он и тогда, когда мы ознакомимся с экономической природой
раба в статическом его положении, потому что условие позна
ния всех процессов мира достигается через изучение их в само
движении, в жизни, в раскрытии противоречивых,
взаимо
исключающих
противоположных тенденций этих процессов.
Место раба в производстве данного общества на данной ступени
его развития мы сможем определить лишь тогда,
когда изучим
экономическую структуру этого общества, определим основные
его противоречия и точно обнаружим, что является в данный
момент ведущей стороной этих противоречий. Лишь тогда наши
факты найдут свое место, и мы сможем научно оперировать с ними.
Как возникало классовое общество,
подробно говорить сейчас
не приходится. Но все же необходимо подчеркнуть, что именно
рабство было простейшей естественно выросшей формой разде
ления труда. Не следует забывать, однако, что в это же время
живет и соседская община, более или менее устойчивая в зави
симости от особых конкретных условий ее существования.
Нет, например, никаких сомнений в том,
что так называемая
«Киевская Русь» в IX—XI вв. есть общество классовое, что рабы
в нем играют определенную весьма заметную роль, но для того,
чтобы учесть их подлинный общественный удельный вес, нам
необходимо сначала определить данный стадиальный этап в раз
витии этого общества.
Считаю необходимым еще раз указать, что в своем исследо
вании я имею дело с Киевской Русью не в узко-территориалььом
смысле этого термина (Украина), а именно в том широком смысле,
«империи Рюриковичей», соответствующей
западноевропейской
«империи Карла Великого», включающей в себя огромную тер
риторию, на которой впоследствии образовалось несколько
самостоятельных государственных единиц. Нельзя сказать, что
процесс феодализации в изучаемый отрезок времени на всем
огромном пространстве территории Киевского государства про
текал совершенно параллельно: по великому водцому пути
«из варяг в греки» он несомненно развивался интенсивнее и опе
режал центральное междуречье. Только в главнейших центрах
этой части Европы, занятой восточным славянством, общее изу
чение этого процесса мне кажется в
некоторых отношениях
допустимым, но и то с постоянным учетом различий природных,
этнических и исторических условий каждой из больших частей
этого объединения.
36
’ Считаю необходимым предупредить еще раз о том, что по
условиям наличия письменных источников я не мог обследо
вать в сколько-нибудь полном виде более ранние периоды в исто
рии этого общества, и что мои наблюдения поэтому касаются
лишь X—X II вв. по преимуществу и,
главным образом, именно
тех центров, которые располагались по великому водному пути
«из варяг в греки». В основу исследования положен почти исклю
чительно материал русских источников, дополняемый источни
ками не русскими лишь в отдельных случаях.
Наконец, кажется мне целесообразным условиться и отно
сительно точного содержания тёх основных понятий, с которыми
в дальнейшем придется нам иметь дело: рабовладельческое
общество и гЬеодализм.
Если рабовладельцы и рабы есть первое крупное деление
общества' на классы, то
необходимо помнить, что не всякое
рабство есть- античное рабство. Рабство в античных обществах
становится господствующим способом производства. Но и в клас
сических странах античного способа производства — в Риме
и Греции — рабский способ производства в качестве господ
ствующего появился в итоге сравнительно длительного периода
развития этого общества. Для того же, чтобы рабский труд сде
лался господствующим способом производства в целом обществе,
общество должно достигнуть значительно высокой ступени
своего развития. Энгельс весьма определенно говорит о странах
классического античного способа производства — Греции и Риме.
Он совершенно ясно указывает на то, что античный способ про
изводства появился в этих странах отнюдь не в начальный пе
риод истории классового общества, прекрасно знакомого с раб
ством, а значительно позднее, когда эти общества достигли
сравнительно высокой степени своего развития, и появились осо
бые причины, заставившие крупных землевладельцев заменить
крестьянский труд трудом рабов.
Из самого характера эксплоатации рабов и их роли в про
изводстве ставилась и разрешалась для античного общества про
блема воспроизводства рабочей силы. Возможность нормаль
ного внутреннего воспроизводства рабочей силы при обычной
для рабского способа производства системе эксплоатации раба
исключалась. Одними внутренними ресурсами рабство как си
стема хозяйства не могло питаться.
Отсюда необходимость для
Достарыңызбен бөлісу: