Болезни нафса и пути их излечения
Неприятие выбранного Аллахом пути
жүктеу/скачать 0.55 Mb. Pdf көрінісі
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Средство исцеления
- Погоня за исполнением чрезмерных желаний
| Неприятие выбранного Аллахом пути
Бывает так, что человек обращается к Аллаху с мольбой указать ему правильное решение о предстоящем деле 3 , а по- том отказывается следовать тем путем, который выбрал для него Всевышний. Это тоже одна из болезней нафса. Средство исцеления Человек должен понимать, что знание Аллаха и Его му- дрость охватывают все Его решения. Рабы божьи могут ви- деть лишь явную сторону явлений и событий, а Аллаху ве- домо все скрытое и все последствия тех или иных вещей. Поэтому нужно довольствоваться выбором Аллаха, а не соб- ственными предпочтениями. Воистину, может случиться так, что предпочтения чело- века могут обернуться для него несчастьем. Ему необходи- 3 Здесь имеется ввиду проблема принятия или непринятия человеком подсказанного Аллахом решения о каком-то деле после совершенной им молитвы испрашивания (истихара) и мольбы после нее. 36 мо знать, что никому не изменить предопределение недо- вольством и роптанием. Человеку не дана власть влиять на решения Аллаха, а значит ему остается либо принять это, либо оставаться недовольным, лишаясь тем самым милости и благословения Всевышнего. Погоня за исполнением чрезмерных желаний Одна из болезней нафса – безмерные желания, свиде- тельствующие о недовольстве человека тем уделом, что пре- допределил для него Всевышний. Лечение этого недуга заключается в осознании того, что человек не ведает последствий своих желаний: К добру они приведут его или к беде? Приведут ли они его к чему-то такому, что сделает его бо- лее счастливым? Счастливым они сделают его или несчастным? Или же они откроют дорогу к несчастью и беспокойству? В конце концов, не приведут ли они его к плачевному ре- зультату? Если он по-настоящему будет понимать обманчивость своих желаний, то ни за что не захочет их исполнения и от- кажется от них. Он будет довольствоваться тем, что у него есть в настоя- щий момент. Так он обретет душевный покой. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) оста- вил об этом такое наставление: «Когда кто-то из вас о чем-то просит, пусть прежде хорошенько подумает, чего он желает, ибо ему неизвестно, чем могут обернуться его пожелания». Посланник (да благословит его Аллах и приветствует) также 37 сказал: «Пусть никто из вас не просит для себя смерти из- за поразившей его болезни. Если уж это станет неизбежным, пусть говорит: “Йа Рабби! Сохрани мне жизнь, если жизнь будет лучше для меня, или забери меня к Себе, если смерть будет лучше для меня!”» Как же был прав великий поэт Юнус Эмре (да помилует его Аллах), когда описывал бренность этого мира: «Представь, что ты держишь власть над миром до горы Каф! Или же ты играючи проглотил весь этот мир, представь! Ты – на троне Сулеймана восседающий шах. Всеми девами и пери по справедливости правь! Но жизнь твоя подобна стреле в руках лучника. Не удержаться стреле в тетиве, ты ее отпускаешь, пред- ставь! Этот мир подобен кусочку пищи во рту, так и знай! Проглоти ее поскорей, раз уже прожевал! Погружаешься в морскую пучину, к горлу подступает вода. Не стоит трепыхаться, эй, несчастный, себя утонувшим считай! О Юнус, пусть продлится сотни лет в радости жизнь твоя. В конце будет лишь вздох. Пройди мимо, забудь и не вспоминай!» жүктеу/скачать 0.55 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|