Роль эстетического воспитания в формировании духовной культуры личности: сущность и структура

Основные положения теории эстетического воспитания сформировались в XIX - начале XX века в трудах В.Г. Белинского, Н.Г. Черны­шевского, К.Д. Ушинского, В.И. Водовозова, В.П.Острогорского и др.

Задачи эстетического воспитания заключаются в том, чтобы развивать способности воспринимать, понимать и чувствовать прекрасное в жизни, природе, искусстве. Оно должно также способствовать нравственному совершенствованию личности, воспитанию активного отношения к действительности. Поэтому необходимо связывать эстетическое воспитание с нравственным и интеллектуальным. По мнению В.Г. Белинского воспитывая с раннего возраста в детях чувство прекрасного, педагог, таким образом, формирует качество личности как человечность: «Эстетическое чувство есть ос­нова добра, основа нравственности». В своих высказываниях он считал, что мощным фактором воспитания являются все виды искусства. А в вопросах музыкального воспитания предлагал идти не от музыки к ребенку, а, наобо­рот - «от ребенка с его переживаниями, настроениями и естественным твор­чеством к музыке».

Близки к взглядам Белинского были воззрения Н.Г.Чернышевского, который цели и задачи эстетического воспитания видел в том, чтобы научить человека воспринимать, понимать, чувствовать прекрасное.

Значительное место эстетическому воспитанию отводится в педагогической системе К.Д.Ушинского. Основоположник научной педагогики считает чувства средством нравственного и эстетического воспитания. Чувство красоты педагог называет специфическим человеческим чувством. Основным критерием прекрасного он видит в истинном отражении действительности.

Ученый-педагог доказал также, что эстетическое развитие человека тесно связано с его деятельностью: удовлетворение художественных потребностей, восприятие эстетического определяется уровнем общего духовного развития человека. Он полагал, что эстетическое воспитание не может быть произвольным процессом, оно требует продуманного, четкого руководства. По его мнению, оно может происходить в любой сфере учебной деятельно­сти, так как всякая наука несет в себе эстетический элемент.

Огромный вклад в развитие теории и практики эстетического воспитания внесли работы и деятельность П.П. Блонского, Л.С. Выготского, А.С. Макаренко, В.П.Сухомлинского, Б.М.Теплова, СТ. и В.Н. Шацких и др.

Несомненно, большое влияние на теорию эстетического воспитания оказал В.А.Сухомлинский, который считал, что полноценное умственное развитие ребенка невозможно без эмоционально-эстетического отношения к учению. Поэтому эстетическое воспитание должно решать две задачи: во-первых, формировать активное творческое отношение школьников к изучаемым явлениям, а также к самому процессу познания; во-вторых, выявлять и развивать творческие способности учащихся.

О связи эстетического воспитания с процессом творчества говорит и психолог П.П. Блонский: «Эстетическое воспитание - есть, прежде всего, развитие эстетического творчества. Каждый ребенок в потенции творец всяких, в том числе и эстетических, ценностей: строя домики, он проявляет свое ар­хитектурное творчество; лепя и рисуя, он - скульптор и живописец; наконец, он так сильно тяготеет к хороводу, песням, танцам и драматизации, он же «рассказчик» в 11 лет и «поэт-лирик» в 15 лет». Впервые раскрыл механизмы творческого воображения и рассмотрел пути развития детского творчества профессор Л.С. Выготский, который считает, что «цель здорового общества - здоровая творческая личность». Поэтому в процессе эстетического воспита­ния, воспитания красотой, гармонией, добром, формируются и развиваются эстетические чувства и способности человека».

Психологические вопросы эстетического воспитания в дальнейшем разрабатывал известный ученый Б.М.Теплов, который определил общие моменты в художественной одаренности: развитое восприятие, богатое вообра­жение, творческое мышление и др. Он доказал, что эти психические процес­сы являются основой всех видов художественной деятельности, поэтому раз­витие их в одном виде будет положительно влиять на другие. Благодаря эмо­циональной насыщенности произведения искусства, и в частности музыки и танца, его можно представить как исходную форму, воспитывающую эмоциональ­но-эстетическое отношение как некоторый исторический опыт, существую­щий «до» и отдельно «от» эмоционального опыта конкретного ребенка, как предпосылку развития эмоционально-эстетического отношения ребенка к произведению искусства. Принято считать, что музыка и танец являются одними из самых благоприятных условий для этого.

Наиболее общую характеристику системы эстетического воспитания дала Н.А.Ветлугина: «Под системой эстетического воспитания понимается не законченная и выстроенная конструкция, а установление гибких, диалектических взаимосвязей между внешними воздействиями и внутренними про­цессами, между характером эстетической деятельности и способностями лю­дей, между различными процессами и свойствами личности и т. п.». Особое место в системе занимает принцип взаимосвязи элементов, в котором отмечено, что поскольку эстетическое воспитание вовлекает в себя все факторы жизни и деятельности человека, то главная задача состоит в том, чтобы найти взаимосвязь и взаимодействие эстетического воспитания средствами искусства и средствами действительности. Только в этом случае можно говорить о системе эстетического воспитания, понимаемая не как сумма мероприятий, а как совокупность общих теоретически обоснованных принципов воспитания, с непременным учетом возрастной последовательности.

Система эстетического воспитания не может быть сведена к сумме факторов и построена без учета их многообразия. Поскольку только с помощью их сравнительного анализа мы должны:

- определить имманентные (свойственные, присущие) данные;

- выяснить наиболее существенные для него системообразующие эле­менты, их взаимосвязи;

- раскрыть эстетическое воспитание как относительно самостоятельную целостность, как специфический объект исследования.

Осуществлено несколько фундаментальных и частных исследований по эстетическому воспитанию в Казахстане:

- разработаны научно-педагогические основы музыкально-эстетического воспитания школьников средствами казахской народной педагогики (С.А.Узакбаева и др.);

- эстетическое воспитание средствами традиционно-художественной культуры (М.Х. Балтабаев и др.):

- искусство в системе профессиональной подготовки педагога к воспи­танию школьников (И.С. Сманов и др.);

- изучены педагогические возможности национальной инструменталь­ной музыки (Т.А. Кишкашбаев и др.);

- казахского народного песенного творчества (Р.К. Дюсембинова и др.);

казахского народного танца (А.К. Кульбекова, А.А. Жолтаева и др.)

- развитие эстетического воспитания школьников (З.Р. Ахметова, А.М. Джунусбаева и др.);

- формирование эстетической культуры средствами казахского народно­го музыкального искусства (Е.Ш. Козыбаев, К.Е. Ибраева и др.) и т. д.

Задача воспитания искусством не сводится только к освоению и пониманию искусства как такового, а предполагает эстетическое отношение к действительности, творческую активность, обусловленной самой творческой природой искусства, воспитания тех качеств, которые характеризуют общее развитие личности. Цель всех компонентов учебно-воспитательного процесса в школе является формирование всесторонне развитой личности, гармониче­ски сочетающей в себе высокую идейность, моральную чистоту и физическое совершенство. Особенность эстетического воспитания касается всей дейст­вительности и всех форм деятельности человека, выбирает свой предмет из всего многообразия объектов и явлений и требует по природе своей систем­ного подхода. Предметы эстетического воспитания предполагают: формирование эстетического отношения к действительности; развитие эстетической потребности личности; активизацию его творческой деятельности. Таким образом, целенаправленный и контролируемый процесс формирования эстетического отношения к действительности, эстетической потреб­ности и эстетической деятельности требует для своего построения системный подход, учитывающий все стороны действительности и все формы деятель­ности. Основным структурным элементом системы эстетического воспита­ния является личность. Цель эстетического воспитания - эстетическое и об­щее развитие личности; предмет формирования - личность; методы - ориен­тируются на личность с учетом его возрастных и других характеристик. Пе­дагогический процесс направлен на сохранение личности, развитие и управ­ление им; основной подход связан с непосредственным воздействием на нее.

В педагогике и эстетическом воспитании личность не рассматривается вне педагогического процесса, вне способа воздействия на нее. Поэтому требует индивидуального подхода к личности, учета ее половозрастных, социальных, типологических и других характеристик. Система должна отражать принятую концепцию эстетического воспитания. Предметом эстетического воспитания, по принятому определению, является формирование в личности эстетического отношения к действительности и искусству и, прежде всего такого основополагающего показателя эстетического отношения, как эстети­ческая потребность. Эстетическое воспитание - это средство всестороннего, гармонического развития личности в комплексе с идейно-политическими, моральными, волевыми и трудовыми элементами.

Какие же подсистемы эстетического воспитания охватывают школьников? По нашему определению к ним относятся: учебно-воспитательный процесс школы; внеклассная деятельность школьников; художественно-эстетические воздействия средств массовой коммуникации (печать, радио, телевидение и др.), семьи, микросреды школьника. Следующая подсистема - это внеклассная деятельность школьников. Она должна быть увязана с учебно-урочной деятельностью и, особенно факультативными предметами как художественного, так и других циклов. Вне­классная деятельность и свободное время представляют большие резервы для эстетического воспитания всех возрастных групп учащихся. Главное внима­ние во внеклассной деятельности следует обратить на то, чтобы школьники действовали заинтересованно, с достаточной долей самодеятельности, т.е. творчески. Творческий подход к любой деятельности - это основа основ эстетического и других видов обучения и воспитания. Особая подсистема - художественно-эстетические воздействия средств массовой коммуникации (печать, радио, телевидение и др.), семьи, микросреды школьника.

В разработке системы эстетического воспитания необходимо рассмат­ривать идеальную форму организации педагогического процесса, поэтому педагог-воспитатель, его эстетическая подготовленность, его педагогическое мастерство считаются само собой разумеющимися. Иерархичность системы должна четко просматриваться. Ведь каждое частное целое является подсистемой эстетического воспитания в целом. Полноценное эстетическое развитие личности невозможно вне сочетания с идейным, нравственным, интеллектуальными сторонами человеческой сущ­ности. Поэтому эстетическое воспитание неразрывно связано с общим целым и является подсистемой формирования всесторонне и гармонически развитой личности, воспитания в целом. Система эстетического воспитания может быть значима только в том случае, если она осуществляется не изолированно, а органически включена в комплекс всей учебно-воспитательной работы об­щеобразовательного учреждения.