особенности человека до известного времени никак не проявляются,
пока они не станут
необходимыми в системе межличностных отношений, субъектом которых выступит данный че-
ловек как личность. Поэтому, но мнению представителей московской психологической школы,
индивидуальность — лишь одна из сторон личности человека.
Таким образом, в позиции представителей московской психологической школы прослеживается
два основных момента. Во-первых, личность и ее характеристики сопоставляются с уровнем
социального проявления качеств и свойств человека. Во-вторых, личность рассматривается как
продукт
социальный, никак не связанный с биологическими детерминантами, а следовательно,
можно сделать вывод о том, что социальное в большей степени влияет на психическое развитие
индивида.
Представление о проблеме личности, сформировавшееся в рамках санкт-петербургской
психологической школы, наиболее ярко представлено в работах Б. Г. Ананьева.
Первой
отличительной чертой подхода Ананьева к рассмотрению проблемы психологии личности
является то, что в отличие от представителей московской психологической школы,
рассматривающих три уровня организации человека «индивид — личность — индивидуальность»,
он выделяет следующие уровни: «индивид — субъект деятельности — личность —
индивидуальность». В этом заключается основное различие в подходах, которое в значительной
степени связано с различными взглядами на соотношение биологического и социального и их
влияние на процесс психического развития человека.
По мнению Ананьева, личность — это общественный индивид, объект и субъект исторического
процесса. Поэтому в характеристиках личности наиболее полно
раскрывается общественная
сущность человека, т. е. свойство быть личностью присуще человеку не как биологическому
существу, а как социальному. При этом под социальным
существом понимается человек
конкретной общественно-исторической эпохи в совокупности его общественных отношений.
Следовательно, санкт-петербургская психологическая школа, как и московская, в понятие «лич-
ность» включает социальные характеристики человека. В этом заключается единство позиций в
отечественной психологии в отношении проблемы личности человека. Различие взглядов между
данными школами обнаруживается при рассмотрении структуры личности.
По мнению Ананьева, далеко не все психофизиологические функции, психические процессы и
состояния входят в структуру личности. Из множества социальных ролей, установок, ценностных
ориентации лишь некоторые входят в структуру личности. Вместе с тем в эту структуру могут
войти и некоторые свойства индивида, многократно опосредованные социальными свойствами
личности, но сами относящиеся к характеристикам организма человека (например, подвижность
или инертность нервной системы). Следовательно, как полагает Ананьев, структура личности
включает структуру индивида в виде наиболее общих и актуальных
для жизни и поведения
комплексов органических свойств.
Достарыңызбен бөлісу: