Қазақстан республикасы ғылым жәНЕ
Классикалық жаңа еуропалық философиядағы өлім тақырыбы (Ұлы
жүктеу/скачать 237.98 Kb. Pdf көрінісі
|
| 3. Классикалық жаңа еуропалық философиядағы өлім тақырыбы (Ұлы
философтардың эвтаназия туралы пікірлері) Қазіргі уақытта ғылым және жаратылыстану мәдениет дамуының ең маңызды факторына айналуда. Адамзат тарихының осы кезеңінің басында философ пайда болды, ол барлық жедел ғылыми-техникалық прогрестің пайғамбары болып қана қоймай, сонымен бірге (шамамен 400 жыл бұрын) ХХ ғасырдың аяғында адамның өлімге қатынасы мәселесін шешудің кейбір жаңа ашуларын болжады. Бұл философ Фрэнсис Бэкон (1561-1626). Оның «Моральдық және Саяси тәжірибелерінде» «шындық туралы» 1-тараудан кейін «өлім туралы» атты 2- тарау басталады:"адамдар өлімнен қорқады, кішкентай балалар қараңғыдан секілді; және бұл туа біткен балалар қорқынышы ертегілермен күшейтілсе, өлім қорқынышы да дәл солай күшееді«. «Адам — қызметші және табиғаттың түсіндірушісі» деген ойдағы философ «өлім алдында» жұбанышты келесілерден табуға кеңес береді: • біріншіден, әбігерлілік пен ырымшылдықты жеңуде; • екіншіден, өзінің болмысының табиғаттың ұлы болмысына қатысы бар екенін білуде; • үшіншіден, адам шығармашылығында, онда табиғаттың мәні адам болмысының мазмұнымен жалғасады (Бэкон, 1972). Бэконның «Ғылымдардың қадір-қасиеті мен жетілдірілуі туралы» тағы бір жұмысында біз үшін өте маңызды — өліп жатқан адамға көмектесу туралы тақырып талқыланады. Бэкон мұнда алғаш рет философиялық лексиконға «эвтаназия» терминін енгізді. Бэконның айтуынша, емделмейтін, өлім аузында жатқан науқастарға тиімді көмек көрсету үшін медицинаның ерекше бағыты қажет. Бэкон былай деп жазады: «мен... дәрігердің міндеті — аурудың салдарынан болатын қайғы мен азапты жеңілдету екеніне сенімдімін. Бұл аурудың қауіпті симптомы болатын ауырсынуды жеңілдету емделуге әкеліп соқтырған кезде ғана емес, сонымен бірге құтқарылуға деген үміт болмаған кезде де, өлімнің өзін оңай әрі тыныш етуге болады, өйткені эвтаназия... қазірдің өзінде үлкен бақыт» «(Бэкон, 1972). Ұлы философ және гуманист өліп жатқан адамға медициналық-әлеуметтік көмек көрсету бағдарламасын адамзат тек ХХ ғасырдың 60-жылдарында ғана, ал орыс қоғамы тек 90-жылдары ғана заманауи үлгідегі хоспистерді құру арқылы іс жүзінде жүзеге асыра бастағанын осылай белгіледі. Рене Декарт (1594-1651) үшін де, Б. Спиноза үшін де олардың философиялық санасының басында өлім тақырыбы тұрғандай. Декарт үшін математика шындықты философиялық іздеудің нағыз «архимедтік тірегі» болып табылады. Жоғарыда айтылғандар, ең алдымен, оның «Жан құмарлықтарына» (1648) сілтеме жасайды, мұнда ол, әсіресе, өлімнен қорқу тақырыбын қозғайды: «...қорқыныш өлімді төтенше зұлымдық ретінде бейнелейді, одан адам одан құтылуға болады.» (Декарт, 1989). Көріп отырғанымыздай, Декарт бойынша өлім қорқынышы мәселесі тек диалектикалық қарама-қайшылықты ғана емес, сонымен бірге трагедия таңбасын алып жүр және бұл соңғы сәтті Паскаль кейінірек терең дамытқан. Блез Паскаль (1623-1662) жастық шағынан қысқа өмірінің соңына дейін ол көп және ауыр науқаста болды. Француз философы өлім тақырыбымен гипнозға ұшырағандай қатты таң қалдырды: «Біз қайда жүгіріп бара жатқанымызды көрмеу үшін көзімізді кез келген нәрсемен жауып, абайсызда тұңғиыққа асығамыз.» (Стрельцовадан алынған, 1994). жүктеу/скачать 237.98 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|