Азии и европы

Пелопонесская община Кария пошла на сговор с персами против греков. Греки разбили Карию, перебили мужчин, женщин захватили в рабство. Жители Карии ходили в длинных одеждах (столпы) и уборах. Символизируя кариев-рабов, зодчие того периода в архитектуру строительства включали их изваяния как подставку, несущую тяжесть. Нечто подобное случилось с покоренной мифической Атлантидой, о чем свидетельствуют скульптуры атлантов, изображающие мужские фигуры рабов, держащих на себе громадные тяжести. Эти изваяния появились в ХІІІ в. до н.э.. Согласно мифу, Зевс победил Атланта (вероятно, родоначальника племени атлантов) и наказал его тем, чтобы тот держал небосвод на своих плечах. Овидий в «Метаморфозах» дал Атланту другое имя – Атлас.

Нашествие греков-ахейцев обратило некоторые народы восточного побережья Средиземного моря в рабство, о чем свидетельствуют памятники древнего зодчества. Слово «колонна» образовано от шумеро-хетского «колон» (зависимый, покоренный, раб), то же означает у некоторых тюркских народов слово-диалект «кул» (раб). Колонны использовались при строительстве храмов как символ воплощенной покорности и рабства.

Итак. Похоже, карийцы и атланты – родственные племена, имеющие одни родственные корни. Судя по названиям Кария, Атлант и др. карийцы имеют родство с тюркскими племенами-скифами.

Слово «фрак» в болгарском языке существует как слово «пірак», означающий «соединение или единство», у казахов фрак звучит как «бірак», означает «единый». У русов (русских) «брак» означает единение мужа и жены. Это еще раз показывает языковую диалектику, быть может, и этническую близость этих народов. Очевидно, слово «фракия», получившее греческое звучание, и означает по-тюркски обьединение или союз племен. Известно, что фракийцы проникли в Малую Азию с территории Балкан. Они жили по соседству с эллинами, где существовало Фригийское царство в Х вв до н.э. (опять же «фриг» похоже на «бірік– обьединяйся*). Вероятно, фракийцы и фригийцы– диалекты одного слова, не этническое название, означает союз или обьединение, состоящее из скифских, эллинсих и других племен. К VІІІ в. до н.э. троянцы, а именно, фракийцы (фригийцы) после поражения в Троянской войне вошли в состав народов Греции, стали именоваться греками.

Как бы там ни было корень слова пір, бір, фр, бр, бірак, брак означает на тюркском языке «один» или «единство», это указывает на родстве языков и племен. С насиженных мест фракийцев вытеснили кемерийцы (кемер). Затем лидерство взяли эллины (греки), создали Византийскую империю. Только с византийских времен война между фригийцами и ахейцами-греками(греки-не этническое название) называлась Троянской. Древние авторы войну называли еще Илионской. В частности, в Илиаде город Трою называют Илионом (в Казахстане имеется схожая по названию река Или*). Местонахождение Трои, которую завоевали греки-ахейцы, еще не установлено. Быть может, Троя находилась в государстве Кария? Об этой войне (предположительно, в VІІІ веке до н.э.) писал кемериец Гомер (схоже с казахским Ғумыр-вечность*) в поэмах «Илиада» и «Одиссея». В свою очередь, часть вытесненных кемерийцев, покорившись иш-огузам, ушли на Волгу и Дон, там они вошли в состав родственных скифов, потомков древних тюрков.

Итак. Похоже, троянцы – это фракийцы или фригийцы – диалекты от тюркского слова пірак, бірак, означающее единство или союз. Вероятно фракийцы или фригийцы – это обединенные племена, состоящие из скифских, эллинских, кемерийских племен.

С арийцами этнически связаны многие тюркские племена-потомки: туры, дахи, арамеи (возможно, прямые потомки) саки, массагеты, кемерийцы, сарматы, аланы, аорсы (возможно, отсюда диалекы «рус», «орыс», «урус»*), иссидоны, аримаспы, агрипеи, гунны и др.

