№293
|
Ақ Орда мемлекетінің өмір сүруін тоқтатты:
|
1
|
|
XIV ғ.
|
2
|
|
XV ғ. басы
|
3
|
|
XVI ғ. басы
|
4
|
|
XV ғ. аяғы
|
5
|
|
XIV ғ. басы
|
№294
|
Мұхаммед Хайдардың жазуы бойынша Моғолстанда Тоғылық – Темір тұсында бір күнде қанша мың адам ислам дінін қабылдаған:
|
1
|
|
120 мың
|
2
|
|
130 мың
|
3
|
|
150 мың
|
4
|
|
160 мың
|
5
|
|
170 мың
|
№295
|
Қолданбалы өнердің ғажайып үлгілері қолданылған ғимараттар:
|
1
|
|
Боран мұнарасы
|
2
|
|
Ақыртас ғимараты
|
3
|
|
Түркістан моншасы
|
4
|
|
Қожа Ахмет Иассауи кесенесі
|
5
|
|
Рабиға Сұлтан Бегім кесенесі
|
№296
|
Сәулет өнерінің орта ғасырда биік деңгейде болғандығының дәлелі:
|
1
|
|
Құрылыс материалдарының сапалы болуы
|
2
|
|
Мамандардың білікті болуы
|
3
|
|
Көрші елдерден құрылысшылардың келуі
|
4
|
|
Мәдениет мұраларының әр түрлілігі
|
5
|
|
Арнайы мамандардың даярлануы
|
№297
|
XIV-XV ғасырларда сәулет өнерінде қалыптасқан жаңа үлгілер:
|
1
|
|
Бөлмелерді тізбектеп салу
|
2
|
|
Ғимаратты күмбез шатырмен жабу
|
3
|
|
Су құбырларын қабырға ішімен жүргізу
|
4
|
|
Ғимараттарды безендіру
|
5
|
|
Қолданбалы өнерді пайдалану
|
№298
|
XIV-XV ғасырларда қыпшақ тілінде жазылған туынды:
|
1
|
|
«Жошы ханның жортуы»
|
2
|
|
«Ер Тарғын»
|
3
|
|
«Оғызнама»
|
4
|
|
«Мухаббатнама»
|
5
|
|
«Жүсіп – Зылиха»
|
№299
|
Киелі аң-құстың тісін, тырнағын тіл-көз тимеуге қарсы жасаған ырымның атауы:
|
1
|
|
Су моншақ
|
2
|
|
Көз тимес
|
3
|
|
Тілтұмар
|
4
|
|
Бойтұмар
|
5
|
|
Тұмар
|
№300
|
XIV-XV ғасырларда Қазақстандағы хандықтар шаруашылығының басым түрі:
|
1
|
|
Егіншілік
|
2
|
|
Аңшылық
|
3
|
|
Зергерлік
|
4
|
|
Қолөнер
|
5
|
|
Мал шаруашылығы
|
№301
|
ХІІІ ғасырдың соңындағы жазба деректерге қарағанда, пайдаланылған киіз үйдің түрлері:
|
1
|
|
Арба үстіне тігілген, жылжымалы
|
2
|
|
Он екі қанатты
|
3
|
|
Алты қанатты
|
4
|
|
Күрке
|
5
|
|
Шатыр
|
№302
|
Ғарыш пен жердің, күн мен айдың, жұлдыздардың қайдан шыққандығы туралы жазылған аңыз:
|
1
|
|
«Жерден шыққан Желім батыр»
|
2
|
|
«Темірқазық пен Жетіқарақшы»
|
3
|
|
«Жоямерген»
|
4
|
|
«Кодекс куманикус»
|
5
|
|
«Құламерген»
|
№303
|
«Шыңғыснаманың» авторы:
|
1
|
|
Бұхар Жырау
|
2
|
|
Әмір Темір
|
3
|
|
Өтеміс қажы
|
4
|
|
Сыпыра Жырау
|
5
|
|
Жиембет
|
№304
|
«Дешті уалаяты Берке ханға бағынған кезде дінсіздердің көп бөлігін ол ислам дініне кіргізді»-деп жазған Өтеміс қажының кітабының аты:
|
1
|
|
«Оғызнама»
|
2
|
|
«Мухаббатнама»
|
3
|
|
«Кодекс куманикус»
|
4
|
|
«Шыңғыснама»
|
5
|
|
«Ислам діні»
|
№305
|
Қазақстанда ислам діні VIII ғасырда тарағанымен ХІХ ғасырдың аяғына дейін тұрғындардың жүрек түкпіріне жете қоймағаны жөніндегі пікірін жазған Ш.Уәлихановтың мақаласының аты:
|
1
|
|
«Шыңғыснама»
|
2
|
|
«Оғызнама»
|
3
|
|
«Ел айырылған»
|
4
|
|
«Сағыныш»
|
5
|
|
«Ислам діні»
|
№306
|
Адамдардың шығу тегін белгілі бір аңмен байланыстыратын наным-сенім:
|
1
|
|
зооморфтық үлгі
|
2
|
|
зороастралық фарн
|
3
|
|
зекет
|
4
|
|
тотемизм
|
5
|
|
анимизм
|
Достарыңызбен бөлісу: |
