Л.Н. Гумилев атындағы ЕҰУ Хабаршысы
192
Суть личностного включения в этническую культуру, формирования этнического самосознания
индивида проявляется в этносоциальном влиянии, обеспечивающим условия этносоциализации
личности. Результат формирования индивидуальных этнокультурных интересов сказывается на
уровне общегруппового этнического самосознания. Высказывается мнение относительно сложно-
сти процесса их удовлетворения в условиях полиэтнической среды [13, 24]. В этой связи Л. Дро-
бижева замечает: «…идентификация осуществляется в процессе межличностного общения, первые
стереотипы человек познает от ближайшего окружения, приобретая представления о «родной общ-
ности», этнически окрашенный менталитет» [14, 71], что подчеркивает первичность роли этно-
культурной микросреды в данном процессе. Однако «человек создает свой мир типизированных
образов» [14, 72].
Сущность микросредового влияния, в том числе его этносоциального сегмента, как части це-
лостной системы общественных отношений, заключается в потенциальной возможности создания
через него максимально целесообразных деятельности и общения, соответствующих индивидуаль-
ной социальной ситуации развития и опосредованных потребностно-мотивационной сферой лич-
ности, при условии выбора ее социально-позитивного компонента.
Следовательно, этнокультурная микросреда представляет собой уровень включенности лично-
сти в межэтно- и внутриэтнокультурные связи, отражаю-щие степень ее этнической идентичности
и межэтнической адаптированности поведения. Ее составляет ближайшее этническое окружение;
ей свойственна подвижность в зависимости от состояния личностно-средовых отношений, детер-
минируемых характером взаимного воздействия личности и среды. Внеинституциональная этно-
культурная среда – среда предпочитаемых этнокультурных связей личности.
Становится актуальной диагностика наличествующей этнокультурной микросреды, выявление
и использование ее позитивного начала, потенциально способствующего формированию этнокуль-
турно-креативной направленности личности и одновременной ее адаптированности к межкультур-
ному взаимодействию.
Процесс диагностирования этнокультурной микросреды опирается на исследование ее конкрет-
ных возможностей в плане включения личности в этнопозитивные социальные связи, эффективной
передачи ценностей. Речь идет о необходимости использования ее педагогического потенциала,
наиболее полно отраженного в системе народного воспитания и стихийно передаваемого в усло-
виях этномикросоциального воздействия. Под ним понимается совокупность этнообразовательных
условий этносоциальной среды, комплексное влияние которых способствует развитию и формиро-
ванию этноидентификационных личностных черт, выражающихся в направленности индивида на
этнокультуротворческую деятельность, сохранение и передачу этнической культуры как компонен-
та общечеловеческой. Его систематизация позволяет построить научно-обоснованный структур-
но-логический механизм последовательного транс-лирования ценностей. Особый акцент делается
на важность реального использования педагогического потенциала как микро-, так и внеин-ститу-
циональной этносреды личности и подчеркивается его наибольшая эффективность в становлении
личностно-адекватной позиции относительно этномногообразия культуры. Этнопедагогический
потенциал микросреды может быть актуализирован в условиях процесса саморазвития личности и
создании благоприятных социальных условий, что подтверждает важность организации управле-
ния процессом этносоциализации индивида.
Исходя из концепции Е.А. Мясоедовой [15] можно выделить три типа этнопедагогического по-
тенциала микросреды:
- самоактуализирующийся, относительно устойчивый, не поддающийся прямому изменению в
результате целенаправленных воздействий, а самореализующийся по изначально заложенной со-
циальной программе, изменяющийся лишь в соответствии с объективными условиями (реальный
этнопедагогический потенциал), представлен институтами этнокультурной микросреды;
- частичносамоактуализирующийся, поддающийся целенаправленному совершенствованию в
определенных границах в соответствии с потребностями педагогического процесса (реальный и
абстрактный одновременно этнопедагогический потенциал), представлен агентами этнокультурной
микросреды;
- актуализирующийся лишь в результате целенаправленной деятельности по созданию благо-
приятных условий в соответствии с интересами, потребностями педагогического процесса (аб-
|