Древние арийцы из Центральной Азии переместились в Южную часть Азии, Иран и в Северную Индию в междуречье рек Инд и Ганг. Так называемые индо-арийцы(возможно, исторически названы территориально) вели полукочевую жизнь и осваивали территорию Северной Индии, внедряя свою древнетуранскую культуру, которые затем создали различные государства. Что касается аборигенов-индусов, то о их существовании в истории почему-то умалчивается. Скорее их не было, а были свободные земли. Расцвет арийской цивилизации на территории Индии относят к ХХІV-ХVІІІ вв. до н.э. Исходя из сведений археологов, культура населения Ближнего и Среднего Востока до прихода сюда арийцев отставала в своем развитии от культуры Древнего Турана и Шумеров. Древняя культура верхнего палеолита фактически не обнаружена, не было также мезолитических и неолитичеких культур, не обнаружено ни керамики, ни животного мира. На эти земли пришли с севера из Древнего Турана пришельцы-прототюрки, которые принесли сюда свою культуру. Это доказывают последующие раскопки и найденные джейтуно-анауские материалы. Такая же картина наблюдалась в Южной Туркмении и в зоне Средиземноморья: отсутствуют культуры верхнего палоелита и мезолита, а культуры неолита, энеолита и бронзы возникают вдруг в развитом виде. Внезапное возикновение культур на Кипре, на Ближнем и Среднем Востоке, в том числе и Двуречье новых сформировавшихся культур обьясняется периодическим переселением в эти регионы степняков-кочевников из Древнего Турана. Они превезли с собой развитую, высокую культуру.

Конец ІІ и начало 1 тыс. до н.э. называют ведийским периодом. Веды – памятники священной литературы ариев. По языку и мифологии они восходят к иранской Авесте. По сути, индоарийцы и иранцы являются потомками древних племен арийцев, корни арийцев уходят к древним тюркам(туранцам). На базе тюркского языка создался арийский язык со своей лексикой и диалектами.

Ведь зафиксировано в «Ригведе» и «Авесте», что арийцы заняли территорию Северной Индии во второй половине ІІтыс. до н.э., создали там кастовое общество, внедрили прототюркскую культуру, почему-то назанной индо-европейской культурой. Священные книги «Ригведа» и «Авеста»– принадлежность не только индоиранцев, предки которых прибыли в Индию и Иран из Древнего Турана, но и родственных степняков. Ведь не случайно, в Авесте отражены жизнь, мысли, думы степняков. По мнению В.И. Абаева (Два зороастризма в Индии. ВДИ) Авеста изначально была создана туранским народом, обитавшем севернее Хорезма. Об этом говорят раскопки Аркаима и Индии. На территории Индии не было найдено ни верхнепалеотических, ни мезолитичкских культур. Первая мезолитическая культура (Мергар) распространилась от прототюрков Древнего Турана. Новые открытия археологов показывают существование прототюркских, арийских, сакских, скифских, гунских и других тюркских культур, вовсе не индоевропейские культуры с неизвестными археологическими понятиями. По сведениям Дж.П.Мэллори (Индоевропейская прародина ВДИ №1-1997) «вопреки тому факту, что между «прародиной индоевропейцев» и иранцами распологалось вовсе не индоевропейское население(эламиты, шумеры, дравиды, гикосы, хетты и др.) и приток населения шел с востока на запад». Гипотеза о ближневосточной прародине индоевропейцев не выдерживает ни какой критики. Ибо на Ближнем и Среднем Востоке, в том числе и Двуречье проживали выше названные народы. Да и в самой Европе обитало не индоевропейское население с языками близкими к тюркскому, в частности: тартекский, иберийский, этрусский, хатский, хуритский, эламтский. В Индии же действовли языки: мунда и дравитский. Исследователь Меллори с точки зрения археологии ставит под сомнение саму идею о возможности существования прародины у индоевропейцев. Потому как нельзя их пометить ни на карте, нет у них общих традиций, нет схожих мест захоронения, не приведены какие – либо антропологические сходства. Тогда как у тюркского населения имеется визитная карточка: одомашненная лошадь, колесный транспорт, оборонительная архитектура, курганные погребения, освоение бронзы, боевое металлическое оружие и многое другое. Почему-то Туранская религия и культура приписывается только персидскому народу, хотя по мнению исследователей доминирует повсюду сакская.

Науке известно, что в VІ в до н.э. арийские племена Средней Азии и Ирана составляли этническую близость. Однако, тюрков-арийцев, принявших религию Заратуштры, стали называть иранцами, тех, кто не принял – туранцами, хотя этнические корни у них одни прототюркские. Именно с этого периода разошлись этносы, образуя новые оседлые и полуоседлые культуры со своей спецификой жизни в местных условиях. Древними этносами Средней Азии стали согдийцы, парфяне, абары, эфталиты (белые гунны), хиониты, кангары (канглы) и другие.

