Ббк 20. 1 Н si художник Ю. Д. Федичкин Непомнящий Н. Н
жүктеу/скачать 2.11 Mb.
|
|
а потом опустился глубоко в море. Во многих местах он выжег леса и поля. Никто не знал ни чем это было) ни что этот знак предрекал. В графстве Нортумберленд этот огонь показывался на протяжении двух сезонов".
и 1078 году. Эти бедствия могли происходить в результате самовозгораний, возникавших в условиях необычайной летней жары, однако ссылка на огненный знак в небе, появившийся в 1067 году, позволяет предположить присутствие управляемого космического аппарата. Говорят, что многие нынешние НЛО подают сигналы людям с помощью тепловых лучей. Бенедиктинский монах Матье Парижский, работавший над своими рукописями в монастыре св. Албана до своей смерти в 1259 году, позаимствовал из государственных хроник для своей "Истории Англии" сведения о примерно шестидесяти необъяснимых явлениях. В обоих историкографических занятиях он был наследником традиций таких крупных ученых средневековья, как Уильям Малмеберийский, Уильям Ньюберийский и Ральф Коггешел. Его труды представляют собой основной источник по истории
упомянутого его труда. 1077 год. "9 апреля. В этом году в вербное воскресенье примерно в 6 часов в совершенно безмятежном небе возле солнца появилась громадная звезда" (Матье Парижский. История Англии).
1096 году "батальоны шли по воздуху", а в 1098 году "конница скакала через небо".
асный воин взмахнул щитом в знак того, что нашему войску надо выступить навстречу неприятелю и возобновить битву. Вдохновленный этим знаком герцог Годфри, громко крича, быстро созвал всех своих латников, и они снова вступили в бой с таким пылом, словно опять началось недавнее сражение" (Матье Парижский. История Англии). 1100 год. "В тринадцатом году жизнь здесь (в Англии) и за рубежом была совсем другой, все испытывали большой страх перед дьяволом, который появлялся перед людьми в лесных чащах и пустынных местах. Он заговаривал с прохожими". \ 105 год. "В первую неделю поста, в пятницу 16 фев- раля, вечером, появилась странная звезда, которая потом на некоторое время загоралась каждый вечер. Она возникала на юго-западе и сама казалась маленькой и темной, но исходивший от нее свет был очень ярким и выглядел как луч, направленный па северо-восток. Один раз показалось, что он начал светить в обратную сторону, по направлению к звезде. Кое-кто рассказывал, что примерно в тот же период времени видел другие неизвестные звезды, но мы не можем безоговорочно констатировать это, так как сами их не видели. В канун Великой среды перед Пасхой в небе были видны две полные луны, одна на востоке, другая на западе; в этот день Луне было 14 дней" (Уильям Малсбери).
1110 год. "В этом году было необычное появление кометы. Пронесясь с востока, она ушла в небеса, двигаясь не вперед, а назад" (Матье Парижский. История Англии). 1120 год. "В этом году 13 мая небесный свет сошел на Гроб Господень" (Матье Парижский. История Англии). Но не все люди космоса были доброжелательны к землянам. Как многие сегодня утверждают, некоторые их появления носили странный и по меньшей мере угрожающий характер. В "Немецких преданиях" (1816-1818) братья Гримм приводят странную историю, приключившуюся в 1125 году: "В этом году огненный человек бродил в горах как призрак. Это бывало в полночь. Человек переходил от одной березы к другой и зажигал их. Стражник сказал) что сам он был словно пылающее пламя. Он делал это всего три ночи. Георг Мильтенбургер... рассказывал: "При первом появлении воскресной ночью между 11и12 часами неподалеку от моего дома человек поджигал все вокруг. Он переходил от межи к меже, а после полуночи внезапно исчез. Многим людям он внушал страх, ибо из носа и изо рта у него шел огонь, со страшной скоростью разлетавшийся во всех направлениях".
его сопоставлении с сообщением об огненном космическом существе, опалившем лидера скаутов во Флориде, США, в 1952 году, и об ужасающих "человечках", недавно пугавших южноамериканских крестьян. СРЕПНИЕ ВЕКА Хроники, летописи и другие средневековые рукописи содержат упоминания о семидесяти знамениях, наблюдавшихся на протяжении XII и XIII летий, для большинства из которых, к сожалению, не хватило места на этих страницах. Поэтому выделим из них прежде всего небесные кресты,вдохновлявшие набожных христиан, но ставившие саму церковь в затруднительное положение. Для сравнения приведем и некоторые аналогичные случаи, имевшие место в наше время.
большой дорогой, ведущей в Лондон, на безоблачном небосводе с изумлением увидели ослепительные молочно-белые очертания Знака нашего Господа с фигурой распятого человека, как его изображают в церкви в память о Страстях Господних и для поклонения правоверных" (Уильям Ныоберийский. Английская история). 1200 год. "Говорят, что Господь начертал в небесах предостерегающее послание Земле... и все пали ниц, моля, чтобы оно не предрекало никаких бед. Опустившись над Иерусалимом, оно зависло над алтарем св. Симона на Голгофе, где был распят Иисус Христос" (История Англии). 1227 год. "В то время как в Германии магистр Оливер молился (за крестоносцев), перед всеми п воздухе явилось Распятие, по поводу чего некоторыми прелатами были отправлены опечатанные письма в Парижский университет и там оглашены" (История Англии). Эти светящиеся кресты, по описаниям, напоминают знаменитое небесное распятие, увиденное в 312 году римским императором Константином Великим и всем его войском, побудив его ввести христианство в качестве государственной религии. Счастливым средневековым летописцам было дозволено наивно писать обо всем, что видели люди.
между Англией и Уэльсом на небосклоне появилось видение многочисленных вооруженных солдат, готовых к бою. Это казалось невероятным всем, кто об этом слышал, однако о 178 пой же вещи написано во "Второй книге Маккавейской". Подобное же небесное воинство видели и в Ирландии, о чем нам стало известно от близкой родни герцога Глочестерского" (История Англии).
небе в 168 году до н. э. Об аналогичных знаках, предшествовавших разрушению Иерусалима римлянами в 70 году н. э., писал Иосиф Флавий.
Англии" Матье Парижского совершенно чудесного явления, которое приводилось и другими известными авторами:
ясном безоблачном небе, на котором светили звезды и восьмидневная Луна, внезапно появился некий крупный корабль чудесного цвета, изящной формы и хорошей оснастки. Некоторым монахам обители св. Альбана... наблюдавшим его в течение долгого времени, казалось, что его обшивка раскрашена. Потом он начал исчезать". Из того же источника следует: 1254 год. "На семнадцатый день некие чужие корабли, движимые порывами ветра, стали приближаться к земле. Величественные и прекрасные, они имели такелаж и вооружение, невиданные в наших краях. Они причалили неподалеку от Бервика. И когда находившихся на них спросили, кто они, эти люди либо не захотели отвечать, либо не могли вразумительно объяснить, кем они были и откуда явились. Никто из воинов не понимал их языка, и они были отпущены с миром. На море видели и другие корабли, похожие на эти". Чьими были эти корабли, Матье Парижскому так и не удалось выяснить. Но если бы он узнал, что они прибыли из космоса, наверняка так бы и написал!
сочинение "Сумма теологии", где 179 привел описания ангелов, которые, если их изложить в современных терминах, странным образом напоминают сегодняшние рассказы о космических пришельцах.
"большие круглые серебряные предметы) похожие на диски", которые предположительно в 1290 году пролетели над головами братии Байлендского аббатства в Йоркшире, "наведя величайший ужас... после чего аббат Генри сразу же стал кричать, что Уилфред - отступник, поскольку небогоугодным делом было...". Данный представитель духовной власти посчитал, что причиной этого "веселенького знамения" была "Английская история" Уильяма Ньюберийского. Однако в ней не содержится сведений о 1290 годе, в котором ее автору исполнилось бы... 154 года, но он умер в 1198 году. Один знаменитый эксперт утверждал, что источником сведений об этом прославленном знамении была старинная рукопись, обнаруженная в январе 1953 года в Эмплфортском аббатстве, но каким-то чудесным образом исчезнувшая прежде, чем была проверена ее подлинность. По слухам, она была сфабрикована на безграмотной латыни двумя студентами с извращенным чувством юмора.
Эдуарда III (1312-1377, король с 1327 года), рассказывается об истории Англии и Шотландии с некоторыми ссылками на события на континенте, охватывая период с 1201 по 1346 год. В ней содержится и такая любопытная сказка:
церковь, пас свое стадо в Дальтонском лесу под Ричмондом, в Англии. Явились духи воздуха, бесформенные гномы, которые стали наносить ему удары, от которых у него заболело все тело. Они попытались поднять его ввысь, но он крепко уцепился за землю, обратив все свои помыслы к
не улетели. Он дотащился до дома) неделю пролежал в кровати и рассказал о случившемся всем своим друзьям".
людях космоса, такая несуразная атака инопланетян могла произойти и на самом деле.
короля Англии... Их великое множество заняло весь небосвод". Из многочисленных знамений, наблюдавшихся в Западной Европе в XIV столетии) выделим следующие: 1314 год. "В небе появились три луны. В этом году скончался Филипп Французский". 1320 год. "Аббат Даремский умер в праздник св. Григория и был похоронен в хоровом приделе собора св. Леонарда перед главным алтарем. После его смерти в небе появился свет, подобный солнечным лучам. Казалось, он сиял прямо над местом погребения. Вскоре он спустился) передвигаясь в ночи с места на место... Многие его видели) и) хотя он нс причинял никакого вреда) они в ужасе пали наземь". 1322 год. Германия. 5 июня вокруг солнца возникло красноватое кольцо, а рядом появились два ясно различимых креста. 1345 год. Испания. "Народ Манресы из округа Барселоны до сих пор отмечает "Праздник Таинственного света". В 1345 году почва была поражена засухой и люди рыли оросительный канал, собираясь провести его и через землю епископа Викского) который .отлучил их за это от церкви. 21 февраля народу Манресы явилось величественное воплощение
померкло сияние дневного светила. Его лучи, подобно солнечным, озарили угол храма, по велению свыше посвященного Пресвятой Троице, и в то же самое время они засверкали в часовне Святого Спасителя. Этот свет вспыхивал три раза все так же ярко и прекрасно, попеременно загораясь то как одно солнце, то как три солнца одновременно. В конце концов, епископ благословил строительство канала, и Манреса была спасена".
монастыре в Югославии была создана ныне знаменитая фреска, изображающая Распятие, на которой святые выглядят так, словно они пилотируют космический корабль". 1352 год. "Небесный факел парил по небу". 1372 год. "Базель, Швейцария. 5 или 6 июня. Вокруг Солнца появилось странное кольцо, над которым светились два креста красного цвета".
крестьянскую девушку из деревни Домреми в Лотарингии освободить большую часть Франции от англичан, за что она приняла мученическую смерть, а гораздо позднее была причислена к лику святых. Двадцатилетняя девица Жанна д'Арк объясняла членам церковного суда в Руане:
помог мне властвовать над моими поступками. В первый раз я была очень напугана. Он был услышан мной примерно в час пополудни летом в саду моего отца. Накануне того дня я не постилась. Этот голос доходил до меня откуда-то правее церкви и почти всегда сопровождался 182 ем. Оно шло оттуда же, откуда и голос. Обычно оно было как яркий свет. Когда я пришла во Францию, я часто слышала этот голос... Голос обращался ко мне от лица Бога, и после того, как я услышала его трижды, я поняла, что это был голос ангела. Этот голос всегда меня оберегал, и я всегда его понимала".
избавить от осады город Орлеан, короновать в Реймсе нового короля Франции и изгнать английскую армию из страны. Простая девушка стала вдохновенным лидером нации: она внушала своим солдатам силу духа и решимость к борьбе. Она разгромила захватчиков и вернула трон Карлу VII. 23 мая Жанна была захвачена в плен бургундцами, которые продали ее англичанам. Те, в свою очередь, отдали ее на расправу неправедным церковникам. Епископ Бове Пьер Кошон, председательствовавший в трибунале, перед которым предстала Жанна, испытывал к ней личную ненависть и страх. В 1452 году кардинал Гийом д'Эстутвиль объявил этот процесс не имевшим юридической силы. Небесные явления, случавшиеся и ранее, продолжались и во время жизни Жанны в ее горячо любимой Франции. На замечательной миниатюре XV столетия под называнием "Фортуна" изображен поросший лесом холм, а на переднем плане - элегантно одетая молодая дама, приветствующая трех человек. А в воздухе над ними, в сопровождении "звезд" на голубом небе, парит громадная светло-коричневая сфера, напоминающая по форме шары Монгольфье, появившиеся триста лет спустя. Шар должен был еще только появиться, поскольку группа людей, находящихся у подножия холма, его явно не замечает, а старик, находящийся справа, высоко на скале, взирает на него с неподдельным изумлением. Если эта летающая тарелка была лишь плодом художественной фантазии, то что же побудило мастера придать ей именно такую поразительную форму, не встречавшуюся, насколько нам известно, ни на каких других средневековых рисунках? Почему неизвестный живописец не изобразил обычных ангелов, столь любимых художниками в эпоху Возрождения?
