Қазақ журналистикасының Өзекті мәселелері меңдігүл Бұрханқызы Шындалиева

Недавно моя знакомая журналистка в своем блоге в Facebook задала вопрос о том, зачем изучать социологию, если есть социальные сети. Ведь Facebook, Google и иже с ними глобальные машины, среди прочего хранящие и собирающие информацию о пользователях, могут заменить практику сразу несколько научных направлений. Сама постановка вопроса не нова, и он может относиться не только к социологии, но и к другим наукам. Ещё в 2008 году вышел номер журнала Wired с броским заголовком « The end of big theory», возможность пользоваться огромными массивами данных и делать выводы вдохновляет медиа-индустрию и влияет на неё, естественно, что о конце наук в связи с развитием доступа к данным говорят многие. Раньше об этом говорили применительно к политике - мол, распространение социальных сетей и использование их возможностей чуть ли не отменяет необходимость институтов. В подтверждение приводились взлёт в ряде стран Европы Партии Пиратов или скандал с Wikileaks (правда, их дальнейшая судьба скорее говорит об обратном - ни те, ни другие революции в политике не произвели). Как бы то ни было, вокруг всех этих событий возникает много шума о преобразовании мира, но нужно понять, что именно происходит с развитием сетей и big data, какие возможности, опасности и в целом изменения это приносит.

Публичное внимание приковано к большим социальным сервисам и открытию данных во многом потому, что для всеобщего обозрения начало появляться то, что раньше было скрыто, и исчезновение границ между приватным и публичным стало очевидным. Тому свидетельством – множество историй, начиная от торговой сети, узнающей о беременности девушки раньше родителей, с которыми она живёт [1], и заканчивая возможностью увидеть военные базы с помощью сервиса Google Earth [2]. В сочетании со статистическими данными это позволяет использовать информацию для решения самых разных задач, но и порождает немало вопросов.

Какое влияние оказывает появление открытых данных и возможности исследования сетей на науку? Сетевой анализ в социологии появился задолго до возникновения Интернета, с начала 1930-х годов разрабатывались модели, которые включали людей и связи между ними как элементы сети, развивалось направление социометрии. С 1960-70х годов сетевой анализ постепенно превращается в отдельное направление. Это междисциплинарная область, поскольку общими свойствами обладают разные сети: от людей в организациях, до нейронов мозга, поэтому для исследований необходим универсальный язык. Таким языком оказывается математика, хотя многие открытия (как например, сила слабых связей Ганноветтера) сделаны социологами. Именно социологи стали применять метафору вирусов к явлениям общественной жизни, рассматривать как сетевой процесс движение социального капитала и так далее. Среди ключевых имён здесь Роланд Бёрт, Брайан Уцци, Дэвид Крэкхард, Роберто Фернандес.

Внедрение технологий значительно расширило возможности анализа, а также построения графиков и вычисления закономерностей социального анализа. Однако «Network Science» и связанные с ней популярные исследования социальных сетей, вроде Twitter или Facebook, не вполне наследуют социологическую традицию, опираясь в первую очередь на создание математических моделей. Иными словами, работы Альберта Барабаси или Джуре Лесковца популярны во многом потому что смогли «вернуть» «язык математики, одновременно обогащенным и несколько обедневшим, к социальным процессам. В математическом сетевом анализе также появляются свои открытия, и происходит развитие. Например, долго предполагалось, что движение информации в сетях похоже на движение вируса при эпидемии. Но одно из последних исследований, показывает, что это не так, и движение информации куда более иерархично, чем могло бы показаться. «Крупнейшие из наблюдаемых нами событий восприятия возникают благодаря качественно иным механизмам, отличным от тех, которые присутствуют в моделях заражения или инфицирования от одного пользователя к другому. В свою очередь, это наблюдение может мотивировать более общий класс диффузионных моделей, соответствующих классическим исследованиям влияния, явно разделяющих медиа-персон и обычных людей» [2]. Это исследование может оригинально повлиять не столько на мир науки, сколько на прикладные исследования и деятельность маркетологов и политиков. Мы помним, как открытие «вирусов» и возможностей информации, передаваемой от одного человека к другому, вывело в интернет-сообщества крупные корпорации, политиков, начавших вести твиттер и снимать видео для Youtube. Безусловно, сетевой анализ в своём математическом выражении позволил выявить некоторые закономерности поведения пользователей отдельных сетей и даже определить особенности политического поведения. Однако, хотя внимание к современным интернет-сервисам вроде Twitter или Facebook крайне интересно, результаты исследований этих сред имеют несколько особенностей, не позволяющих рассматривать их как часть полноценного приращения научного знания:

- Аудитория интернет-сервисов и способы распространения в ней информации не соответствуют другим средам, они представляют достаточно локальное явление.