По сведениям историка В.В.Григорьева (кн. О скифском народе саках), часть арийцев(тюрков) в V веке до н.э. проживала на Яксарте(Сырдарья). В последующие времена от них произошли племена-потомки германцы, славяне, литовцы, эллины, фракийцы, итальянцы, кельты. Получается, что все они связаны этнически с древними тюрками-арийцами. Северо-запад Индии в это период был во власти ахеменидов Персии, при них происходили торговые связи, использовалась ахеменидская письменность. Все арийские племена принимают участие в войсках или армиях (ария) Персии. А.Македонский, разгромив державу ахеменидов Персии, в 327г. до н.э. завоевал Индию. Однако через 10 лет Чандрагупта Маурья, родом из Магадхи, изгнал македонцев-греков со своей земли арийцев и образовал в Северной Индии династию Маурьев. При властелине, его внуке Ашоке (ашық – открытый*) продолжилось внедрение искусства и культуры Ахеменидов. Известны знаменитые надписи – эдикты (адепы) о драхме. В самых ранних образцах индийской письменности (брахми) была использована письменность ахеменидов. В Северной Индии жили этнически близкие племена: саки-скифы, иранцы и персы – потомки арийцев. Язык древних арийцев и древних тюрков, очевидно, был един, даже новый персидский язык со своей лексикой схож с нынешними тюркскими языками: имеется множество одинаковых слов, в том числе и в казахском языке. В начале ІІ в. до н.э. династия Маурьев распалась. Распалась также держава Селевкидов. Образовалось новое Греко-Бактрийское царство, которое в начале ІІ в. до н.э. стало совершать новые походы на Восток.

Итак. Арийцы являются выходцами из Древнего Турана.

Арийцы являются предками многих народов Ближнего и Среднего Востока и Европы, они принесли с собой культуру Древнего Турана. На их основе, возникла сомнительная, так называемая «индоевропейская культура».
Глава 19. ИРАНЦЫ
В начале ІІІтыс. до н.э. на юго-западе Азии стали появляться новые державы. Появилась держава Элам (центр-Сузы), которая находилась под сильным влиянием шумеро-аккадской культуры. В 2200 гг. до н.э. на северо-западе Ирана проживали племена кутии, которые нападали на Шумер и Аккад. Западные племена касситы в ХVІІІ-ХVІ вв. до н.э. завоевали Вавилонию. В течение ІІтыс. до н.э. из Центральной Азии на территорию Ирана через Среднюю Азию и Закавказье проникают племена Арии (арийцы). Некоторые исследователи полагают, что от них происходит название Иран(страна ариев*). Именно с приходом степняков у иранцев сложился культ коня и колесницы, сложились сюжеты в искустве: фантастические крылатые кони, олени, сражение героя с чудовищем. До прибытия степняков, здесь на Востоке у так называемых «индоевропейцев» была глухомань. Академик Б.А.Рыбаков с открытием Аркаима по результатам раскопок установил, что именно эти места являются прародиной ариев. С этого периода на Среднем Востоке возник топоним «Арианам вайджа», что означает Арийский простор. «Арианам вайджа» встречается в Авесте ХІ-Х веков до н.э.. В 1-ом тыс. до н.э. язык Арии(по шежире, одна из ветвей тюрков*) стал господствующим. Их язык позже стали считать иранским, хотя к Арии(арийцам) принадлежат и другие тюркские племена, к примеру те же саки В ІХ-VІІ вв. до н.э. на северо-западе Ирана проживали ираноязычные племена мидяне. В VІІ веке Мидия находилась под властью Ассирии. Наряду с иранцами-персами существовали туранцы-саки Оба имеют одни и те же древнетюркские или арийские этнические корни и одного предка Ария. В VІ в. до н.э. они разделились на самостоятельные ветви. Часть иранцев осела в Южном Иране, недалеко от г. Фарса и стала называться по имени города «фарсы», появился новый этноним «персы», хотя они те же иранцы. Именно после слияния мидийцев и персов при царе Кире образовалась Ахеменидская держава, которая доминировала на ближнем Востоке с 550-331 гг. до н.э.. Она занимала территорию от р. Инд до Эгейского моря и от р. Нил до Армении. Держава состояла из этнически близких племен туранцев, иранцев и персов. Сам Кир происходит из тюркского племени туранцев-саков.

Их земли народ называл не случайно «Царством ариев» (ведь единый предок Арий). У власти столи туранцы. В период правления царя Дария 1-го (522-486 до н.э.) в командный состав войск и администрацию стали включать и представителей персов. Языками общения, кроме ирано-персидского были вавилонский, эламский и арамейский (возможно, прямые потомки Ария). Похоже, все языки были схожими и составляли диалекты древнетюрского языка, потому племена свободно общались.

Иранцы обитали в Иранском нагорье – это дейлемийцы, мидийцы, к ним почему-то относят и согдийцев. Туранцы занимали необьятные просторы степей к северу до Кавказского хребта и до Амударьи. К туранцам относятся саки, скифы, сарматы, аланы, авары и другие, порой некоторые источники относят их к иранцам или персам, хотя все они арийцы-тюрки.

Вся история Ирана связана с тем, что руководящими династиями были туранцы, начиная с династий Ахеменидов, Аршакидов и кончая Каджарами. Население Ирана называют иранцами, так их называли при Ахеменидах и Аршахидах. С 330г. до н.э. под ударами войск А.Македонского распалась Ахеменидская держава. Иран вошел в состав эллинистического государства Селевка І, но пользовался свободой действий. В городах-полисах население стало говорить на иранском, эллинском и бактрийском языках, очевидно, все говорили на тюркском языке, но со своими диалектами. Парфянское царство (на территории нынешней Туркмении) на границе с Ираном образовалось в середине ІІІ в. до н.э. В середине ІІ в. до н.э. вся территория Ирана попала под власть династии Аршакидов Парфии. На Среднем Востоке лидерство перешло к Парфии. Официальными языками Парфии были парфянский (тюркский) и эллинский (греческий).

Иран позже стал наследником Парфянской культуры. Они получили новую письменность-руны, и скоропись, перенятую от тюрков. Которые вошли в историю Ирана как письменность Аршакидов. На Востоке она известна как «согдийская или уйгурская письменность». По словам М.Аджи, тюркское письмо, которым пользовались аршакиды, впоследствии перешло к семитскому языку через арамеев(хурритов) и стало называться арамейским(сирийским). Арамейское письмо имеет абсолютное сходство с письмом Аршакидов, согдийским(сугда-у воды) и уйгурским. На территорию Ирана стали перекочевывать другие тюркскские племена из Средней Азии, которые дружественно проживали с персами, эллинами-греками, парфянами, скифами и другими племенами. Создавалась смешанная культура, соединяющая иранские, эллинские, скифские и др. элементы. В 224г. в Иране образовалась Сасанидская держава. При шахе Хосрове І (531-579) Сасанидская держава окрепла. Она завоевала Южную Аравию, Сирию, Палестину и Египет. Иран в середине VІІ века был завоеван Арабским халифатом.

Затем в мир Среднего Востока пришел Ислам. Власть Сасанидов закончилась. В Иране начал распространяться ислам, его приняло большинство населения. Арабский язык стал государственным и литературным языком. В ІХ-Х вв. в Иране было создано наместничество. Однако, возникла держава Саманидов, которая просуществовала до 999-го года. До ХІ в. иранские дейлемиты и согдийцы отстаивали свою культуру и традиции в борьбе с другими тюркскими племенами. После распада державы Саманидов Восточный Иран, часть территории Средней Азии, территория Афганистана в Х-ХІ вв. вошли под власть тюркской династии Газневидов. С середины ХІв. началось вторжение тюрков-огузов, сельджуков. Тюрки-сельджуки разгромили в 1040 г. войска Газневидов и захватили весь Иран. Они создали государство Сельджуков, которое в ХІІ веке распалось на отдельные султанаты. Шли столкновения на религиозной почве между шеитами и сунитами. В конце ХІІ века Иран был захвачен тюрком хорезмшахом Текешом из Хорезма. Он правил Ираном с 1172 по 1200 год. В 1220 году Иран захватили монголы. С середины ХІІІ по ХІV век он находился под властью тюрков-Хулагидов. В 30-ых годах ХІV века Хулагиды распались, образовалось несколько феодальных государств. Одно из них возглавлялось тюрками Джалаирами (казаками) в 1336-1411 годах. В 90-ых годах ХІV века Иран был завоеван тюрком Тимуром -эмиром Мавераннахра. Под властью тимуридов в Иране было создано государство Кара-Коюнлу. В 1468 г. на территории восточного Ирана тюрком Узун-хасаном было создано государство Ак-Коюнлу.