1964 года помещена репродукция с картины невероятного сюжета - Богоматери с вертолетом. В комментарии к ней говорится:
котором изображен младенец Иисус, держащий в руке своего рода кордовую модель геликоптера. Этот вертолет, вдохновивший Леонардо да Винчи, представляет собой один из самых загадочных анахронизмов истории... Существует витраж нормандской работы, сделанный примерно в 1525 году, на котором запечатлены геликоптер и Христос. В настоящее время он находится в музее Виктории и Альберта в Лондоне". Итак) в средние века знали о вертолете! 184 Откуда же божественному Леонардо пришла эта чудесная идея? Итальянский историк Вазари объясняет это следующим образом: "Подчас Небеса наделяют отдельного индивидуума такими красотой) изяществом и способностями, что в любой области каждое его действие столь божественно, что он отдаляется от всех других людей и ясно демонстрирует, что его гениальность является даром Божьим, а не человеческим достижением. Люди видели это в Леонардо, чьи личные обаяние и красоту невозможно было преувеличить и чьи способности были столь необыкновенны, что он легко мог преодолеть любую возникавшую трудность". Быть может) Леонардо вдохновляли люди космоса? В своем "Перечне чудесных знамений", опубликованном на латыни в Нюрнберге в 1563 году, Маркус Фрицше, подобно своему современнику Конраду Вольфгарту, более известному как Ликостен) сопоставил множество небесных явлений. В 1453 году, когда турки шли на приступ Константинополя, небо над районом Комо в Итальянских Альпах заполнила панорамная картина животных, латников со щитами и копьями и рядов конницы в боевом порядке, которые двигались в течение трех часов, пока не присоединились к своему великому и грозному предводителю, скакавшему верхом. С наступлением ночи эта фантасмагория постепенно исчезла.
загадочном видении, наблюдавшемся в 1461 году во время битвы при МортимерсКроссе между будущими королями Эдуардом IV и Ричардом III в ходе войны Алой и Белой розы:
единокровный брат короля Генри и графа Ормуцдского и Уилширского Джеймса Батлера, собрал под свои знамена много валлийцев и ирландцев, чтобы захватить его. Тогда он поспешил отступить, а потом... поутру встретил своего
время... на месте солнца граф узрел три солнца, которые внезапно соединились в одно. При этом знаке его обуяла такая храбрость) что он яростно бросился на своих врагои и обратил их в бегство. Поэтому люди считают, что поэтому он сделал сияющее солнце своим отличительным символом". В 1874 году Леоне Кабелли в своих "Хрониках Форли" привел описание любопытного знамения, случившегося в этой местности в конце XV столетия:
тремя солнцами, одно из которых было большим и величественным, а другие два не такими яркими. Затем появились радуга и звезда".
солнца".
журнале, что, когда он стоял на палубе крохотной "Санта-Марии", высоко в небе на западе взошли три звезды, вдохновляя его на продолжение путешествия. ^
году поведал в одном из своих трудов знаменитый оригинал и известный математик Джероламо Кардано (1501-1570). Когда его: отец, Фазио Кардано, завершал свою вечернюю молитву, в его комнате появилось семеро человек. Они были облачены в шелковые одежды античного покроя и носили сияющие сапоги и латы, под которыми виднелись пурпурные наряды необычайной красоты. Двое из них казались по положению выше
Пришельцы сказали, что им было по сорок лет, хотя они и выглядели не более чем на тридцать, и что они были подобны человеческим существам, но явились из эфира. Гости оставались у Фазио Кардано в течение трех часов, а затем неожиданно исчезли. Джероламо Кардано, как и его современник Леонардо да Винчи, был гениален во многих областях. Он занимался медициной, математикой, астрономией, философией, физикой) химией, а латынь выучил за три дня. В автобиографии Кардано описал произошедшие в его жизни случаи видений, телепатических сообщений, предчувствий, экстрасенсорного восприятия, психокинеза и иных паранормальных явлений. В частности, там говорится:
за рамки естественных явлений, например, звезду, сиявшую в небе, подобно Венере, примерно в течение 22 часов, когда я был ребенком, причем столь ярко, что она была видна над всем городом. В апреле 1531 года в Венеции, где я случайно оказался, я видел, как сияли, испуская лучи, три солнца, которые все появились на востоке. Это представление продолжалось почти три часа.
ко ночь выпало более тысячи камней (во всяком случае, так говорили), а вечером перед этим небо пересекло огромное пламя, подобное лучу".
1519 году Монтесума наблюдал вещий огонь, озаривший восточную часть неба:
приближения к зениту. Он напоминал широкую полосу или поток пламени, искрясь так, что, по выражению одного старинного
воздухе раздавались низкие голоса и скорбные стенания, словно объявляя о какомто странном и таинственном надвигавшемся бедствии".
Белые боги вернулись, и вскоре великая империя ацтеков оказалась поверже-j на, а ее народ порабощен. 1
его веке: j "1523 год. В Швейцарии в течение мая в небе1 были видны одновременно три солнца и различные^ круги. 1 1527 год. Недалеко от прекрасного швабского города Кауфбунны наблюдались три солнца и различные небесные круги. 1528 год. В Швейцарии в течение июня месяца появлялись разнообразные солнца и три гало". Эти солнца вполне могли оказаться атмосферными явлениями, но могли быть и НЛО. Бенвенуто Челлини (1500-1570), рожденный на1 рубеже второго полуторатысячелетия новой эры, был1 солдатом, художником, распутником, писателем,1 ярким гением эпохи Возрождения и, возможно, луч-1 шим золотых дел мастером всех времен. В автоби-1 ографии он рассказывает, что в 1537 году, когда он1 со своим учеником Феличе охотился на диких гусей, вдруг стало нестерпимо холодно. Он писал да-j лее: 1 "Мы оседлали коней и спешно направились на-j зад в Рим. В это время уже спустилась ночь, а мы^ находились на какой-то низкой гати. Посмотрев 51 сторону Флоренции, мы оба разом изумленно вос-1 кликнули: "О Боже, что это за громадная штука вндна-1 над Флоренцией?" Она была наподобие большого-1
ной красотой. Я сказал Феличе: "Уверен, завтра мы услышим о том, что во Флоренции произошли некие великие события!"
известен в мире магии и медицины под именем Парацельс. Алхимик и врач, он много путешествовал по Европе, побывав даже, по его словам, в Финляндии и Арктике, а также на Ближнем Востоке, сея знания, на многие столетия опередившие его время. Нам остается только гадать, были ли они получены из космоса. Современники говорили, что в головке эфеса своей шпаги он прятал знакомого ему демона и хвастался, что может вызвать миллион чертей в целях демонстрации трансцендентальных сил. Несмотря на непомерную склонность к подобной похвальбе, Парацельс много сделал для того, чтобы избавить науку от суеверий) и первым признал важность обеспечения стерильности при занятиях практической медициной. Утверждения Теофраста, что он изготовил золото, продлевающее молодость того, кто носит этот металл с собой, могли символизировать его эзотерическую доктрину всеобъемлющей медицины, основанной на теории животворного астрального света, вибрациями которого определяются движение и жизнь всего сущего. Шестнадцать томов его теософских рассуждений, как считается, оказали большое влияние на ранних розенкрейцеров (членов религиозно-мистических организаций), а некоторые его идеи поражают даже сегодня. На протяжении столетий ученые мужи считали Парацельса шарлатаном, всю жизнь тщетно пытавшимся найти философский камень. Но внимательное изучение его работ в свете наших современных космических познаний позволяет предположить, что он владел воистину необычайной премудростью, которая,
столетия представляется МншельдеНотрдам(1503-1566), родившийся вСен-Рсмн1 в Провансе, известный как Нострадамус. Он сгал1 врачом и совершил ряд замечательных исцелений во') время эпидемий чумы. В 1547 году он переключился^ на астрологию, а затем серьезно занялся предвидением будущего. С 1555 года он начал писать свои зна^ менитые "Столетия" - пророчества, состоящие и^ запутанных четверостиший, представлявших собо^ фантастический калейдоскоп событий грядущего) многие из которых к сегодняшнему дню, очевидно^ сбылись. В ретроспективном плане легко увидеть if его причудливых катренах свершившиеся факты. Создается впечатление, что Нострадамус в самом деле предупреждал о Великой французской революции, появлении Наполеона, Гитлера, о Хиросиме. На конец XX столетия он предсказал ужасающие войны, землетрясения, разрушения городов, а затем новое возрождение человечества. Откуда Нострадамус мог получить такие сведения? От инопланетян? Ликостен, в свою очередь, сообщал: "1551 год. 25 февраля над Антверпеном появились три солнца. 21 марта в Магдебурге были видны семь радуг и три солнца. 12 апреля три солнца и различные круги были видны над Виттенбергом в Саксонии. 1554 год. По свидетельству Иоганна Финцелла из Иены, 19 февраля в небе Тюрингии... появились изображения двух ярко сиявших крестов пурпурного цвета, причем один из них закрыл собой все солнце. Их обрамляли лучи и небесные круги. 1554 год. В Баварии наблюдались различные типы солнц. В марте в пять часов пополудни над многими германскими городами появились кресты разных видов, похожие на бургундские. Они были
дп;1жды появлялись три солнца. 23 числа этого месяца их видели в южной части неба.
Базилео", отображено поразительное событие, случившееся 7 апреля. Группа людей с удивлением наблюдает, как свыше дпух десятков шаров и дисков парят над собором и вершинами крыш. 1571 год. 7 октября состоялась решающая в истории Европы и всего мира битва. При Лепанто объединенный испано-венецианский флот разгромил морские силы турок, что означало начало заката владычества последних. Но обычно, однако, говоря об этом, забывают о следующем факте: "...в ночь перед 21 сентября высоко в небе появился знак, который все сочли чудом. Стояла совершенно безоблачная ночь, дул свежий северный ветер, и звезды искрились ясным светом. Вдруг в воздухе стало бушевать огромное и сияющее пламя в форме колонны, которое все с великим удивлением наблюдали в течение долгого времени. И хотя в наши дни доказывается, что атмосферные и электрические явления в воздухе с наибольшей силой дают о себе знать на исходе лета, среди которых называются не только блуждающие огни и огни ев: Эльма, но и огненные шары, а также горящие лучи наподобие этого пламени, тем не менее все наблюдавшие его были уверены в том, lie оно было знамением великой победы. Они уверовали в то, что этот огненный столп должен был вести христианскую армаду по морю, как он вел сынов Израилевых через пустыню". Так рассказывал преподобный отец Альберте".
1601) вспоминал: "Однажды вечером, изучая по своей обычной привычке небосвод, я, к неописуемому удивлению, увидел почти в зените, в созвездии Кассиопеи, .яющую звезду необычайного размера. Я был настоль- ко потрясен, что не знал, мог ли верить своим собственным глазам. Спустя некоторое время я узнал, что в Германии извозчики и другие лица низших сословий неоднократно предупреждали ученых о том, что в небе появилось великое знамение".
с колдовством, препятствуя свободному изучению явлений природы и начал современной науки. Сегодня мы склонны объяснять эти преследования фанатичным мрако бесием и истеричной нетерпимостью к инакомыслию, а признаниям, вырванным под ужасными пытками, нс верить. Однако, когда мы с тошнотворной частотой наталкиваемся в этих признаниях на свидетельства воняющих серой сатанинских явлений, вспоминаются трое таинственных людей в черном, пахнущих тем же веществом, которые в наши дни угрожали американскому исследователю НЛО Алу Бендеру.
они наблюдались и в других частях света. Об этом свидетельствует, в частности, опубликованный отчет Ясуке Мацумуры из Иокогамы о летающих тарелках над средневековой Японией. Итак, примеры знамений и материализации, приводящиеся в старинных хрониках как Востока, так и Запада, хорошо известны и по нынешнему времени. Чудеса, воспетые в средневековой литературе, предвосхитили сегодняшние отчеты о появлении летающих тарелок и других космических объектов.
Земле, которую, как и Пифагор, я рассматриваю, как звезду, подобную по природе Луне, другим звездам и другим планетам, которым нет конца, и что все эти тела представляют собой бесчисленные миры, образующие, таким образом, невидимую бесконечность в бесконечном пространстве, и это называется бесконечная Вселенная, мирам в которой нет числа". После долгих восьми лет заключения Джордано Бруно, провозгласивший эту космическую истину, 7 февраля 1600 года был сожжен на костре инквизицией. Пепел этого мученика науки, как и его слова, развеял ветер.
изобретенного телескопа открыл четыре крупнейших спутника Юпитера, поддержав тем самым гелиоцентрические теории Коперника и Кеплера и отвергнув геоцентрическое учение церкви. Его коллеги, профессора университета Падуи, отказывались смотреть в телескоп, чтобы не увидеть эти луны, доказывавшие ошибочность Священного Писания. В 1635 году старик Галилей был предан суду инквизиции, заставившей его публично отречься от своего учения, правда, говорят, он при этом вызывающе прошептал: "И все-таки она вертится!" В XVII столетии ересь рассматривалась как тягчайший из грехов, угрожавших бессмертной душе человека. Инквизиция, с ее бесчисленными доносчиками, своими застенками и камерами пыток неустанно стремилась оградить религиозное сообщество от заражения опасными идеями. Свободомыслящие одиночки объединялись в тайные общества или поверяли свои мысли лишь в кругу испытанных друзей, подобно диссидентам в тоталитарных государствах нашего времени. Новые учения эпохи Возрождения бросали серьезный вызов власти католической церкви. Открытия Колумба и путешествия Магеллана раздвинули горизонты представлений об окружающем мире далеко за пределы Европы, раздираемой религиозным расколом и Тридцатилетней войной.
политической борьбе между королями и народами, развивавшихся с XVII столетия и открывших немало славных страниц в европейской истории, мы нередко забываем, что в то же время под их покровами адепты масонских братств все еще сохраняли древнюю тайную мудрость и мистические знания алхимиков. Магистры оккультных наук сталкивались не только с враждебностью церкви и невежеством простолюдинов, но и с насмешливым презрением ученых, основанным на их исследованиях и опытах. При этом немало такому отношению способствовали различные шарлатаны, ибо истинные посвященные держали свои работы в тайне. Лишь сегодня, изучая область оккультного и паранормального, мы начинаем понимать, что те, кто занимался астрологией, предсказаниями по картам Таро, спиритизмом и месмеризмом, познали явления, связанные с иными, нефизическими планами. - Бельгиец-иезуит Альбер д'0рвиль описал удивительное явление, увиденное им в Лхасе, в Тибете: "Ноябрь 1661 года. Мое внимание привлекло нечто, двигавшееся в небесах. Я сначала подумал, что "это" была птица неизвестной породы, водившейся в этой стране. Но при приближении это приняло очертания сдвоенной китайской шляпы (классической соломенной шляпы конической формы), летя и медленно вращаясь, словно несомое на невидимых крыльях ветра. Наверняка это было чудом, волшебством. Этот предмет, проходя над городом, словно для того, чтобы им полюбовались, совершил два круга, а затем исчез в туманной дымке. Как я ни напрягал глаз, но видеть его больше не мог. Я задавался
однако, заметив поблизости ламу, спросил его, видел ли он это. Закивав головой, он сказал мне: "Сын мой, то, что ты видел, - не колдовство. Существа из других миров столетиями бороздят океаны космоса. Они принесли просветление разума первым людям, населявшим Землю. Они запрещали любое насилие и учили людей любви друг к другу. Однако их учение было подобно семенам, брошенным на камень и не давшим всходов. Мы хорошо принимаем этих светлых существ, и они часто спускаются возле наших монастырей, уча нас и раскрывая нам вещи, утраченные много веков назад во время катаклизмов, изменивших облик мира". В 1921 году Николай Рерих (1874-1947), русский ученый и художник, видел над Гималаями .сияющий диск. Мишель Эме вспоминает, что один из величайших религиозных деятелей XVII столетия, Поль де Ссн-Винсент (1579-1666), демонстрировал в Авиньоне вице-легату и в Риме папе и кардиналам недоступные пониманию машины) одна из которых имела форму бюста человека, голова которого разговаривала. Примерно в возрасте двадцати шести-двадцати семи лет Сен-Винсент на два года исчез из вида, а затем вновь появился, наделенный феноменальными силами. Он утверждал, что был пленен турками, подобно Сервантесу несколькими десятилетиями ранее, однако современные исследователи сомневаются на этот счет и подозревают, что он был захвачен и обучен инопланетянами. В средневековых легендах говорится, что у римского поэта Вергилия в загородном доме под Неаполем стояла бронзовая голова, которая действовала подобно говорящему компьютеру, определяя опасности и предупреждая о них. Монфокон де Виллар, родившийся примерно в 195 J638 году, приехал из Тулузы в Париж в поисках счастья на ниве науки. Он резко выступал против теологических догм того времени и черпал вдохновение в трудах Парацельса, особенно касавшихся возрожденных им пифагорейских доктрин о духах и элементалях. В XVII столетии иезуит Атанасий Кирхер в своем труде "Подземный мир" описал духов недр в терминах, напоминающих те, что сегодня используются верующими в существование фантастической Агарты. В книге "Граф де Габали", опубликованной 28 ноября 1670 года, де Виллар рассказал о мирах, населенных сильфами в человеческом обличье,' великими поклонниками наук, жены и дети которых купались в роскоши. Наш современный интеллект априорно относит подобные рассуждения о невидимых духах, сосуществующих с нами в параллельных измерениях, к достойной осмеянию чепухе. Однако передовые исследователи сегодня заявляют, что из этого параллельного пространства материализуются НЛО и люди космоса. 2 декабря 1669 года парламент Тулузы приговорил Монфокона, аббата Вилларского, за написание "Графа де Габали" к колесованию. Он избежал этой варварской казни, будучи убит по дороге из Лиона неизвестными лицами. Ходили слухи, что он был умерщвлен сильфами за раскрытие их секретов.
доктора Дж. Е. Макдональда и других известных современных уфологов, а также зловещие люди в черном, заставлявшие замолкнуть исследователей, слишком близко подбиравшихся к истине. Быть может, Монфокон де Виллар был предан смерти сильфами за то, что он слишком много знал?
светом. Это горело намного ярче, чем Луна, которая в 196 то время тоже сияла в небе. Сначала я подумал, что это было всего лишь ракетой, но оно двигалось намного медленнее, чем падающая звезда, причем по прямой линии. Казалось, что это опускалось под созвездие Ориона. Из его центра ответвился длинный поток, и метеор (?) принял грушевидную форму, сузившись в верхней части. В нижней части он обрел вид сферы, меньшей, чем полная луна. Его цвет был бело-голубым, а свет был такой же ослепительный, как солнечный в ясный день. Он искрился, но не падал". Гарольд Уилкинс, комментируя это явление, описанное Гансом Слоаном, отмечал:
что мы сегодня называем космическим кораблем".
спутника с определенной периодичностью вращения, причем меньший состоит из (фантастически тяжелого вещества, обескуражила ученых, которыми лишь сравнительно недавно была повторно открыта эта крошечная нейтронная звезда. Причем вместо того чтобы выразить восхищение примитивным народом, обладающим столь удивительными познаниями, научная каста почувствовала себя уязвленной и даже рассердилась на него за то, что ему стало это известно намного раньше, чем им. Наши предки знали о существовании двух лун Марса задолго до того, как Асаф Холл из Вашингтонской военно-морской обсерватории в 1877 году, разглядывая красную планету, случайно обнаружил их.
удивительным знанием дела рассказал об ученых-астрономах с летающего острова Лапуты, за полтораста лет до повторного открытия Деймоса и Фобоса приведя астрономические данные последних. Знания об этих лунах, тогда еще
марсианином. Величайший английский сатирик казался странным чужеродным элементом в обществе XVIII века. По описаниям того времени, у него были невыразительная внешность, оливковый или коричневатый цвет лица и глаза с бельмами. С течением времени он становился все более мрачным и нелюдимым и умер 19 октября 1745 года почти безумным. Возможно, Свифт позаимствовал описание двух марсианских лун у Гомера, а ради наукообразности применил закон движения планет, открытый в XVII веке Кеплером. Его расчеты не соответствуют результатам сегодняшних наблюдений. Однако за двести лет разрушительного воздействия тонкой атмосферы обоих спутников) неуклонно приближающихся к Марсу, изначально верные данные) приведенные Свифтом, могли измениться, хотя верят в это очень немногие.
января 1688 года. Когда он был в возрасте от четырех до двенадцати лет, его мысли были постоянно обращены к Богу. Он много раз говорил вещи, приводившие в изумление его отца и мать и заставившие их объявить) что его устами вещают ангелы. Получив образование в университете Упсалы) Эмануэль странствовал по Европе, встречаясь со знаменитыми учеными; а затем стал асессором в департаменте горного дела. В 1734 году вышел в свет &го знаменитый труд в области философии и минералогии, которым он поразил своих современников, изложив в нем теории атомизма, солнечного происхождения Земли и других планет, волновой природы света, небулярного происхождения Солнечной системы, термодинамики и т.д. За последующие пятнадцать лет Сведенборг изучил все науки, совершив фундаментальные открытия, а когда ему
основать новое духовное общество. Философ Иммануил Кант писал, что в июле 1759 года, прибыв в Гётеборг из Лондона, Сведенборг был внезапно поражен видением ужасного пожара в далеком Стокгольме. Он удивил друзей подробным описанием этого бедствия, называя охваченные пламенем улицы и сгоравшие дома. Приехавший через два дня курьер из Стокгольма подтвердил, что все это полностью соответствовало случившемуся на самом деле. Сведенборг утверждал, что ему доводилось разговаривать с духами планеты Меркурий. Он рассказывал о чудесах мира духов с детским изумлением, словно побывав на небесах, как Енох или Магомет. Перед смертью в возрасте 85 лет, наступившей 29 марта 1772 года, он сказал доктору Хартли: "Я не написал ничего такого, что бы не было правдой; чем дальше, тем больше вы будете это осознавать". Сегодня тысячи людей следуют его учению о планетах, населенных духами, иными словами, людьми космоса. Постоянные упоминания о небесных явлениях в старинной литературе наводят на предположения, что летающие тарелки могут держать Землю под наблюдением на протяжении многих тысячелетий. А они созвучны с рассуждениями относительно людей космоса, некогда спускавшихся на нашу планету и живших среди нас. Под таковыми мы подразумеваем пророка Моисея, Аполлония Тианского, возможно, философа и натуралиста Роджера Бэкона. Но, мыс^ ленно перенесясь во Францию XVIII века, мы не можем обойти вниманием грандиозную, загадочную и блестящую фигуру графа Сен-Жермена. Вольтер отрекомендовал его Фридриху Великому как "человека, который никогда не умирает и знает все". Считалось, что Сен-Жермен был очень высокого рода. Одни говорили, что он был сыном короля Португалии, другие считали его матерью королеву Испании. В венских документах он фигурирует как младший сын князя Ракоци, рожденный примерно и 1696 году. Как бы то ни было, его приглашали в дома самых знатных вельмож Европы. Он был с почетом принят Людовиком XV и французским дворянством. Сам же граф не давал никаких ясных объяснений относительно своего происхождения, лишь туманно намекая на то, что он мог быть старше самого библейского Мафусаила.
философа Гримма, в своих письмах и дневниках подчеркивали его необыкновенный талант рассказчика, владение всеми древними и современными языками, удивительное знание исторических подробностей, проявлявшееся в упоминании таких пикантных деталей из жизни Клеопатры, Понтия Пилата, Генриха VIII Тюдора и Франциска 1, которые могли быть известны лишь очевидцу описываемых им событий.
образованный человек появился при дворах монархов Европы примерно к середине XVIII столетия, затмевая самое блестящее общество того времени восхитительным величием и поразительными познаниями. В 1760 году, по описанию госпожи дю Оссе, Сен-Жермен выглядел лет на пятьдесят, был ни худ, ни тучен, имел изысканные манеры, казался умным и одевался просто, но с хорошим вкусом. На его пальцах, точно так же как на его табакерке и часах, сияли бриллианты чистейшей воды. Одни только камни с пряжек на его сапогах и туфлях оценивались в 200 тысяч франков, а в его манжетах мерцали рубины невиданной красоты. Графиня д'Адемар рассказывала, что у него были изящная фигура, черные волосы, мягкий и проникновенный взгляд и глаза, не поддававшиеся никакому описанию. Графиня де Жанги помнила встречу с ним в
маркизом Баллетти. Писатель Хорейс Уолпол утверждал, что в 1745 году Сен-Жермен был арестован в Лондоне как шпион якобитов, но вскоре выпущен на свободу. Этот автор писал, что граф пел, чудесно играл на скрипке, сочинял музыку и был безумен, что все отмечали его талант рассказчика, а также то, что он, по слухам, якобы женился на богатой наследнице в Мексике и сбежал со всеми ее драгоценностями в Константинополь. Особенно интригующим моментом было неистощимое богатство Сен-Жермена. Он был в первую очередь наделен даром улучшать свойства бриллиантов в целях повышения их стоимости, а также растворять эти драгоценные камни, сплавлять их в один большой и даже производить прекрасные алмазы. Такие подвиги вряд ли удались бы нашим нынешним ядерным физикам. Однажды Людовик XV показал ему камень с изъяном, оцененный в 6 тысяч франков. Через месяц, удалив изъян, граф вернул бриллиант, стоимость которого после этого возросла до 9600 франков. Он также готовил различные косметические снадобья, в частности мазь для мадам де Помпадур, с помощью которой она сохраняла красивые волосы до самой смерти. Граф имел также замечательные способности к международному финансовому делу, столь необычные в тот период, и консультировал правительства и городские власти по вопросам кредитных операций.
дворами, неизбежно должна была играть некую загадочную роль в международной политике. Исчезнув из Венеции в 1710 году и, возможно, отправившись на Восток, граф, по свидетельству графини д'Адемар, материализовался в 1743 году, причем явно "из ниоткуда", при французском дворе, затмив своим блеском парижскую 201 аристократию. В 1745 году он был в Лондоне, с 1746 по 1755 год являлся привилегированной фигурой при сиятельном венском дворе под именем князя Ракоци, а в 1755-м якобы встречался в Индии с будущим губернатором Бенгалии Робертом Клайвом. К 1757 году Сен-Жермен объявился в Версале, где стал пользоваться чрезвычайным влиянием. Его свободный доступ к Людовику XV в любое время вызывал негодование французских придворных. Его истории с придворными дамами казались совершенно платоническими для того развратного времени. Предвидя неизбежность революции, он утешал аристократов радужными перспективами мира духов, в который им предстояло перейти. Сен-Жермен предсказал Марии Антуанетте день и час ее смерти. Королева сама призналась, что он явился перед ней в астральном теле в ее тюремной камере и поднял ей дух, заставив поверить в прекрасную жизнь, последующую за ее земной смертью. Это позволило ей сохранить благородное достоинство на гильотине.
секретного агента, направив его в марте 1760 года в Гаагу, где граф вызвал сенсацию, договорившись о мире с Пруссией за счет Австрии. Французский министр иностранных дел герцог Шуасель был так рассержен этим, что потребовал, чтобы граф был арестован, связан по рукам и ногам и брошен в Бастилию. Голландские власти, очевидно очарованные Сен-Жерменом, отказали в его выдаче, и он направился в Англию.
сыграл важную роль в подготовке заговора против Петра III, в результате которого в июле 1762 года императорский трон заняла Екатерина Великая. В 1769 году он основал в Венеции мануфактуру по выделке изо льна ткани, напоминающей шелк. Несколько лет Сен-Жермен прожил н Германии у ландграфа Карла Гессенского, обучая его научным опытам. Он передал Фридриху Великому перечень различных химических процессов, который, отнесись к нему этот монарх серьезно, мог бы обеспечить Германии первенство в промышленной революции и сделать ее хозяйкой Европы. Секретом дружбы со столькими видными личностями и успеха во всех предприятиях было магическое воздействие графа на членов создававшихся им тайных братств, в частности на франкмасонов. Возможно, он раскрывал посвященным свое истинное происхождение и предназначение на Земле. Месмер утверждал, что Сен-Жермен раскрыл перед ним область подсознания, подготовив тем самым почву для нашего сегодняшнего психоанализа.
столетие Е. П. Блаватская настаивала на том, что уход из жизни подобной знаменитости получил бы широкую огласку, а отсутствие последней указывало на то, что он был все еще жив. Поступали сведения, что в 1785 году у графа была важная встреча с Екатериной Великой, а в 1793-м он явился мадам де Барри на эшафоте. В 1867 году СенЖермен якобы удостоил своим присутствием Великую ложу в Милане, а позднее служил источником вдохновения для Шопена и Чайковского. По словам специализировавшейся в теософии доктора Анни Безан, она впервые встретилась с Сен-Жерменом в 1896 году. Эндрю Ланг считал, что им являлся майор Фрезер, живший в Париже в 60-х годах прошлого столетия. Это был очень состоятельный загадочный человек, говоривший о своей бессмертной дружбе с госпожой де Помпадур. Поскольку сведений об его смерти не было, Ланг высказал предположение, не стал ли Фрезер, то есть Сен-Жермен, тем таинственным москвичом, который на рубеже нашего столетия сделался советником Далай-ламы. По рассказам, граф часто обескураживал своих современников, описывая такие технические жения, как поезда и пароходы, которые были нсисдомы в XVIII веке. Однажды он откровенно признался, что получил тайное указание отбыть в Англию с тем, чтобы подготовить ее развитие.
нашей планеты появления и исчезновения этой фантастической личности, наделенной неимоверным талантом и неистощимым богатством, но не имевшей ни родовых корней, ни определенного социального статуса, что приводило в такое замешательство современников графа, можно сделать лишь один вывод. Граф Сен-Жермен был миссионером из космоса, возможно, "аватарой" с Венеры, что объясняло его долгожительство, духовные идеалы и благородный образ жизни. Он периодически спускался на Землю, направляя эволюцию человечества.