- Данные, используемые для этого анализа, находятся чаще всего в собственности компаний, а не открытом доступе, поэтому их достаточно сложно проверить.

- С точки зрения научной этики использование частных данных людей является сомнительным, что уже проявилось во многих исследованиях [4].

Итак, современные исследования сетей, хотя они весьма интересны и претендуют на всеохватность, имеют ограничения, которые в рамках данного доклада позволят мне отнести их скорее к интеллектуальной моде. Очень полезной для развития науки и ряда её направлений в целом, продуктивной для сетевого анализа, но всё же моде. Во многом, она связана с другими популярными направлениями, преимущественно американскими, в первую очередь, организационной теории.

Не в последнюю очередь это объясняет и то, что такие исследования пользуются спросом при коммерческом использовании либо в сфере политических технологий, и считаются очень применимыми и эффективными.

При этом развитие Интернета как пространства для социальных сетей вовсе не является единственным и бесспорным путём, о чём говорят сами же деятели сети. «У нас просят прощения за невозможность поиска старых твитов или собственного контента в Facebook, хотя нам удалось получить более полные результаты поиска на сайте Technorati, чем на слабых программных платформах той эпохи. В итоге мы вязнем в мелочных битвах за место под солнцем - например, система Тиmblr не может отыскать ваших друзей на Твиттере, или Facebook не позволяет отображать фотографии в приложении Instagram на Твиттере – потому что гигантские компании преследуют свои цели вместо того, чтобы сотрудничать в интересах пользователей. И целое поколение предпринимателей поощряется к тому, чтобы разрабатывать более ограниченные продукты, недружественные Интернету, потому что небольшое число богатых людей становится еще богаче, не позволяя многим другим создавать для себя новые, творческие возможности» [5]. Тем не менее, интеллектуальная мода на сети имеет и несколько бесспорных следствий, которые необходимо обсуждать.

Первое касается самой трансформации институтов. «Если мы рассматриваем автоматизацию части исследовательских функций, то должны учитывать и недостатки, встроенные в машинные инструменты. Недостаточно просто спросить «Чему наука может научиться у Google?», но нужно спрашивать, как Google и другие системы сбора больших данных могут изменить значение обучения, новые возможности и ограничения, которые могут возникнуть с этими системами знания» [б]. Институты добычи и распространения знания трансформируются, часть профессий, связанных со старыми способами обработки информации, будет постепенно вытесняться новыми. Это особенно важно для социологии, которая появлялась именно как точная наука об обществе.

В разных средах и культурах институты по-разному реагируют на возможности, появившиеся вместе с сетевыми технологиями. Где-то они хранят своё знание, делая его всё более эзотеричным, где-то – наоборот, приручают сетевые сообщества. К последним инициативам можно отнести научный краудсорсинг. Например, стоит обратить внимание на проект «Расшифровать Бентама», который использует возможности расшифровщиков-добровольцев [7]. Подобные инициативы чаще всего работают как волонтёрские, но предоставляют возможности развития участникам, приобретение рабочего опыта и социального капитала.

При более внимательном взгляде на появление «больших данных», мы видим, что это, в общем-то, одно звено достаточно большой цепи внедрения языка прикладной математики в социальный дискурс. «Иными словами, компьютер требует, чтобы всё превращалось из протяжённого пространства повседневности в таблицу цифр, которую можно хранить как отражение реальности, и манипулировать с ней с помощью алгоритмов» [8]. В целом процитированная статья его посвящена именно тому, как появление компьютера позволяет говорить о следующей ступени в развитии универсальности знания, как и некогда – университеты. Впрочем, пока это кажется большим преувеличением – лавинообразное распространение знаний по причине всеобщего доступа к компьютерам не создало нового механизма изучения даже самого себя. Осмысление процессов развития сетей и данных происходит как раз в крупных традиционных центрах, тех же университетах, которые применяют всё более развитые технологии для собственных исследований. Другое дело, что в публичном пространстве мы видим несколько искажённую картину. Это связано, скорее с его, публичного пространства, особенностями, в первую очередь, развитием визуальной составляющей в подходе к информации.