В 1499 г. тюрки-кызылбаши подняли восстание во главе с Исмаилом Сефидом, разгромили государство Ак-Коюнлу, завладели в XVI веке всем Ираном. Государство Сефидов вело длительную войну с Османской Турцией. С конца ХVІІІ века и до 1925 г. Ираном управляла тюркская династия Каджаров. Фактически, тюркские династии и тюркские племена управляли Ираном (Персией), начиная с династии Ахеменидов 550 г. до н.э. и кончая XVIII в., на протяжении свыше 23-х веков. Они и создавали культуру Среднего Востока. Когда говорят о персидско-индоевропейской культуре, это вызывает весьма немалые сомнения. Почему вдруг тюрки, владевшие Индией, Ираном, всем югом Азии и Европой на протяжении ногих веков, вдруг оказались в стороне, как будто они не существовали? Источники, датируемые Х веком, и сведения историка Г. Штолля больше указывают также на существование первичных тюркских сказок, которые стали сюжетом сказок персидских и других народов. В персидских книгах под названием «Хазар авсанг» («Книга тысячи сказок») само тюркское слово «хазар» говорит за себя. В сказках «Тысяча и одна ночь» фигурируют сасанидские цари: братья Шахземан и Шахрияр. Один правит в Самарканде, а другой – в Индии и Китае. Сомнительно, что сюжет имеет персидско-индийское происхождение, ведь в Самарканде и Индии правили цари туранских племен. В своих книгах М.Аджи убедительно заявляет, что произведение «1000 и одна ночь» принадлежит тюркским (туранским) народа. Оно было переведено на персидский и другие языки.

По религии иранцев, Гайомар является первым мифическим человеком, сотворенным из земли. Мифическая их земля – Ариан вайджа («Иранвей» на пехлеви) – является центром мира, хотя их традиционная родина, по некоторым источникам – Хорезм.

Некоторые лингвисты к иранскому языку условно относят: персидский, парфянский, согдийский, хорезмийский, сакский, хотя они относятся к тюркским языкам. Нынешние Пакистан и Афганистан были провинциями, где проживало в основном население тюркского происхождения и говорило на тюркском языке, часть которых стали называть «пуштунами». Пуштуны делятся на тухумы (рода), те же народные традиции, обряды, что и у тюрков. Все у них как у тюрков, даже войлок с тюркским орнаментом. В нынешнем Афганистане проживают тюркские племена: кыпчаки, дурзаи, хазары-таймены, какары, моголы, теймуры и др. Некоторые ученые почему-то относят иранский язык к индоевропейской языковой семье, хотя племена Европы по языку и культуре этнически ближе к тюркам (подтверждается историческими и археологическими сведениями). Непосредственно об индийцах(индусах) Индии в истории тюркских завоеваний почему-то не упоминается. Возможно, они тогда не существоали. На иранском смешанном языке говорят нынешние иранцы, афганцы, таджики и др.

Полагают, что от тюрков Закавказья и Северного Ирана произошел нынешний азербайджанский народ. На основе государства Шайбанидов и эмирата Темирлана в Мавераннахре сложились тюркоязычные узбеки и персоязычные таджики.

Итак. Древние иранцы и туранцы Востока являются ветвями племени арийцев. Очевидно, они говорили на одном тюркском языке. Иранцы – это смешанный народ, состоящий из арийских, кемерийских и тюркских племен. Их язык общения признан иранским языком, хотя основу языка составлял тюркский язык.

Название провинции Афганистан, похоже, произошло от тюркского слова «ауган», ознчающий переселение. Народ Афганистана состоит из разных племен, в том числе и тюркских народов, население ныне называют пуштунами.

В архитектуре и скульптуре происходил синтез Востока и Запада, характерный для эпохи эллинизма. Это было подготовлено державой Персией – ахеменидов, двумя столетиями ее владения. Черты ахеменидской культуры прослеживались и потом в государстве Селевкидов (ІV-І вв.до н.э.). Ахеменидские традиции возрождались не только в Греции, но и в Пафянском царстве (ІІІ в. до н.э. по ІІІ век н.э.).

В 224г. Ардешир І положил начало династии Сасанидов по имени легендарного родоначальника Сасана. Он в этом же году победил последнего парфянского царя Артабана. У сасанидов господствующей религией был Зороастризм. После завоевания арабами Ирана в 642г официальной религией стал Ислам.

Итак: Победы Дария были высечены на священной Бехистунской скале на 3-х языках: персидском, эламском и аккадском.

Ахемены-бактрийцы относятся к древнетюркским племенам, следовательно, Кир, Дарий и другие цари по происхождению – тюрки. Династия ахеменидов господствовала на огромной территории Ближнего и Среднего Востока, включая тюркскую Северную Индию.

Со времен Кира впервые появилось могущественное государство Персия (Фарсы) и смешанное население, у которого выработался персидский язык (язык фарси).