Балтийская международная академия

7.1. Риторика в Древней Греции ( V в. до н.э. - I в. н.э.)

Первыми учителями риторики становятся философы - просветители софисты (в переводе – мудрецы), которые, обладая высокой культурой мышления, владея словом и имея опыт произнесения речей, обучали других умению мыслить и говорить. Исторической заслугой софистов является и то, что они ( Протагор из Абдеры – ок.490 г. – ок. 420 г.до н.э., Горгий из Леонтин - ок. 480 г.– ок. 380 г. до н.э. и другие) разработали основы теории риторики и определили содержание и приемы обучения красноречию. Однако, софисты стремились путём хитроумных уловок в речи представить наихудший аргумент как наилучший заботясь скорее не об истине, а об успехе в споре..

За пренебрежение к истине школу софистов подверг критике Сократ (470-399 гг. до н.э.), считавший истину божественной мерой всех вещей. Искусство Сократа состояло в умении организовать беседу в форме вопросов и ответов таким образом, чтобы она в конечном итоге привела учеников к нахождению истины. В историю эта форма вошла под названием «сократовой беседы».

Риторика как свод знаний об искусстве красноречия начинается с утверждения величайшим мыслителем античности Платоном (427-347 г до н.э.) задач и целей публичной аргументации и с определения ее этического и познавательного статуса. Истинное искусство риторики, по мысли Платона, далеко выходит за пределы техники аргументации, а истинный ритор предстает как философ. Платон также считал, что подлинное красноречие должно быть основано на знании истины, которую надо постичь и выразить. Платон основал Академию, в которой риторике отводилось особое место. Она считалась царицей всех наук, а овладение ею – высшей степенью образованности.

Аристотель (384 – 322 гг. до н.э.) – великий древнегреческий философ и ученый, ученик Платона, основатель Перипатетической школы В своём труде «Риторика», состоящем из трёх книг, Аристотель обобщил и возвёл в правила достижения греческого ораторского искусства . В первой книге рассматривается место риторики среди других наук, обозреваются три вида речей: совещательные, эпидеиктические, судебные.. Вторая книга рассказывает о страстях, нравах и общих способах доказательства. Оратор, по Аристотелю, должен эмоционально воздействовать на слушателей, выражать речью гнев, пренебрежение, милость, вражду к ненависти, страх и смелость, стыд, благодеяние, сострадание, негодованиеТретья книга посвящена проблемам стиля и построения речи. Аристотель требовал от стиля, прежде всего принципиальной и глубочайшей ясности. Построение речи, по Аристотелю, должно соответствовать стилю, должно быть ясным, простым, всем понятным. Труды Аристотеля по риторике оказали огромное влияние на все дальнейшее развитие теории красноречия..

Демосфен (ок. 384–322 гг. до н.э.). примером своей жизни доказал, что ораторскому мастерству можно научиться, Ценой неустанного труда и собственных усилий он преодолел свои природные физические недостатки и вошел в историю риторики как один из величайших мастеров красноречия. В начале своего творческого пути Демосфен выступал с судебными речами, но вскоре он стал ведущим политическим деятелем, часто выступая с трибуны Народного собрания. В литературном наследии Демосфена (до нас дошла 61 речь) именно политические речи определяют его место в истории греческого ораторского искусства.

Во II в. до н.э. в Риме существовали грамматические школы для мальчиков, проходивших курс гуманитарной подготовки, чтобы в будущем посвятить себя деятельности политического или судебного оратора. Обучение строилось в несколько этапов: в школе литератора обучали чтению; в школе грамматиста – письму; а на высшей ступени – в школе ритора – прививали навыки красноречия, осваивали теорию, упражнялись в составлении речей на заданную тему из истории, мифологии, литературы, общественной жизни.  «Искусство речи как бы второе тело, орудие, незаменимое для мужа, который не намерен прозябать в ничтожестве и безделии» ( Плутарх «Катон Старший», I, 1).

Вслед за Цицероном теорию риторики в Древнем Риме разрабатывал и Квинтилиан (ок. 35-95 гг. до н.э.). Его главный труд - «Двенадцать книг риторических наставлений» (Спб, 1834). Квинтилиан активно занимался и обучением ораторскому искусству. Его школа в Риме стала первой государственной риторской школой. Сочинения Квинтилиана использовались в качестве практических руководств по риторике и в последующие эпохи.

В античной риторике различались три функциональных типа речи: совещательная (склоняющая или отклоняющая), судебная (обвинительная или защитительная) и торжественная, церемониальная или показательная (хвалебная или порицающая) речь. Совещательная речь использовалась в политическом красноречии. Она должна была исходить из ценностных категорий полезного и вредного. Судебная речь основывалась на категориях справедливого и несправедливого, а церемониальная – на категориях хорошего и дурного.

Однако, в отличие от Античности движущей силой развития риторики были философские, государственные и правовые проблемы, в период Средневековься искусство красноречия становится основным средством воздействия на народные массы для защиты и укрепления позиций церкви. Второе отличие средневековой риторики от античной состоит в том, что для античного оратора не существовало абсолютного авторитета по любой обсуждаемой проблемы - иначе невозможен риторический диалог как таковой. А для христианского оратора Средневековья существовал абсолютный авторитет - Священное Писание. Риторические рассуждения и уловки были необходимы только для того, чтобы подвести каждый конкретный случай под то или иное высказывание священного текста. Именно поэтому средневековые проповеди наполнены ссылками на Священное Писание.

Мнение одного античного оратора побеждало мнение другого потому, что было лучше выпажено и обосновано. Истина божественного слова побеждала потому, что оно истинно. Проповедник доносил ее без собственного вмешательства. Проповедник - это лишь посредник между божеством и слушателямми. Если аудитория не воспринимала божественную истину, значит на нее не сошла благодать, необходимая для такой этого. Все, что может сделать проповедник, - это подготовить душу слушателя. В этой связи следует отметить, что только в конце средневековья, в XIII-XIV вв, появляются нормативные произведения по искусству проповеди, в которых действительно чувствуется влияние риторических традиций. До этого втечение почти тысячилетия проповеди разрабатываются стихийно, без нормативных правил.

Античная риторика была нацелена на необходимостью убеждать, обосновывать те мысли, которые собеседники не признавали. Средневековые проповеди произносилась не в ситуации противоречивых точек зрения, а в противопоставлении знания и незнания и представляли собой простые объяснения божественных истин. И лишь в XII веке возникает потребность полемики с еретиками, не признавшими авторитет Священного Писания , что было толчком к развитию диалектики, ставшей впоследствии основой схоластики. Наиболее яркое выражение схоластика нашла в сочинениях католического богослова XIII в. Фомы Аквинского (1225 – 1274 гг.), заявлявшего, что всякое познание является грехом, если только оно не имеет своей целью познание Бога.

Риторика становится искусством украшения богослужебной речи. Следует отметить, что имеено с этого времени она обращена не только к устным, но и к письменным текстам. Средневековые тексты писались на латыни и на национальных языках Европы они появляются только в XVI–XIX веках.

С появлением средневековых университетов в XI – XII веках (первый,

Болонский университет был основан в 1088 году) зарождается академическое красноречие, которое, как и все в то время, тоже не могло развиваться свободно от церкви. Господствующее положение в университетах занимали религиозная философия и схоластика (от греч. Scholastikos – школьный, ученый),. Наука того времени опиралась на церковные авторитеты, искала обоснования своих положений в Священном Писании, а не в опытах и экспериментах. Главным признаком учености являлось знание латинского языка и умение использовать в своей речи латинские слова и выражения.

Византийская система общего образования в отличие от западноевропейской была светской: византийские университеты (в Константинополе, в Фессалониках, в Бейруте) были государственными учебными заведениями, а частные общеобразовательные школы давали подготовку по Закону Божиему, классической литературе, теоретических науках. Тривиум грамматики, логики и риторики; квадривиум арифметики, геометрии, музыки (гармонии), астрономии; физические науки: физика, механика, оптика, география, зоология, ботаника, минералогия; философия (метафизика) и практические светские науки: домоводство, медицина, косметика, право и, разумеется, богословие составляли общее образование (Самодурова З.Г., 1989. С. 366- 400).