Итак, если посмотреть на вопрос о данных и распространении машинного языка, мы увидим вовсе не плоскую картину завоевания одного типа обработки информации другим. Нужно сделать оговорку относительно отечественной ситуации. Если развитие сетей оказывается так или иначе вписано в векторы развития зарубежной, но главным образом англо-саксонской науки, то в Казахстане ситуация отличается. При этом Казахстан не является исключением, скорее США и Великобритания со своими традициями образования оказались на ином уровне относительно всех остальных. Но в целом гуманитарные научные институты оказываются перед необходимостью меняться. И эти изменения не вполне осознаются старой системой.

Но более важно другое: в англо-саксонской традиции научные институты тесно связаны с обществом и бизнесом, и поэтому они взаимодействуют, в том числе и с компаниями, занимающимися исследованиями данными. Это не означает синергии и беспроблемных отношений между ними. В качестве примера обратного можно привести направление, исследующее этику использования данных социальных сетей в публичных исследованиях. Одним из поводов к тому стала статья, анализирующая вкусы студентов одного из американских университетов. Когда она была опубликована, студенты узнали себя по данным статистики, даже, несмотря на полную анонимность исследования [4]. Эта история, во-первых, показывает зыбкость границы между публичным и частным, а во-вторых, демонстрирует, что взаимодействие компаний-сборщиков «больших данных» и учёных порой принимают форму достаточно острой полемики. Тем не менее, такая полемика скорее способствует развитию диалога, так как её последствия оказывают влияние и на компании, и на развитие прикладных исследований, и шире – теоретических исследований. В частности, приведённая ситуация, как и ряд процитированных выше сюжетов, явно свидетельствуют о необходимости обсуждения и рассмотрения самих понятий «частного» и «публичного», и сейчас происходят попытки это осмыслить.

Другое дело, что в Казахстане такие исследования пока едва ли возможны, поскольку научные институты больше связаны с государством, чем с общественными структурами, организациями и экономическими факторами. Сейчас происходят попытки изменить эту ситуацию во многих регионах, но из-за противоречивой государственной политики нет возможности оценить эту тенденцию. Но это опять-таки не уникальная проблема Казахстана, скорее это свойственно всем, кроме США и Великобритании. Так что ситуация в нашей стране – типична, и в этом смысле обсуждать следует именно нашу ситуацию. В Wall Street Journal или New York Times регулярно выходят колонки, посвященные осмыслению происходящих в науке и технологиях изменений. Замечу, что речь идёт уже о рефлексии, которая не отменяет увлечения моделями и графиками, но оставляет их для субкультуры. В целом же, если не обращаться к этим исключениям, теоретические и широкие методологические выводы становятся либо уделом узких сообществ социальных философов, либо частью экспертного дискурса, в котором научные данные оказываются в большей степени поводом для выражения мнения. С другой стороны, и сетевой анализ, пока оставаясь в основном инструментом «в себе», хотя и очень популярным, требует интеграции с социально-философским теоретическим аппаратом для более ясной постановки собственных вопросов и приращения научного знания.

Такой путь предполагает само определение «больших данных» как и наборов данных, превышающих возможность обычных инструментов для сбора, хранения, управления и анализа» [9]. Сами большие данные, как бы они ни оказывали внешнего воздействия на публичную сферу, скорее требуют осмысления и использования более широких рамок, чем собственно, приводят к революции в науке и общественных отношениях. Итак, проблема не в науке или политике, но в первую очередь в особенностях публичного дискурса, сфокусированного на новостях, изменениях, желательно представленных в простой форме цифр и графиков. За внешней яркой вывеской об очередной цифровой революции продолжается достаточно медленный процесс изменения. С точки зрения внешнего представления гуманитарное знание здесь вовсе не востребовано или же оказывается в самом невыгодном положении, и эту проблему, безусловно, нужно обсуждать. Но только отдавая себе отчёт в том, что это свойство публичной сферы, но не научного поля как такового.