судьбу?
писателей и композиторов XVIII и XIX веков, особенно в период романтизма, в куда большей степени, чем люди космоса наше сегодняшнее искусство. Легенда о колдуне, продавшем свою душу дьяволу, подобно сказанию о Вечном жиде, была особенно популярна в средние века. Сначала его отождествляли с доктором Иоганном Фустом, окончившим Гейдельбергский университет в 1510 году, затем с доктором Иоганном Фаустом из Кракова, который примерно в 1530 году занимался магией в Германии. В 1587 году первая из многочисленных книг о Фаусте под названием "История пресловутого колдуна и магистра черной магии доктора Иоанна Фаустуса. Как он продался дьяволу на условленное время" была издана во Франкфурте Иоганном Шписсом.
фон Гете. В 1773 году он 204 приступил к первой части "Фауста", а вторую завершил в 1835-м, за два месяца до смерти. Так что ж это за великая тема, коль скоро она смогла почти на целых шестьдесят лет завладеть мыслями столь одаренного драматурга, сведущего во всех науках и искусствах, быть может, величайшего гения своего времени?
античными греческими учениями, с теориями Парацельса и с научными открытиями в области космического разума, которые впоследствии послужили путеводной звездой для Рудольфа Штейнера и приверженцев его антропософии. Гете, со своими универсальными познаниями, приведшими его к пониманию вездесущности жизни на всех планах существования, блестяще предвосхитил наши самые последние представления о людях космоса. Его концепции живого космоса, возрождения человека через любовь и знание способны стать основой для объединения науки и религии в блестящую космическую философию XXI века. Иррациональные странности, необъяснимые явления, вызывавшие раздражение ученых, привлекли внимание непризнанного гения, щедро наделенного таким редким качеством, как здравый смысл. Чарлз Хой Форт, родившийся 9 августа 1874 года в административном центре штата Нью-Йорк, городе Олбани, может по праву считаться отцом уфологии. Он стремился, развенчав науку того времени, заставить людей думать, подавляя в себе трепет перед догматическими авторитетами. До тридцати четырех лет Форт, родители которого были бакалейщиками, зарабатывал себе на скудное пропитание журналистикой и ловлей бабочек. Когда родители умерли, он продал их лавку и, получив скромные средства, посвятил свою жизнь чтению множества самых разнообразных периодических изданий, где он черпал необычные сведения про огненные шары, лягушек, 205 дом падавших с небес, кровавые дожди, таинственные видения, загадочные исчезновения, внезапно появляющиеся огни, блуждающие кометы и летающие диски. Он собрал 40 тысяч заметок под 1300 рубриками обо всех удивительных явлениях, случавшихся под Солнцем, которые легли в основу его четырех замечательных работ - "Книга проклятых", "Новые земли", "Смотри!" и "Дикие таланты". Считается, что Чарлз Форт умер 3 мая 1932 года в НьюЙорке, однако все его последователи придерживаются мнения, что он и сегодня все еще жив, причем стал ехиднее, чем когда бы то ни было.
начала нашей космичсскоП эры, Форт писал в своей обычной прихотливой манере:
Потому что некогда наша планета была ничейной землей, которую исследовали и колонизовали другие миры, борясь между собой за обладание ею, но теперь она находится в чьем-то владении. Это "что-то" обладает этой землей - все другие предупреждены". Из трудов Чарлза Форта, Гарольда Уилкинса, Жака Балле и других преданных делу исследователей можно привести бесчисленные примеры паранормальных явлений и даже приземления НЛО на протяжении прошлого столетия. Многие из них) возможно, и были естественными явлениями, но даже после самой строгой их "отбраковки" в остатке сохранится существенная сумма необъяснимых событий, способная поставить в тупик даже самого высокомерного скептика.
заслуживающими доверия", Джон А. Кил пришел к такому заключению: "Я не сомневаюсь в том, что кто-то в 1897 году
районам". Доскональное исследование феномена 1897 года, предпринятое Джеромом Кларком и Луцием Фаришем, свидетельствует о появлениях "летающих сигар" над всей Северной Америкой. Воздушные корабли наблюдались также над Швецией и Сибирью. Вовлеченный в ускоренную индустриализацию, человек XIX века сосредоточил свое внимание на мирских заботах, пренебрегая странными событиями, путающими карты современной науке.
зеф Смит из города Пальмира штата Нью-Йорк, пробудившись, заметил небожителя, облаченного в свет, который поведал ему о местонахождении золотых пластин, где были записаны оккультные откровения, которые тот должен был отрыть из земли через четыре года. С помощью некоего оптического инструмента темный и безграмотный Джозеф Смит перевел тайные тексты, опубликованные в 1830 году как "Книга Мормона", и основал церковь Святых последнего дня, имеющую на сегодня около 3 миллионов приверженцев.
Нюрнберга оказался Каспар Хаузер, с трудом передвигавшийся нескладный юноша примерно шестнадцати лет, издававший бессвязные звуки, не знавший немецкого языка и совершенно не имевший представления об обычных житейских вещах. Он казался пришельцем из иного мира.
явлений полтергейста, что за сто лет до этого в Салеме навлекло бы на них обвинения в колдовстве. Некоторые непредвзято настроенные исследователи и ученые, изучая оккультные науки, заложили основы современных познаний в области экстрасенсорики. 5 декабря 1872 года между Азорскими островами и Лисабоном было обнаружено дрейфующее судно "Небесная Мария", на борту которого не было ни души. Не было и следов какой-либо борьбы, но капитан, его жена и вся команда загадочным образом исчезли, словно были перенесены в иное место. В ноябре 1874 года Джон Уоррелл Кили продемонстрировал в Филадельфии двигатель, работавший безо всякого топлива и не имевший явного источника энергии, которым ныне считают антигравитационное устройство. Говорят, что этот изобретатель таинственным образом исчез, а его детище было уничтожено.
от средневековых предрассудков к научным методам преобразования мира. Но сверхъестественные явления, независимо от этого, продолжались. Завершающее десятилетие прошлого века было отмечено интенсивным наблюдением за нашей Землей, осуществлявшимся с неизвестных летательных аппаратов, что явилось зловещим предзнаменованием в канун нашего XX столетия.
жүктеу/скачать 2.11 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|