар нятиъясиндя щазырладыьы мя­рузядя дейилирди: «Ермянилярин чякдикляри аьрылардан щаглы олараг кядяр­лянян бязи америкалылар, миллятчилик щявясляринин артмаьа башладыьы 70-ъи иллярин яввялляриня гядяр Ермянилярин Тцрки­йядяки ящали ичиндя имтийазлы бир тябягя олдуьунун вя Бюйцк мцщарибядя, тцрк шящярлярини хаинъя давранараг рус истила­чы­ларына тяслим етдикляринин фяргиндядирляр. Бир дахили мцщарибя цчцн 150 мин адам топламыш олмагла юйцндцляр, ян азы йцз (100) тцрк кяндини йандырдылар вя бурада йашайанлары йох ет­ди­ляр… Сон олараг буну хатырлатмаг истяйирям: йящудиляр Авро­па­дан, хцсусиля дя Испанийадан «язиз» христианлар тяря­финдян говулдуглары заман Тцркийяни мяскян тутдулар вя ортаг щюкм­дарларынын ъомярдлийиня ейни юлчцдя чатаъаг ян аз мцсялман тцркляр гядяр ращат вя юзэцр бир шякилдя бир нечя йцз ил Тцрки­йядя йашадылар… Тцркийядяки йящудиляр, щеч бир юлкя онларын юлкяляриня эирмяляриня вя йа йерляшмяляриня изин вермядийи щалда, онлары гябул едян Османлы хиласкарларындан сийаси олараг айрылмаг цчцн щеч бир заман истяк бяслямядиляр» (34).

Йери эялмишкян гейд етмяк лазымдыр ки, Ататцрк йящу­дилярин тцрк миллятиня садиг галдыьыны юз нитгиндя вурьу­ла­мышдыр. 1922-ъи илдя Измирдя, мцттяфиг щюкумятляри тяряфин­дян Асийа Тцркийясини истила вя ишьал етмяляриня изин верилян 100 мин йунан ясэярини йахаладыьы заман Камал Ататцрк беля демишди: «Бцтцн етник миллятляр арасында йящудиляр ана вятянляриндя садиг галанлар олараг сечилмишлярдир».

Бунунла ялагядар олараг беля бир мясяляни дя гейд едяк ки, ермяниляр тякъя тцркляря, мцсялманлара гаршы дейил, ейни заманда йящудиляря гаршы да зцлм, сойгырым хятти йеритмишляр. Османлы тцркляринин «сойгырым» тюрятдийини иддиа едян Б.Ямир­йанын «Сан Франсиско Кроникл» сящифяляриндя дяръ етдийи мяк­туба ъаваб олараг щямин мяъмуянин 11 декабр 1983-ъц ил тарих­ли сайында чап олунмуш йящуди мяншяли бир шяхсин мякту­бунда дейилирди: «…1915-ъи илдя олдуьуну иддиа етдийимиз ермяни гырымындан юнъя мейдана эялян, ермянилярин халгы­мыза (йящудиляря) гаршы етдийи зцлмляря аид илк ялдян билэи вя дялилляр ялимизя кечди. Аилямизин цзвляри, Тцркийядя, Ярзурум йахынлыьында гаршыларына чыхан щяр шейи, щям йящуди, щям мцсялманлыгла узагдан-йахындан ялагяли щяр кяси йох етмяйя мейлли ермяни гошунлары тяряфиндян 148 аиля цзвцмцзцн юлдцрцлмясиня шащид олдулар. Ермяниляр юз тарихляриня бахмалы вя юзляринин вя юз аталарынын гоншуларына вердикляри зяряри эюрмялидирляр. Ермяниляр щям Щитлерин тяряфиндя дурдулар вя щям дя рус ком­­мунистляринин антисемит фяалиййятляринин црякдян тяряфдарыйдылар. Ъянаб Ямирйан! Сюйлядийин кими эениш миг­йас­лы бир ермяни гятлиамы олдуьуну сцбут ет. Габагъадан ряйляриня ещтийаъым йох.

Имза: Елищу Бен Леви. Ваъавилле, Ъалифорниа» (35).

Ермянилярин тцркляря, мцсялманлара гаршы гятлиам сийа­сяти Биринъи Дцнйа мцщарибяси илляриндя амансыз гяддарлыгла давам етдирилмишди. Бурада сющбят йалныз Тцркийя ярази­синдяки ермянилярин вящшиликляриндян эетдийиндян, Гафгазда, еляъя дя Азярбайъанда, Иранда ермянилярин тюрятдикляри гыр­ьын­лар барясиндя нювбяти фясиллярдя данышылаъагдыр.