Нашумевший номер журнала Wired начинался с редакторской колонки следующего содержания: «Мы не можем остановиться в поисках моделей. Мы можем анализировать данные без гипотез о том, что они могут нам предъявить. Мы можем забрасывать цифры в огромные вычислительные кластеры и позволять статистическим алгоритмам искать общность и новые модели там, где наука не смогла бы никогда их найти» [10]. Этот хаотичный поиск стал очень продуктивным, но сам по себе оказался приметой времени и знаком для институтов: нужно меняться.

Список литературы:

1. 
   How Target Figured Out A Teen Girl Was Pregnant Before Her Father
   Did http://www. forbes.com/sites/kashmirhill/2012/02/16/how-target-figured-out-a-teen-girl-was-pregnant-before-her-father-did/
   
2. 
   Пентагон запретил компании Google Earth создавать карты военных баз/ РИА Новости - http:// ria.ru/ societv/ 20080306/ 100865796. html
   
3. 
   Гоэль, Шарад, Уоттс, Дункан Дж., Гольдштейн, Даниэл Д. Структура онлайн-сетей при диффузии. ЕС'12, June 4-8, 2012, Valencia,
   

4. 
   Zimmer, M. (2008) 'More on the 'Anonymity' of the Facebook Dataset - It's Harvard College', MichaelZimmer.org Blog, http://www.michaelzimmer.org/2008/01/03/more-on-the-
   anonymityof-the-facebook-dataset-its-harvard-college/
   
5. 
   Энил Дэш. Сеть, которую мы потеряли http://webscience.ru/details/set-kotoruyu-my-poteryali
   
6. 
   Danah Boyd and Kate Crawford. "Six Provocations for Big Data". Paper presented at the Oxford Internet Institute Decade in Internet Time Symposium, 2011. http://ru.scribd-com/doc/98034770/Six-Provocations-for-Big-Data-Danah-Boyd-Kate-Crawford
   

8. 
   Berry, David M. The Computational Turn: Thinking About Digital Humanities. Culture Machine, 2011 http://www.culturemachine.net/index.php/cm/3article/view/440/470
   
9. 
   Manyika, James et al. Big data: The next frontier for innovation, competition, and productivity (PDF). McKinsey Global Institute, June, 2011. http://www.mckinsey.com/insights/business technology/big data the next frontier for innovation
   

Ғасырға таяу тарихы бар Қазақ ра­диосы талай-талай кезеңдердің куәсі бол­ды: ашаршылық жылдары, саяси қу­ғын-сүргін, Ұлы Отан соғысы, соғыстан кейінгі қалпына келтіру жұмыстары, тың игеру, тоқырау, қайта құру дәуірі, Желтоқсан оқиғасы, соңғы 20-дан астам жыл Қазақстанның Тәуелсіздігімен тікелей байланысты.

«Қазақ радиосы» - ең алдымен дәуір үні бола отырып, қазақ бұқарасымен тығыз байланыстың маңызды факторы болып келеді. 1921 -1991 жылдары еліміздің қалыптасуы мен дамуының талай шырғалаң өткелдерінен, ақтаңдақтары мен зобалаң сындарынан өтсе де ұлттық мәдени құндылықтары­мызды сақтай білген Қазақтың радиосы 1991-2011 жылдары Тәуелсіз Қазақ­станның әрбір жеңісті қадамын ұлық­таудың жаршысына, жанашырына ай­нал­ды, мем­лекетімізді айбынды елге, қуатты ұлт­қа айналдыруға өлшеусіз үлес қосты.
Өткен ғасырдың 40-50-жылдарында Қазақ радиосында алғашқы өнер ұжым­дарының (симфониялық, ұлт аспаптар оркестрінің) іргетасын Ахмет Жұбанов, Мұқан Төлебаев, Латиф Хамиди, Бақытжан Байқадамов, Ұялбай Нүсіпов, Кеңес Дүйсекеев, Мұрат Сер­кебаевтар қалап, тыңдармандармен тығыз байланыс орнатты. Әншілер: Суат Әбусейітов, Рашид Мұсабаев, Зейнеп Қойшыбаева, Лариса Политиди және бүгінде арамызда жүр­ген ағаларымыз Ескендір Хасанғалиев, Нұрғали Нүсіпжанов, Лаки Кесоглу секілді көптеген өнер тарландары радио тыңдаушыларды эстетикалық биік талғамға жетеліп, радионың өнер әлемімен тығыз байланысатындығын паш етті [1]. Кешегі әйгілі дикторлар Әнуарбек Байжанбаев, Мырзабек Қуатбеков, ақын Мұқағали Мақатаев, Омархан Қал­мыр­заев, бүгінде Сауық Жақанова, Аман­жан Еңсебайұлы өз халқымен өз дауыстарымен күнделікті байланысқа түсті.

Ел ықыласына бөленген ардақты ардагер журналистер: Мақсұтбек Майшекин, Абай Өтегенов, Мадрид Рысбеков, Кенжебек Есімов, Нәзила Баймұратова, Сәркен Оспанов, Мария Лебедева, Өмірбек Байділдаев, Мансұр Сағатов, Ілия Жақанов, Игорь Бобряшов, Оразбек Бодықов, Дүйсен­бек Қанатбаев, Дінәш Нұрмұхаммед, Махмет Түменбаев, Анатолий Солда­тенко, Жолымбет Кейкелов, Александр Немчин, Әбдіхалық Досмағамбетов, сон­дай-ақ Қуаныш Орманов, Төлепберген Тобағабылов, Қасымхан Ерсарин, Ев­гений Рябов, Руслана Құдайбергенова, Юрий Девяткин, Үмітжан Балтаева, Құсман Игісінов, Светлана Мусина, Та­ңат Доспаев, Юрий Филипов, Раушан Айтжанова, Рыс Нүсіпова, Шолпан Шә­кірова, Мұқай Байсейітов және тағы да басқа майталмандар отандық ра­дионың дамуына сіңірумен қатар тыңдаушылармен эфир арқылы байланыс жасаудың классикалық үлгісін қалыптастырды.

Қазақ радиосы арқылы таратылған бағдарламаларымен танымал болған Марат Низамиев, Балзия Мирфаизова, Бағдат Мүптеке, Иманбай Жұбай, Ла­риса Коковинец, Игорь Денисов сынды орта буын журналистика өкілдерінің де қоғаммен жасаған байланыстарының орны бөлек. Олар эфир мәдениетін лайықты меңгере отырып, жүргізілетін бағдарламалары арқылы тақырыпқа сай тиімді PR жасай білді. «Тақырып әртүрлі болғанымен негізінен отаншылдықты, мемлекетшілдікті насихаттады» [2].

Қазақ радиосы тарихында кең-бай­тақ Қазақ елінің әр өңірінен тез әрі жылдам жаңалықтар жеткізіп, жергілікті орындардың жағымды имиджін қалыптастыратын PR туындылар жасаған, оқиға тамырын дөп басқан меншікті тілшілердің атқар­ған рөлі де ерекше болды. Кәрім Бахретдиновтың, Валерий Розенберг, Ғалия Балтабаева­ның, Сәбит Сүлейменовтiң, Жарасбай Сүлейменнің, Юрий Ченченко, Сағи­долла Маштақовтың, Ахат Жанаевтың, Ген­надий Побежимов, Жұмағазы Игі­сіновтің, Қалыбек Атжанның және тағы басқа тілшілердің еңбектері де Қазақ радиосының мәртебесі мен таным­дылы­ғының артуына елеулі рөл атқарды.

Еркіндіктің таңы атып, еңселі ел атан­ған соң Қазақ радиосы елі үшін аян­бай еңбек ететін, қазақ халқының салт-дәстүрі, әдет-ғұрпы, тілі, діні, өнері, әдебиеті мен мәдениеті жайында көл-көсір әңгіме айта алатын нағыз ұлтжандылық PR жасайтын ақпарат құралына айналды. Бүгінде Қазақ радиосының бағдар­ламалары еліміздің барлық түкпір-түк­піріне естіліп, өз тыңдармандарымен та­мырластығын нығайта түскен, эфир арқылы бұқарамен етене жақын жүздесетін PR кеңістігіне айналған.

