Глава 100. ДИНАСТИЯ РОМАНОВЫХ

С 1761 года императором России стал Петр ІІІ Карл Петр Ульрих (1728-1762 гг.), сын немца Карла Фридриха, племянный внук Петра 1-го от племянницы Анны. По линии отца из династии немцев, вовсе не из династии Романовых. В 1762 г. на Петра ІІІ было совершено покушение, он погиб. Императрицией стала его жена, Екатерина ІІ, немецкая принцесса София Федерика Августа.

В 1769 г. вышел приказ при правлении Екатирины ІІ о замене национальной одежды казаков на русское обмундирование, чтобы внешне они не напоминали воинов ордынцев-казаков. Только с конца ХVІІІ в. воины России «казаки» становятся «русскими» воинами.

В 1791 г. в г. Яссы был заключен мир с Турцией, Россия расширила свои владения по Черноморскому и Азовскому побережью, Крым остался за Россией, новые земли на Кубани закреплены за запорожскими казаками (смесь половцев и ордынцев), переселенных с Днепра. В результате войны с Турцией при Екатерине ІІ к России отошел Северный Кавказ (население ногаи и кабардинцы). Екатерина ІІ умерла в 1796 году, императором стал Павел І, сын Петра ІІІ из немецкой династии Фридриховичей. При нем после окончания войны с Персией в 1804 г. Грузия вошла в подданство России. Были присоединены к России Дагестан, Шемахи и Карабах. После него императорами России были наследники-потомки из династии Фридриховичей вплоть до Николая ІІ. Его убили во время Октябрьской революции 1917 года.

Династия Фридриховичей по линии Петра ІІІ длилась 146 лет– с 1761 по 1917 год, пока не совершилась Великая Октябрьская революция.

В России в 1797 году был составлен «Общий Гербовник (родословная) дворянских родов Всероссийской империи», или «История родов русского дворянства». Княжество, боярство и дворянство на Руси связано непосредственно с «татарами» (половцы(кыпчаки), ордынцы(казахские племена), торки (огузы), печенеги(канлы) и другие состоятельные тюрки). «Боярин» на казахском языке означает знатный муж (бой яр или бай-богатый, ер-муж), думский боярин (дума, тума – родич*), означает родич боярин. Конечно, «тума»(родич) на русском языке стала «дума» уже не в смысле родич, а в смысле думать.

Основная масса бояр и князей состояла из бывших ордынцев, половцев и других тюркских племен, служивщих каганами, ханами, царями и императорами Золотой Орды и России. Жили они в городах и в усадьбах в сельской местности, вошли в новый русский этнос, став крещенными. Ниже приводятся некоторые фамилии бояр и дворян происходящих из тюркских, в том числе казахских имен, в русской лексике, из Гербовника, родословной «русского» дворянства с добавлением к именам «ов и ев», например:

Аксаков (Аксак-хромой + ов*), Алябьев, Апраксин (от Салахмира), Аракчеев, Арсеньев, Ахматов, Бабичев, Балашов, Баранов, Батурин, Бакаев, Бекетов, Бердяев, Бибиков, Бильбасов, Бичурин, Басманов, Булгаков, Бунин, Бухарин, Быков, Вельяминов, Гоголь, Годунов, Горчаков, Глинский, Державин, Дашков, Давыдов, Ермолаев, Ермолов, Измайлов, Ивлев, Кантемиров, Казаков, Карамазов, Копылов, Киреевский, Кобяков, Корсаков, Кожевников, Кочубей, Куракин, Курбатов, Кутузов, Милюков, Мичурин, Мусин-Пушкин, Поливанов, Пушкин (потомки хана Радши), Рахманинов, Сабуров, Салтыков, Старков, Строганов, Суворов, Таганцев, Талызин, Танеев, Тарбеев, Темирязев, Третьяков, Тергенев, Тухачевский, Тютчев, Уваров, Урусов, Ушаков, Чаадаев, Черкасский, Чириковы, Шаховский, Шубин, Шереметьев, Шишков, Юсупов, Юшков. Не секрет: великие полководцы и завоеватели с древнейших времен по ХVІІІ-ХІХ вв. выходили именно из среды тюркских и родственных им племен.