История оставила нам имена наиболее значимых представителей духовного красноречия Средневековья: Василий Великий (ок.330-379 гг.), Иоанн Златоуст (347 – 407 гг.), Аврелий Августин (Блаженный) (354-430 гг.), Кирилл Туровский (1130 – ок.1182 гг.), Фома Аквинский (1225 – 1274 гг.), талант которых можно поставить в один ряд с величайшими ораторами Античности - Демосфеном и Цицероном.
7.4. Риторика эпохи Возрождения (середина ХIV в. – первые десятилетия XVI в.)
В эпоху Ренессанса возрождается судебное красноречие, появляется политическая и торговая (деловая) риторика. Новую жизнь судебному красноречию дало развитие законодательства в следствии осознание личностью своих прав и необходимости их отстаивать. Возникают новые понимания государственности (Томас Мор (1478 – 1535 гг.), Томмазо Кампанелла (1568 – 1639 гг.)) и все более значительную роль начинает играть политика. Член парламета Парижа, философ и юрист Жан Боден (1529 - 1596 гг.) красноречиво обосновывает идею государства, стоящего над религиозными и классовыми противоречиями, обеспечивая тем самым общественную гармонию и прогресс. Это, в свою очередь, природит к востребовательности и развитию политического красноречия, которое начинает дифференцироваться на многочисленные разновидности.

Высокого уровня приобретает академическое красноречие. Наука освобождается от влияния Церкви. Риторика приобретает особого положения в системе образования. В то же самое время церковное красноречие как и католическая Цернковь в целом Церкви переживает упадок. Это проявляется и в тенденции перевода богослужений и проповедей на национальные языки, чему яростно противятся святые отцы. Ярким примером противодействия Церкви явилась судьба ректора Пражского университета Яна  Гуса (1371-1415 гг.), осужденного церковным собором и заживо сожженного.

Вновь на первый план, как в античности, выдвигается действенность речи, способность оратора увлечь аудиторию, мобилизовать ее на конкретное действие. Красноречие проникается светскими мотивами, приобретая социально-политическую направленность.

7.5.Риторика Нового времени (XVI в. – начало XX в.)

Представления о риторике и ее задачах изменялись. Целая программа действий оратора содержится в высказывании французского философа и физика Блеза Паскаля (1623–1662) гг., высоко ценившего гармонию содержания и форму публичной речи. В своей работе «О геометрическом уме и искусстве убеждать» он различает два пути овладения ораторским мастерством: это путь ума и путь воли. По его мнению «Красноречие – это искусство говорить так, чтобы, те к кому мы обращаемся, слушали не только без труда, но и с удовольствием и чтобы захваченные темой и подстрекаемые самолюбием, они захотели в неё вникнуть».

В 60-е – 70-е годы XVII века складывается новая рационалистическая система учения о слове – картезианский тривиум в виде «Всеобщей рациональной грамматики» К. Арно и А. Лансло (1660), «Логики, или искусства мыслить» А. Арно и П. Николя (1662), а несколько позже, в 1775 году, вышло первое издание «Риторики, или искусства говорить» Бернара Лами. Эти работы, хотя использовались главным образом, очевидно, в самообразовании в силу отрицательного отношения римо-католической иерархии к учению Р. Декарта и янсенистов, были теоретическими исследованиями. И именно в этом качестве они оказали и оказывают серьезное влияние на весь комплекс наук о языке (Хомский Н., 1972. С. 17).

Если для средневековой науки о языке предметом исследования было универсальное в языках, то для рационалистической теории языка таким предметом изучения было отношение общих, субстанциональных форм языка к акцидентальным, частным способам выражения общего в конкретных языках. Решительным отличием картезианского подхода к риторике от схоластического было отвержение топики как эмпирически сложившейся в культурной традиции совокупности общепринятых положений, из которых исходит аргументация. Такие положения мыслились психологически ясными, достоверными и поэтому универсальными (Арно А., Николь П., 1991. С. 328-333, 235-245).

Политические революции в Европе также существенно повлияли на развитие красноречия. Необходимость в мобилизации широких слоев общества порождало многочисленные дискуссии и широкую публицистику. Демократизация жизни в Западной Европе подняла волну политической полемики, привела к развитию судебного и парламентского красноречия.

В этот исторический период стремления к свободе, равенству и братству революционная Франция выдвинула блестящих политических риторов: «друг народа» Жан Поль Марат (1743–1793) гг. и адвокат Максимильен Робеспьер были прекрасными ораторами, признанными трибунами того времени.

Ораторы Французской революции, часто в своих речах «озвучили» идеи философов Просветительства – Франсуа-Мари Аруэ Вольтера, Жан Жака Руссо, Жана Лерона Д'Аламбера, Дени Дидро и др.

В это время появляются и теореттические труды по риторике: Г. Хоума, П.-А. Лагарпа, Х. Блера, Дж. Кемпбелла, С.Ш. Дюмарсе.

Значительный вклад в развитие риторики внесли такие европейские мыслители и писатели Нового времени как французский философ и писатель Мишель Монтень (1533 – 1592 гг.), английский философ, политик, основатель эмпиризма Фрэнсис Бэкон (1561 – 1626 гг.), французский философ и физик Блез Паскаль (1623 – 1662 гг.) и другие.

7.6. Риторика Новейшего времени (начало XX в. – по наст. время)

7.7. Риторика: генезис социальных функций

1. Риторика Древней Греции ( V в. до н.э. - I в. н.э.)

2. Риторика Древнего Рима ( I в. до н.э. – V в. н.э.)

3. Риторика Средневековья (VI – XV вв.)

4. Риторика эпохи Возрождения (середина ХIV в. – первые десятилетия XVI в.)

5.Риторика Нового времени (XVI в. – начало XX в.)

6. Риторика Новейшего времени (начало XX в. – по наст. время)

7. Риторика: генезис социальных функций

1. 
   Структура публичной речи
   
2. 
   Композиция выступления
   

8.4. Лексические приемы речи

8.5.Техника речи

8.6.Культура речи

8.7. Стимулирование интереса и внимания аудитории

8.8. Индивидуальные речевые типы

8.1.Структура публичной речи
Аристотель предложил следующую структуру всякой публичной речи, ставшей классической: 1) вступление; 2) основная часть; 3) заключение.
Вступление
Задачи вступления:

• 
  содержательная – формулирование целевой установки, описание специфики темы, определение ее актуальности и общественной значимости, перечисление и краткое описание рассматриваемых проблем, изложение темы;
  
• 
  психологическая – создание настроенности аудитории на восприятие, установление и закрепление контакта со слушателями, удержания их интереса и внимания.
  

Вступление должно быть естественным и неразрывно связанным с остальными частями речи как в содержательном плане, так и с точки зрения стиля публичной речи.

• 
  передача приветствий;
  
• 
  краткое изложение целей и задач выступления;
  
• 
  описание времени и места обсуждаемого события;
  
• 
  обращение к историческим фактам и эпизодам;
  
• 
  изложение сути конфликта;
  
• 
  ссылка на речь предыдущего оратора;
  
• 
  обращение к своим чувствам и переживаниям;
  
• 
  использование цитирования парадоксального высказывания;
  
• 
  риторический вопрос;
  
• 
  юмористическое замечание.
  

Вступление обязательно необходимо соотнести с основным содержанием выступления.

Основная часть выступления может быть изожжена одним из следующих методов.

Индуктивный метод – изложение содержания выступления производится от описания отдельных фактов к обобщению.

Дедуктивный метод – от общих положений к конкретным фактам , их подтверждающим.

Метод аналогии – использование сходства и подобия для того, чтобы сделать умозаключение - если два явления обладают несколькими сходными признаками, то они, вероятно, сходны и в других проявлениях.

Исторический метод – последовательное описание каких-либо событий и чьих-то действий.

Выбор метода изложения материала зависит от:

1) цели, которую ставит перед собой оратор (проинформировать, убедить, подвигнуть на какое-либо действие);

2) типа речи ( информирующая, аргументирующая, конфратационной и др.);

3) характера материала (описание возникшей проблемной ситуации, анализ проблемы, поиск оптимального решения и др.);

4) количественного и качественного состава аудитории и других факторов.

Средства поддержания внимания аудитории

1. 
   Логически стройное изложение материала.
   
2. 
   Динамичность выступления.
   
3. 
   Использование средствам наглядности: диаграммам, таблиц, рисунков.
   
4. 
   Использование сравнений, аналогий, ярких метафор, интригующих моментов.
   
5. 
   Использование голосовых средств (пауз, повышений и понижений голоса, изменение его громкости, темпа речи и т.п.).
   
6. 
   Использование кинетической (двигательной) системы общения (взгляда, мимики, жестов, телодвижений.
   
7. 
   Диалогизация речи - построение выступления в форме вопросов и ответов.
   
8. 
   Использование обращений к аудитории, повторов, риторических вопросов.
   
9. 
   Использование кратких отвлечений от темы и юмора.
   

Заключение

Функции заключения:

• 
  повести итог, т.е. , обобщить и суммировать высказанное в основной части;
  
• 
  кратко повторить основные положения выступления, их социальную значимость и важность для слушателей, подчеркнуть главную мысль;
  
• 
  наметить пути развития высказанных идей;
  
• 
  закрепить и усилить впечатление, произведенное содержанием речи.
  

Виды заключений:

• 
  подытоживающее повторение;
  
• 
  призыв к мыследеятельности и/или действиям;
  
• 
  создание ситуации в которой слушателям самим предлагается сделать вывод.
  

Общие принципы подготовки публичного выступления

1. 
   Принцип структурированности. Информация, предлагаемая слушателям, должна быть обоснованно и четко структурирована.
   
2. 
   Принцип последовательности. Выступление должно быть подчинено одной теме, вынесенной в заглавие.
   
3. 
   Принцип краткости и достаточности. При сходном содержании краткое выступление обычно оценивается аудиторией как более конструктивное.
   
4. 
   Принцип усиления. Речевое воздействие на слушателей должно наращиваться от начала выступления до его конца.
   

рекомендации, призывы.

8.2.Композиция выступления

Композиция есть логика развития темы

К. А. Федин

« Для успеха речи важно течение мысли

Лектора. Если мысль скачет с предмета на предмет,

перебрасывается если главное постоянно прерывается,

то такую речь почти невозможно слушать»

А. Ф. Кони
Успех публичного выступления зависит не только от изучения необходимой литературы, подбора интересных сведений, сбора убедительных фактов, цифр, примеров, но и от последовательности изложения материала.

В теории ораторского искусства под композицией выступления понимается построение выступления, соотношение его отдельных частей и отношение каждой части ко всему выступлению как единому целому.

1) принцип органического единства – распределение материала и распределение его в речи должны вытекать из самого материала и намерений оратора;

2) принцип последовательности – каждая высказанная мысль должна вытекать из предшествующей или быть с ней связана или соотносима;

3) принцип экономии – умение достигать поставленной цели наиболее простым, рациональным способом, с минимальной затратой усилий, времени, речевых средств.

Несоблюдение данных принципов приводит к ошибкам следующего рода.

1. 
   Непропорциональность структуры выступления: неоправданно затянутое вступление; недостаточное внимание вопросам основной части выступления; невразумительное заключение.
   
2. 
   Уход от основной темы: большое число детелей и отступлений, не имеющих прямого отношения к теме и затрудняющих восприятие выступления.
   
3. 
   Неконкретность изложения: неподкрепленность теоретических рассуждений фактами; отсутствие прормежуточных выводов по разделам выступления.
   