Сондай-ақ, «Қазақ радиосының» бағдарламаларын www. kazradіo. kaztrk.kz сайтынан да тікелей эфирде (онлайн-режимінде) әлемнің кез келген нүктесінен тыңдауға мүмкіндік бар. Қалың бұқара үшін бұл - үл­кен күш, ауқымды техникалық мүмкін­дік екені белгілі. Осындай мүмкіндікті қалт жібермей, елдіктің сөзін сөйлеу, ұлттың абыройын асқақтату, халықты ұлы мұраттарға же­телеу, сол үшін PR жасау - әрқашан да «Қазақ радиосының» басты мақсатына айналған.

Ұлы даланың үніне айналған Қазақ радиосы ұлттық руханияттына PR жасап, қазақ өнері мен мәдениетінің қара шаңырағына айналды. Салиқалы ойдың өрелі орамдары да, әуезді әуеннің жан тебірентер сезімтал пернесі де оның шынайыPR-ы болып келді. Сөз сәні мен тіл тәлімі де, ән әрі мен саз сыры да оның PR қызметінің нысаны болды. Міне, осынау ұлағатымен де талай ұрпақтың өмір мектебі болған ұлт үнжариясына қоғамның, бұқара халықтың құрметі де ерекше. Тоқсан жылдық тарихында осынау қа­сиетті қара шаңырақтан қанат қаққан, қазақ мәдениеті мен өнерінің болашағы үшін, ұлттық мүдде үшін адал еңбегімен тер төгіп, қолтаңбаларын қалдырған халқымыздың абырой-құрметіне бөлен­ген талай танымал азаматтарды, мәде­ниет қайраткерлері мен өнер саңлақ­тарын елге танытты.

Радио – дәуiр үнi, замана дауысы, қоғамның тамыр соғысы. Еркiндiктiң таңы атып, еңселi ел атанған соң «Қазақ радиосы» елi үшiн аянбай еңбек ететiн PRошағына айналды. Бүгiнде «Қазақ радиосының» бағдарламаcында «4-студия күнделiгi»,«Тәуелсiздiк жолымен», «Қа- зақстан тоғысында», «Парламент күнделiгi», «Тәуелсiздiк жолымен», «Көзқарас», «Ғасырлар тоғысында», «Дөңгеленген дүние», «Көкейкестi сұхбат», «Ғибрат», «Парасат», «Көңiл ашар», «Ән шашу», «Армандастар» айдарларымен түрлi хабарлар ұйымдастырылып келедi.

«Қайырлы таң, қазақ елi», «Ислам құндылықтары», «Мемлекеттiк тiл – менiң тiлiм», «Тәуелсiздiк тағылымы», «Кеш жарық, балақай», «Отандық өнiм» хабарлары жас ұрпаққа ислам дiнiнiң тарихын, мұсылман баласының өмiрiнде алатын орны мен қағидаларын үйрету, елiмiзде өмiр сүрiп жатқан өзге ұлт өкiлдерiне шұрайлы қазақ тiлiнiң шырынын сезiндiру, Қазақстан атты қасиеттi Отанымызды қастерлеп-құрметтеуге тәрбиелеу, бүгiнгi ұрпаққа Тәуелсiздiктiң маңызы мен қадiр-қасиетiн сезiндiру, Елбасының индустриалдық-инновациялық даму бағдарламасы аясында табысқа жеткен отандық өндiрушiлер туралы, өндiрiс ошақтарының, кәсiпорындардың жай-күйi жайында жан-жақты PRетіп насихаттауды жүзеге асырып жүр. Сол сияқты «Жол картасы», «Парыз», «Тұлға», «Қаламгер», «Iнжу-маржан», «Наридiрген, «Айдында жүзген ай сәуле» хабарларының да көтерiп отырған PR бағытындағы мәселелерінің маңызы терең дүниелер.

  «Республика халқын қамту аумағы бойынша «Қазақ радиосы» бiрiншi орында тұр» [3]. Қазақ радиосы өзiнiң форматы жағынан тақырыптық бағдарламаларды жүргiзетiн республикадағы бiрден-бiр радиостанса болып отырғаны радиотыңдаушы қауымға белгiлi.