Кстати, русскими армиями руководили потомки чере-мисов – Шереметьевы и потомки с тюркской кровью Кутузов (кутуз-вспыльчивый), Ушаков (үшақ-искра*), Нахимов, Корнилов и многие другие. Этот перечень лишь частично отражает потомков благородных кровей: ханского, княжеского, боярского и дворянского происхождения на территории России. Предками их могли быть не только древние тюрки: скифы, гунны, русы, но тюрки средних веков: печенеги, половцы, угро-фины и тюркские племена-ордынцы (казакские), пришедшие с Батый – ханом. Состоятельные ордынцы властвовали и составляли основной костяк высшего руководящего сословия населения на Руси на протяжении более 3-х веков. Они как многоженцы брали в жены из русов и славян. Было много метисов с тюркской отцовской кровью и фамилией, немало было и русо-тюркских метисов с греческими именами и фамилиями русов. Размах метисации был велик. Развивался новый этнос метисов «русский» с общим «русским» языком общения. Говорить о чистой нации не приходится, да и с образованием Московской Руси, русы остались в Киевской Руси и стали народообразующим племенем украинцев. Что касается Московской Руси и образования народа русских, то здесь приняли участие многочисленные тюркские племена, в том чиле поляне, торки, берендеи, половцы, черемисы, финоугорцы, ордынцы и другие тюркские племена.

Например, по сведениям М.Аджи, в ХVІІІ в. жителей Тамбовской, Тульской, Орловской, Рязанской, Брянской, Воронежской, Саратовской и др. областей называли «татарами» (тюркские племена). Этих жителей затем стали называть «русскими», искусственно превращая в «славян». Население в основном состояло из местных огузов, печенегов, кыпчаков (половцев) и казакских племен (ордынцев). Кладбища их и поныне называют «татарскими». Он же говорит, что у русских течет 50 процентов тюркской крови и 25 – угрофинской (одна из ветвей тюрков) и 25 процентов славянской. М.Аджи недалек от правды, чисто славянских племен в составе русских итого меньше. Российский царь Александр указом в 1876 г. запретил украинцам говорить на родном русо-тюркском языке. Это и было продолжением политики русификации других народов. Россия представляет с собой этническое сожительство разных народностей: русов, тюрков, угро-финов славянских племен(типа кривичей, радимичей) и др. За много веков до нашей эры и вплоть до распада Золотой Орды главную роль в Европе и на Руси в создании культуры, новых этносов играли тюркские племена вплоть до ХІХ века.

Россия с активной помощью и настойчивостью знати тюркских народов, с теми же ордынцами покорила раздробленные ханства и княжества Золотой Орды. Сначала в Европе, затем Казакское, Узбекское и другие ханства на территории Казахстана и Средней Азии. На деле она восстановила и объединила бывшие владения Золотой Орды в единое Российское государство. Это сыграло положительную роль в создании единого государства самой Руси и в обьединении народов бывшей Золотой Орды в одно государство.

Русы, тюрки, угрофины, славяне и другие вместе сформировали общий русский этнос и русский язык, ведь «Слово о полку Игореве», созданное русами, не могут прочитать и понять нынешние русские. Это и говорит о том, что был создан совместный новый русский язык. Создатели нового этноса тесно связаны с потомками скифов, гунн, кыпчаков (половцев) и казаков (золотоордынцев).

Российское государство, затем СССР, стали наследницей бывшей Золотой Орды. Надо отдать должное вождям В.И.Ленину и И.В.Сталину, что они создали первое социалистическое государство СССР на той же территории Золотой Орды, заложив основу в развитие отдельных Республик. Однако, это великое государство СССР разрушено руководителями 3-х Республик: РСФСР, Украины и Белорусии. Б.Н.Ельциным, Л.М.Кравченко и С.С.Шушкевичем без участия руководителей, игнорируя другие Республики и весь советский народ. СССР распался на отдельные мелкие государства, подобно распаду Золотой Орды. Очевидно, заговорщики еще получат оценку истории и народов.

Народы никогда не забудут единство родства и дружбу казахского и русского народов.. Уж так сложилось в истории, что племена и народы худо бедно жили, общались, начиная с времен Золотой Орды и на территории Золотой Орды более 760 лет. Их всех можно считать единым этносом. Но сегодня народы искусственно разделены. Тем не менее, русский и казахский народы этнически самые близкие, они братья одной семьи, одной Орды(Центра), временно раставшиеся. Думается, эти народы создадут одну Орду или иной Союз, объединение.

В 27 лет в Париже влюбился в замужнюю графиню Леонору, которая родила от него темного младенца. Чтобы скрыть это, младенца якобы подменили светлым младенцем. Сам Ибрагим возвратился в Петербург по просьбе Петра. Петр І засватал Ибрагиму в жены Наташу, дочь дворянина Афанасия Ржевского. Упоминается также, что Ибрагим якобы был сыном султана. Приезжал будто его старший брат, чтобы выкупить. Поэт А.С.Пушкин, возможно, был из тюрского племени, ибо по «Гербовнику» Пушкины – ханского происхождения. Сам А.С.Пушкин, судя по его стихам, не считал Ганнибала своим предком. Он говорил, что его предок Рача происходит из старинных бояр времен Алексанра Невского и Батый хана. Бояр (бай ер) – титул тюрков. Вот отрывки из стиха «Моя родословная»:

Я, братцы, мелкий мещанин.