Ермянилярин динъ тцрк ящалисиня гаршы йеритдийи сойгырым сийасятинин шащиди олмуш, щадисяляри юз эюзляри иля излямиш Гафгаздакы рус ордусунун подполковники Твйордохлебов юз хатиряляриндя йазырды ки, «рус ордусунун команданы эенерал Одишелидзе, Ярзурум шящяриндя динъ тцрк аилялярини гарят едиб сонра да онлары гятля йетирмиш ермяниляря хябярдарлыг едяряк билдирмишди ки, яэяр ермяни ясэярляри бу ямял­ляриндян ял чякмясяляр онда юзцнцмцдафия цчцн мцсялман ящалисиня силащ пайламаьа мяъбур олаъагдыр» (36).

Рус забитинин етирафларына эюря ермяниляр Ярзинъанда щяр ъцр вящшилийя ял атараг динъ ящалини гырырдылар. Орду коман­дан­лыьынын мялуматына эюря, ермяниляр бир ямялиййат нятиъясиндя 800 няфярядяк динъ тцрк ящалисини гятля йетир­мишдиляр. Аме­ри­калы профессор Маккарти йазырды: «Ярзинъан фаъия мянзярясидир. Гуйулар мцсялман ъясядляри иля долу­дур. Мцхтялиф органлары кясилмиш бядянляр, ялляр, айаглар, башлар евлярин йанындакы баь­ларын щяр тяряфиня сяпяляниб. Ясэярляр цч йцз ийирми басдырыл­мамыш мейит тапмышды, 606 мейит гуйу вя хяндякляря долду­рул­мушду; вя ялбяття, бун­дан гат-гат чох адам юлдцрцлмцшдц. Эуйа йол иншасы цчцн шящярдян апарылмыш 650 няфяр мцсял­ма­нын талейи мялум дейил» (37).

Рус забити даща сонра гейд едирди ки, Ярзурум гарни­зону забитляринин цмуми йыьынъаьында чыхыш едянлярин щамысы ермяни ясэярляринин динъ тцрк ящалисиня гаршы тюрятдикляри вящ­шиликлярдян данышдылар вя бунун дярщал дайандырылмасыны тяляб етдиляр. (Хатырладырыг ки, 1918-ъи илин мартында ермяни дашнаглары Бакыда динъ мцсялман ящалисиня гаршы гятлиам тюрядяркян дяниз сащилиндя дайанмыш эямилярдяки рус мат­рос­лары да дярщал бу гырьынларын дайандырылмасыны тяляб етмиш­диляр). Иъласда тцркляри гырмагла, динъ мцсялман ящалисиня олмазын ишэянъяляр вермякля ад чыхармыш ермяни эенералы Андраник Озанйан да иштирак едирди. Рус гарнизонунда хидмят едян ермяни ясэяр вя забитляринин юзбашыналыьы рус забитлярини бярк гязябляндирирди.

1918-ъи ил февралын 21-дя Ярзурумдакы рус гарнизо­нун­да кечирилмиш иъласдан сонра полковник Долуханов (ермяни) билдирмишди ки, рус забитляринин ермяниляря олан нифрятиндян сарсыл­мышдыр вя баша дцшя билмир ки, онлар няйя эюря ермя­ниляри эюрмяк истямирляр.

Бу заман ермяни дашнаглары русларын Ярзурумда йер­ляшмиш алайыны ермяниляшдирмяйя чалышырдылар (1991-ъи илдя Ханкяндиндя йерляшян рус алайыны юз ялляриня кечирдикляри кими). Беля бир щал, ермяниляр иля руслар арасында мцна­ги­шя­ляря сябяб олурду. Рус забити Твйордохлебов йазырды ки, «ермяниляр Ярзурумда юз вящшиликлярини давам етдирирдиляр. Андраникин вядляри ися йалныз вяд олараг галырды. Сакинляр она инанмырдылар.

Ермяниляр юз вящшиликлярини эизли сурятдя тюрядир вя юз фяалиййятлярини шящяр ятрафындакы кяндляря кечирмишдиляр ки, онларын ийрянъ ямялляриндян рус забитляринин хябяри олмасын. Шящяря йахын кяндлярдян тцркляр тез-тез йоха чыхырдылар, билмирдик ки, неъя вя щара».

Рус забити цряк аьрысы иля йазырды ки, «ясл ясэярлярля дюйцш­мякдян алчагъасына вя горхаглыгла гачан ермяниляр кцтля щалында тянща силащсызлара, гоъалара, гадынлара вя ушаг­лара щцъумларда олдугъа иэид вя фядакар гящряманлардыр».

Рус забити подполковник Твйордохлебов бцтцн мцша­щидяляри эедишиндя беля бир нятиъяйя эялмишди: «Биз тямиз, виъданлы дюйцшдя щцъум едянлярля савашаркян вя Ярзуруму юз синямизля мцдафия едян заман кцряйимиз архасында ермяниляр, бу Гана сусамыш вя горхаг «азадлыг уьрунда мцбаризляр» артыг мцдафиясиз гоъалары, гадынлары вя ушаглары доьрамаьа башламышдылар, бунунла онлар бизи алчагъасына алдатдылар, няинки юзлярини бцтцн дцнйада рцсвай етдиляр, щям дя рус забитляринин адыны биабыр етдиляр. Мялуматы олмайан шяхсляр беля дцшцня билярляр ки, онлар, ийрянъ ямяллярин щяйата кечирилмясиндя ермяниляря кюмяк етмяйя разылыг вермишляр» (38).

1918-ъи илин йанвар-феврал айларында тякъя Ярзурумда сойгырымы тюрядян ермяни гошунлары сырасында 4 миндян чох ермяни кюнцллцсц варды. Бу заман Османлы гошунлары йерли ящалини сойгырымындан хилас етмяк цчцн 1918-ъи ил февралын 27-дя Ярзурума дахил олдулар. Андраникин башчылыг етдийи гулдур дястяляри, ермяни низами ордусу Ярзурумдан вя Гарс­дан гачаркян йолбойу силащсыз вя эцнащсыз мцсялман ящалисиня амансыз диван тутмаьа башламышдылар. Бу олайлары илкин мянбяляр ясасында тящлил едян Америка мцяллифи Сямйуел йазырды ки, «тарихи реаллыг ися белядир ки, юз рус христиан мцттяфигляринин архасынъа гачмаздан габаг ермя­ниляр он минлярля мцсялманы кцтляви гятля йетирмишляр. Онлар буну интигам щисси иля, реэиону мцсялманлардан тямизлямяк цмиди иля едир, эцнлярин бириндя Шярги Анадолуйа гайыда­ъаглары вахт ящалинин яксяринин ермянилярдян ибарят олду­ьуну бяйан етмяк мягсядини эцдцрдцляр. Щягигят белядир ки, юлдцрцлян мцсялманларын сайы ермянилярдян дюрд дяфя­дян артыг чох иди!» (39).

Ермяниляр Гарс вилайятиндя 82 мцсялман кяндини йерля-йексан етдиляр. Бу бюлэядя баш верян ганлы олайларын дящшяти хариъи тямсилчилярин вя гярб дипломатларынын, о ъцмлядян ща­ди­сяляр ъяряйан едян заман орада олмуш вя йа орайа езам едилмиш хариъи забитлярин дя диггятиндян йайынмамышды. Бри­та­нийа ордусунун полковники А. Роулинсон ермянилярин мцсял­манлара гаршы дящшятли, дюзцлмяз мцнасибятинин шащиди олмушду. О йазырды: «Мян бу йахынларда ермяни силащ­лы­ларынын Гарс дцзянлийиндя тюрятдикляри вящшиликляр щаггында дящшятли мялумат алмышам. Онларын мяня баьлы дястяляря олан мцнасибятини дя айдынлашдыра биляндян сонра Зивиндян Тифлися телеграм эюндярдим ки, инсанлыьын мянафейи на­ми­ня ермяниляря мцсялман ящали цзяриндя мцстягил рящбярлик щцгугу верилмямялидир. Онларын гошунлары щеч бир интизама табе олмадыьындан вя еффектли нязарят алтында олмадыьындан ардыъыл сурятдя вящшиликляр тюрядирляр. Бцтцн бунлара эюря, ядалят наминя биз дя мяняви мясулиййят дашыйырыг» (40).

Бу щадисялярин фаъияли характерини рус ордусунун ко­ман­даны эенерал Л. Одишелидзе дя етираф етмишди. О, шащиди олду­ьу бир мясяля щаггында йазырды: «11-12 март эеъя­ля­риндя ермяни ъялладлары Ярзинъин ятрафындакы яразилярдя мцсял­манлары сцнэцляр вя балталарла гятля йетирирдиляр. Бу вящ­шиляр юз гурбан­ларыны яксярян юз мяшум планлары мяг­сядиля газылмыш хяндяк­ляря атырдылар. Щяр хяндяйя тяхминян 80 няфяр мцсялманын няши атылырды. Мяним адйутантым 200 беля хяндяк саймыш вя ъина­йят­лярин цстцнц ачмышдыр». Одишелидзе сюзляриня беля йе­кун вурурду: «Бу, дцнйа сивилизасийасынын ялейщиня йюнял­дил­миш щярякятдир» (41).