«Қазақ радиосының» музыкалық форматы ұлттық және қазақстандық сазды әуендерден тұрады. Бұл формат бiзге қазақстандық вокал мен операның шеберлерiн ғана емес, әлемдiк классика мен бүгiнгi таңдағы музыканың барлық бағыттарын (рок, кантри, джаз, хит және т.б.) музыкалық бағдарлама жасауға еш кедергi келтiрмейдi.

Ұлы даланың үнiне айналған Қазақ радиосының жүйесiнде бүгiнде республикаға хабар тарататын үш iрi радиоарна бар. Бiрiншiсi – «Бiрiншi бағдарлама». Бұл – Қазақ радиосының ұлттық арнасы. Басты мақсаты – мемлекеттiң ақпараттық саясатын жүзеге асыру. Ұлттық арна бүгiнгi таңда тәулiгiне 24 сағат бойы 150 хабар таратады. Мұндағы хабарлар эфирге негiзiнен қазақ тiлiнде, сосын орыс, немiс, кәрiс, ұйғыр, әзiрбайжан, түрiк және татар тiлдерiнде тарап отыр.

Екiншiсi – «Шалқар» радиосы, арнасы. Бұл – Қазақ радиосының қазақ тiлiнде хабар тарататын құрылымдық бөлiмшесi. «Шалқардың» құрылғанына 40 жылдан асты. Бүгiнде ол тәулiгiне 18 сағат хабар таратады. Қазақ халқының рухани мұрасын сақтау және дамытуды басты мақсат ретiнде ұстанған.

«Астана» радиосы – Қазақ радиосының жастарға арналған танымдық, ақпаратты-музыкалық хабар тарататын құрылымдық бөлiмшесi. Әуе толқынына 1999 жылдан шығып келедi. «Ақ ниетпен әр үйге» ұранымен жұмысын бастайтын арнаның тәулiктiк шығарылымы қазiр 19 сағатқа жетiп отыр.. Қазақ радиосының баға жетпес асыл қазынасы – «Алтын қор». Бүгiнде мұнда жалпы көлемi 10 259 сағатты құрайтын 100 мыңнан аса жазбалар сақталған. Олардың iшiнде 1948 жылдан бегi тарихи жәдiгерлер, құнды хабарлар, небiр өнер, әдебиет және мемлекеттiк тұлғалардың дауыстары бар. Қазақстан композиторларының әндерi мен шығармаларының ноталық үлгiлерi де көздiң қарашығындай қорғалуда. Партитуралар саны 3085 дана болса, клавирлер 126 қорапқа жинақталған. Қазiр «Алтын қордағы» мұрағатты сантаңбалық форматқа көшiру қолға алынды.

Бiлiктi маман, ұзақ жыл радио мен теледидарда қызмет атқарған, танымал халықаралық компанияны басқарған Нұржан Жалауқызы Мұқаметжанова«Қазақ радиосының» да дүниежүзiлiк стандартта халыққа қызмет көрсетуiнiң бағыт-бағдарын белгiлеп, елдің жағымды имиджіне PR жасап отыр.

Ресей, Белоруссиямен Кедендiк одақ құрылуына байланысты Отанымыздың кәсiпорындары, бизнесi, жалпы, барлық сала өз өнiмiн аталған елдермен бәсекелестiкте көрсете бiлуi қажет. Бұл 90-ға толған Қазақ радиосын да айналып өтпейдi. Мысалы: Ресейдiң «Голос России» радиосы орыс тiлiнен бөлек күн сайын қысқа, орташа және спутниктiк желiмен 38 тiлде тәулiгiне 151 сағат хабар таратады. Интернеттегi сайты 33 тiлде жұмыс iстейдi. 150-ден астам бөлiмi бар сайттың әлемнiң 140 елiнде оқырманы бар. Қазақ радиосына осындай радиолармен бәсекелестiкке түсетiн кезең келiп тұр. Ендi қазақ экономикасы мен саясатындағы жетiстiктердi төрткүл дүние түгел тыңдайтын болады.

Қазақ тiлi, қазақ үнi, қазақ әнi – төрткүл дүниенiң түкпiр-түкпiрiне тарап, ұлттық рухымызды ұлықтауға PR жасау замана талабы. Оны қамтамасыз ету ғасырға жуық тарихы бар «Қазақ радиосының» мерейлi мiндетiне айналып отыр.