Қазақстан халқы ассамблеясы қарағанды облысының Әкімдігі
жүктеу/скачать 7.5 Mb. Pdf көрінісі
|
| «Тарихтан тағылым – өткенге тағзым»
102 Сейчас некоторые авторы утверждают, что «депортация» это выселение за пределами территории страны, а то что произошло в 30-40-х годах ХХ столетия – это не депортация, а насильственное переселение. Отмечают, что население (народы) не выселялось из страны, переселялось в другие регионы страны. Причину такого переселения некоторые авторы даже связывают не с политикой тоталитарного режима, как общепринято сейчас в исторической литературе, а с суровым временем, международной и военно-политической обстановкой до- и послевоенного времени [3]. Истинные причины и факты этой «триады трагедий» долгие годы то ли скрывались, подстраивались под тогдашей коммунистической идеологии. Но реальные факты говорят совсем о другом. Какие бы мнения или оправдания ни были, как бы авторы красиво не описали то время, насильственное выселение народов – это реальный, неоспоримый исторический факт, жертвами которого стали целые народы. Мы – новое поколение казахстанцев должны помнить, понимать, разъяснить истинный суть этих событий, не допускать подобных трагедий и воспитывать своих детей так, чтобы трагедия эпохи репрессий, депортаций и голода навсегда оставались в историей. Конечно, дать объективную оценку историческим событиям – трудная задача. На оценку того, что произошло, влияют многие факторы. Тем более, исторический факт(материал) от времени происхождения до стадии учебного материала для школьника или студента проходит несколько этапов. Первый, очевидцы исторических собитый рассказывают историкам о проишедших собитыях. Историк описывает историю. Спустя некоторое или много времени другие историки, исследователи собирают, анализируют и систематизируют эти факты и события, которые тоже могут соприкасаться с некоторыми изменениями под влиянем исследовательской культуры и субъективных позиций историка-исследователя. Наконец, этот материал используется авторами учебников. Учебник пишется в ногу со временем, согласно программным требованиям, проходит этап дидактической переработки. Так что, исторический факт или событие «четырежде» меняется, прежде чем, будет представлен ученику. Преподносит детям эти факты учитель или преподаватель истории, у которого также свое мнение, мировоззрение, обусловленное уровнем его профессионально-педагогической подготовки. Но важно, чтобы ознакамливаясь с историческими фактами и событиями, ученики и студенты сами сделали нравственно верные выводы, которые формирование историческое сознание и способствовали принимать нравственно ответственные решения в реальной жизни. Современная молодёжь все меньше читает книги, предпочитает электронные источники информации. Информация, получаемая с Интернета и других источников, иногда со слабой или негативной воспитательной направленностью, без «фильтрации» воспринимаются молодёжью, у которой еще не сформировано устойчивые мировоззренческие позиции. Отсюда вывод, что искаженные факты и взгляды могут воздействовать на сознание и поведение современной молодёжи, формируя неправильный образ мышления и стереотипы. История периода репрессий, депортации и голода как исторический учебный материал может быть усвоен на уроках истории (как в школе, так и во внеучебное время) на уровне: – восприятия и осмысления исторических фактов (фактологический материал); – на уровне понимания сущности исторических явлений и закономерностей; – на уровне критического осмысления исторических событий, формулировки нравственно верных выводов; – на уровне использования исторических знаний в принятии нравственно ответственных решений, функциональной грамотности (с пониманием примеров современности и сигналов будущего). При изучении истории периода репрессий можно приводить очень много фактов из истории. Но вопрос не состоит в их количестве, а в умении преподнести или дать самим детям прочитать и пересказать такие факты из истории периода массовых репрессий и голода, «Тарихтан тағылым – өткенге тағзым» 103 которые вызывают высоконравственные чувства, дает толчок к осымслению, самостоятельным нравственно ценным выводам. Вопрос не в том, чтобы увеличить объем часов на изучение тем, отражающих период массовых репрессий или голода. Главное, чтобы подрастающее поколения знал, понимал, осознал, правильно оценивал и был всегда готов к предупреждению подобных собитый в будущей жизни. Мы, взрослые, педагоги должны уметь правильно направить мысли и поиски молодёжи. У них есть энергия, чтобы раскрыть еще многое для раскрытия незнакомых страниц истории периода репрессий. Свежим взглядом, правильной мировоззренческой позицией они могут дать более объективную характеристику и оценку того времени. Репрессии, депортации, голод не сломали дух Великих сыновей казахского народа, депортированных в нашу землю людей разных национальностей, испытавших лишения голода миллионов людей. Взгляды казахской интеллигенции того периода стали еще убедительными, их произведения еще более читаемыми. Наследие творцов национальной культуры того времени еще окреплись, пройдя жесткие испытания господствующей политики и идеологии. Депортированные народы обрели вторую родину, получая материальную и моральную поддержку казахского народа. Казахский народ еще раз показал истории наилучшие черты национальной психологии, национального характера – добросердечность, толерантность, гостеприимство, милосердие. Нами определены следующие рекомендации по усилению воспитательного влияния изучения истории периода массовых политических репрессий, голода и депортаций 30-50-х годов ХХ чстолетия: – изучение трагического периода в истории нашего народа в контексте глубокого понимания примеров современности и сигналов будущего; – превращение принципов модернизации сознания (открытость, прагматизм, конкурентоспособность) в ведущие принципы формирования исторического сознания (мировоззрения) через гуманитарное образование в школе, колледже и вузе; – воспитание у учащихся и студентов привычек толерантного восприятия различных взглядов и мнений, и одновременно обучение методам принятия объективных, правильных выводов, решений, отстаивания своих мнений и убеждения на основе критического мышления; – В рамках проекта «Туған жер» проводит работу по раскрытию незнакомых страниц истории, увековечению имен жертв политических репрессий, голода и депортаций; – активизация участия учащейся-молодёжи в изучении духовной географии, учебно- просветительской работе в рамках проекта «Сакральная география Казахстана»; – обогащение содержания обучения истории в рамках задач духовной модернизации общества; – усиление воспитательной направленности процесса обучения истории; – максимальное использование возможностей привлечения обучаемых в историко- познавательную деятельность; – развитие идеологического мастерства учителей истории. Таким образом, наша молодёжь должна хорошо знать историю периода репрессий, голода и депортаций на уровне критического осмысления с пониманием примеров современности и сигналов будущего, чтобы быть готовыми принимать нравственно ответственные решения в предстоящей жизнедеятельности. жүктеу/скачать 7.5 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|