Мой предок Рача мышцей бранной

Святому Невскому служил;

Его потомство гнев венчанный,

Иван 4-ый пощадил.

...Упрямства дух нам всем погадил:

В родню свою не укротим,

С Петром мой пращур не поладил

И был за то повешен им.

...Мой дед, когда мятеж поднялся

Средь петергофского двора,

Как Миних, верен оставался

Паденью 3-его Петра.

Попали в честь тогда Орловы,

А дед мой в крепость, в карантин,

И присмирел наш род суровый,

И я родился мещанин.

Пост скриптум, о неком Фиглярине говорит с усмешкой:

Решил Фиглярин, сидя дома,

Что черный дед мой Ганнибал

Был куплен за бутылку рома

И в руки шкиперу попал.
По словам Пушкина его предок Рача был воеводой-бояром при Александре Невском. Вероятно, Рача приданный ему Батый ханом, управлял войском и происходил из ордынцев. Раш, Рашид – распространенное имя среди казахов и татар. А.Пушкин, похоже, был не равнодушен к корану, мусульманству и посланнику Магомету, произнося слова: «мой коран», «мой пророк». Приводится отрывок из стихотворения А.Пушкина «Подражания Корану»:
Мужайся ж, презирай обман,

Стезею правды бодро следуй,

Люби сирот и мой Коран

Дрожащей твари проповедуй.

...А вы, о гости Магомета,

Стекаясь к вечери его,

Берегитесь суетами света

Смутить пророка моего.

...Творцу молитесь; он могучий:

Он правит ветром; в знойный день

На небо насылает тучи;

Дает земле древесну сень.

...Он милосерд: он Магомету

Открыл сияющий Коран,

Да притечем и мы ко свету,

И да падет с очей туман.

Естественно, тюрки владели теологическими знаниями, молитвы во имя бога читались на своем тюркском языке. В ІV в. закончилось господство Рима и античная эпоха в Европе, ее сменило Средневековье, на смену тюркского единобожия Тенгри пришли новые религии: буддизм, христианство, ислам и другие религии, основанные на тюркском единобожии. М.Аджи в книге «Азиатская Европа» приводит любопытные сведения. Первые христиане в Европе с 312 г. читали христианские молитвы на тюркском языке, обращаясь к тюркским иконам (айкөне), вплоть до VІІІ века. Первые эпископы и папы были тюрки, получали сан и благословление у тюркских священников, у тенгричи и камов в г. Дербенте. С ІV в. там размещался Патриарший престол христианских Церквей. У «ханифов» (тюрков) европейцы учились вере в Бога небесного и обрядам его почитания. Позже Тюркскую веру назвали ересью, ее последователей – еретиками. Произошло многовековое гонение Церкви на веру тюрков, обьявленных, со времен инквизиции, «еретическими».

Символом духовной культуры тенгрианства был равносторонний крест, знак назывался «Аджи». Равносторонние кресты из золота или железа археологи часто находили в захоронениях тюрков. Именно тюрки-гунны на своих знаменах принесли в Европу крест. Ныне известно по раскопкам Аркаима символ крест существовал у древних тюрков, который перешел к хрестианской религии. Как ни странно, у тюркского, ныне казахского племени керей с древних времен крест является гербом (танба). Крест был обозначен на знаменах гуннов, а затем перешел на знамена Константина. Как уже отмечалось, крест имеется и на шанраке юрты. Килисы (Храмы) тюрков появились в Европе в годы Великого переселения народов, крестообразные в плане (по раскопкам). Тюркские племена, по сведениям М.Аджи, по разному обращались к богу: Тенгри, Бога (Божат), Ала (Алла, Элой) Ходай (Кодай, Қудай), Гозбоди (Господи).

У древних якутов слово «Худай» существовало раньше чем «Кудай» у персов. Это доказывает, что это слово тюрское. Божеству приносились жертвы в виде забоя скота, читались молитвы. Целью моления было выпрашивание урожая, благополучия скота, здоровья, разума людей, помощи в справедливом деле. Видимый мир тюрки называли «Йер Суб» – «Земля-Вода» подчеркивалось ее центральное положение в жизни человека, каждый чтил свою Землю-Воду (Родину) как божество и оберегал, как нечто святое. Р.Н.Безертинов из орхонской надписи в честь Тоньюкука приводит такие слова: «Тэнре, Умай (богиня), священная Йер-Суб» – вот они , надо думать, даровали победу». Отсюда, очевидно, происходит Су йер, Сумер и Шумер как божество. По сведениям М.Аджи куличи, крашенные яйца, новогодняя елка, дед мороз – все это прежние атрибуты Тенгрианства, но они имели несколько иное значение. Праздник тюрков «Нардуган» – начало увеличения дня 25 декабря – почему-то в средневековой Европе стал праздником рождества Христа. Хотя день рождения Христоса до сих пор вызывает споры среди служителей религии. Обряды Тенгрианства тюрков вошли затем в Христианскую религию, но с последующим изменением содержания.

Древние норманы так же исповедовали тюркское Единобожие. Тенгри они называли, как чуваши и хакасы, Донар, Дангыр, Тор. С приходом других религий Тенгрианство стало вытесняться, а затем было официально заменено новыми религиями.

Достоинство Тенгрианства заключалось в том, что верующий тюрок осознавал, что перед Тенгри он лично сам в ответе за свои поступки. Он не вымаливает свои грехи, он отвечает за них. Он может только просить о помощи Тенгри за свои благие намерения. Тюрок верит в Тенгри, божества и духов своих предков, что они помогут ему, при его хороших поступках и намерениях, а потому он готов их совершать, он движется к прогрессу. Тенгрианец не живет указаниями священнослужителей, смирением, покорностью в ожидании конца света и прихода рая, он в движении и рай создает себе сам. Вера в Тенгри толкает тюрка на созидание, охрану священной Земли-Воды, окружающей среды. Вера в Тенгри у тюрка подымает дух воинственности, благородства и покорения любых препятствий на благо и созидание. Этот дух передавался покоренным народам, тюрки пользовались уважением у других народов за их справедливые поступки, это было заложено в их вере. Тенгрианство, сыграв свою роль в создании и укреплении новых религий Буддиза, Христианства и Ислама, исчезло из религиозного лексикона.

Религия Тенгри сохранилась только у малых народов: якутов, алтайских тюрков, телеутов, тунгусов и других племен. По словам Ж.Жакупова (кн. «Шалаказак»): «Подобно японцам, соединившим буддизм и синтоиз, казахи создали собственную исламо-тенгрианскую традицию». Казахи сохранили многие традиции и ритуалы из Тенгрианства.
Глава 103. ЗОРОАСТРИЗМ

Зороастризм был распространен и в древние, и средние века среди древнеарийских племен Средней Азии, Ирана, Афганистана, Азербайджана и других странах. Сохранился у персов Индии и гебров в Иране. Священным каноном является «Авеста». Зороастризм называют дуалистической религией. Основной принцип – это противопоставление доб­ра и зла. Основатель и пророк Зоратуштра был кочевником из племени арийцев. Религия Зороастризм, как и Тенгри, вышла из недр Азии. По его адептам, мир представляется ареной борьбы двух начал. Одно из них воплощает Азурамазда – великое божество света, добра и правды (греки называют Ормузд), другое – злой дух Анхра-Манья (Ахриман), олицетворяющий тьму и ложь. У казахов – мусульман Ахриман видится как «Ақыр заман» – конец света. Зороастр – бог ариев жил в Азиатских степях к востоку от Волги, кочевник по происхождению. Пророк Зоратуштра предположительно жил в Азии, в г. Хорезме. Согласно пехлевийской хронологии, жил за 258 лет до появления Искандера (А.Македонского), т.е. в VІІ-VІ вв. до н.э. Зороастрийские легенды Денкарта говорят: Божественной хварной («славой» по славянской лексике) обладала мать Зоратуштры Дудкаб. Дух-хранитель, сошедший с неба, поселился на ветках дерева в виде хаомы. Дудкаб выпила смесь хаомы и молока, зачала сына Зоратуштру беспорочно от растения. Отец пытался разными способами избавиться от такого сына, но Зоратуштру удавалось спастись. Он стал пророком, делающим чудеса: царя Виштаспу отправил на небеса, а сына его Исфендиара (Аспандияр – имя у казахов*), накормив гранатой, сделал непобедимым. Подобная легенда о возносении затем появилась и о христианском Иисусе Христе. Священный канон «Авеста» заучивался священниками и передавался долгие годы в устной форме из поколения в поколение. Источники сообщают: первоначально Авеста была написана золотом на воловьей шкуре и хранилась в Истахре, впоследствии была уничтожена А.Македонским. Авеста в ее нынешнем виде появилась лишь в ХІІІ-ХІV вв.. Она разделена на части: ясну – святую литургию, гаты (письмо*) – гимны пророка, виспред – молитвы богам, вендидат – закон против демонов, малую Авесту – ежедневные молитвы, яштры – множество мифов. Основной принцип Зороастризма – в борьбе сил добра и зла победит добро, олицетворящее божество Ахурамазда.