Части (каноны) риторической разработки речи были определены еще в античности. Различают пять канонов (этапов риторического действия):

1) нахождение или изобретение материала речи или текста (inventio);

2) расположение, или композиция, материала (dispositio);

3) словесное выражение, или дикция (elocutio);

4) память, запоминание (memoria);

5) исполнение, произнесение (actio).
Формулирование названия выступления

Название выступления должно выполнять одну или несколько из следующих функций: информировать о содержании выступления; указывать на целевую аудиторию, которой предназначено данное выступление; отражать цель выступления; содержать призыв к действию.

Формулировать название целесообразно после того, как определена основная цель выступления и его содержание. Не следует стремиться отразить в названии почти все содержание выступления. Избегайте слишком общих названий. Название должно быть простым и ясным.

Ответы на вопросы

Нужно помнить, что ответы на вопросы после выступления – наиболее трудная и важная его часть, требующая высокой эрудиции, находчивости и остроумия. Неудачные ответы на вопросы могут существенно снизить итоговое впечатление от выступления.

При ответах на вопросы рекомендуется следующее:

- внимательно слушать вопросы, вникая в суть спрашиваемого;

- в случаях неоднозначной формулировки вопроса, изложить его формулировку более

точно и спровить у вопрошающего, правильно ли вы понимаете его вопрос;

- отвечайте на вопросы по-существу, достаточно полно и правдиво;

- отвечайте на вопросы в форме обмена мнениями с вопрошаемым;

- выражайте свое отношение к содержанию и форме вопросов - не отвечайте на

демагогические, провакационные, тенденциозные вопросы.
Негативным сигналом для выступающего является отсутствие вопросов, зачастую это указывает на неудачность выступления.
Обязательное условие – композиция публичного выступления должна быть понятной для слушателей.

8.3.Требования, предъявляемые к речи

1. 
   Язык выступления должен быть простым. Не следует думать, что сложность и наукообразность речи способствуют ее пониманию и завоеванию авторитета лектора у слушателей. Некоторые лекторы без необходимости используют слишком сложную форму для выражения совсем простых мыслей. Манера сложно излагать очевидно простой материал — сложно иногда выявляет стремление создать определенную дистанцию между собой и собеседником, что ухудшает контакт. Представления о том, что о сложных научных проблемах нельзя говорить живо и просто, совершенно несостоятельны.
   

Допустимо ли использовать в речи штампы и стереотипы? Совместная жизнь и сотрудничество людей формируют общие для них стереотипы мышления. Мысленным штампам соответствуют и языковые стереотипы в форме нормативных оборотов речи. Многие люди считают, что лучше обходиться без штампов, но ведь штампы экономят время на восприятие, позволяя быстро просматривать материал для обобщенной оценки его значимости.

2. 
   Язык выступления быть понятным аудитории. Речь должна состоять из общепонятных слов в общепринятых сочетаниях, не приветствуется включение абстрактных, узкоспециальных понятий, уличных выражений и сленг Понятность зависит от множества факторов: словарного состава, длины предложений, степени синтаксической сложности речи, насыщенности ее абстрактными выражениями, иностранными и специальными терминами. Очень важно правильно употреблять слова. Несоответствие употребляемого слова его общепринятому значению или стилистическим нормам вызывает у слушателей негативные эмоции, которые могут свести на нет цель выступления. Излишне выспренные выражения смешат, тривиальные — раздражают, неправильно употребляемые слова вызывают насмешку и иронию.
   
3. 
   Язык должен быть близким к языку аудитории. Современный русский литературный язык быстро развивается. Опытные преподаватели — это люди, учившиеся говорить и получившие представление о языковой норме 20-30 лет назад. Они сохраняют представление о такой норме и поныне. Молодежь овладевает уже изменившимся языком, у нее формируется иное представление о речевой норме. Отсюда и ряд психологических трудностей: «старшие» поколения относятся с непониманием, а нередко и с возмущением к речевой норме молодежи; молодежь стремится отстоять свою речевую самостоятельность.
   

1. 
   Последовательность и четкость объяснения.
   
2. 
   Убедительность и логичность приводимых доводов.
   
3. 
   Правильность речи – соответствие литературным нормам словоупотребления, произношения, ударения, образования грамматических форм, построения синтаксических конструкций.