Глава 1. Погребения боспорской знати позднеримского времени

Глава 1. Погребения боспорской знати позднеримского времени

В первой главе кратко рассмотрены погребальный обряд и инвентарь погребений некрополей Пантикапея, Танаиса, Горгиппии, Тиритаки и Фанагории. Большинство описаний комплексов в данной главе исходит из материалов, полученных из архивов ИИМК РАН и архивов Государственного Эрмитажа. Это, прежде всего, комплекс с Золотой маской, погребение 1841 года у Аджимушкая, погребение в новом Карантине 1910 г., склеп Каллисфена, склеп Гордиковых и т. д. Эти материалы, не опубликованные в полной мере, составляют наибольшую ценность этой главы. Следует отметить, что в работе рассматривались погребения знати, в основном представленные на некрополе столицы Боспора - Пантикапее. На некрополях других городов удалось для этого времени выделить лишь единичные комплексы (Фанагория, 1842 г.; Танаис, погр. 1972 г. на улице Ченцова; Горгиппия, склеп 1975 г., погр. 2 и т. д.).

Погребения, подробно рассмотренные в данной главе, можно отнести к следующим хронологическим группам:

К первой хронологической группе (эпоха Тиберия Евпатора - Савромата II (150/160-200/210 гг.) можно отнести погребения «всадников» середины - второй половины II века н. э. Это подкурганные погребения в склепах, состоящих из одной или двух погребальных комнат – вторичное погребение в склепе Деметры, погребения в склепе у завода князя Херхеулидзева, 1841 года, в склепе Каллисфена и в двойной плитовой гробнице на Глинище, 1896 г. (Šarov, 2003, S. 38-42). В погребальном обряде этих комплексов представлены захоронения коня или конского убора вместе с покойником, длинные мечи с навершием и кинжалы. Очень часто детали украшений и части узды изготовлены специально для погребения. Несомненно, можно говорить о влиянии позднесарматской культуры на изменение погребального обряда ряда керченских погребений, но при этом нужно отметить, что всегда для погребений «сарматского облика» используются типичные боспорские погребальные конструкции - каменные склепы и плитовые гробницы. К этой же группе относится погребение № 2 в расписном склепе 1975 г. из Горгиппии. В мужском погребении представлены вещи, выполненные в золото-бирюзовом стиле: кинжал, пряжка и наконечник пояса. Тип пряжки аналогичен пряжкам римских легионеров середины - второй половины II века, но стиль украшения прямоугольной золотой обоймы вставками бирюзы и филигранью отражает сильное влияние культуры Ирана.

Особый интерес представляет погребение воина в склепе Каллисфена с германским умбоном щита с длинным шипом. Такие умбоны типа IIIА по Й. Иллькеру относятся к середине-второй половине II века н. э. К «горизонту 1 погребений с оружием» относит умбоны с прямым высоким шипом К. Годловский и датирует их ступенью B2\С1. Данное погребение содержит характерное вооружение, соответствующее изображениям боспорских воинов в Стасовском склепе 1872 года. В склепе, помимо оружия и конского снаряжения, была найдена также ажурная пряжка типа «С», украшенная тамгой на ажурной обойме, к сожалению, не сохранившаяся. Возможно, такие пряжки были знаком принадлежности к дружине Тиберия Евпатора-Савромата II. Аналогии этим пряжкам представлены в Самбии, на берегу Балтийского моря, и датируются только второй половиной II века. Вероятно, на основании этих находок можно говорить о связях с культурами Балтийского региона (Шаров, Сорокин, 2008, с. 188-195; Шаров, 2006д, с. 42-45). Для всех типов вещей «западного» или «северо-западного облика» (Шаров, 2006в, с. 176-211; Шаров, 2009з, с. 216-242) я условно применяю термин «германский». Умбон щита из склепа Каллисфена и многочисленные поясные пряжки «германского облика» говорят о возможности участия германцев в составе боспорских дружин эпохи Тиберия Евпатора-Савромата II.

Таким образом, во второй половине II века мы встречаемся с погребениями, по материалам которых можно видеть проникновение на Боспор как «поздних сарматов», так и германцев. Сохраняя некоторые детали своего погребального обряда (кости лошади, узда, кости животных, умбоны щитов в погребениях), они подпадают под влияние традиций Боспора и уже в первом поколении ассимилируются и становятся боспорянами.

Погребения боспорской знати эпохи «готских» войн выделить не удалось, хотя рядовые погребения этого времени на боспорских некрополях представлены достаточно хорошо.

Во второй группе можно также отметить сочетание варварских (позднесарматских, германских) и местных (боспорских) элементов погребального обряда.

В погребении с Золотой маской сочетаются ирано-сарматские и античные культурные традиции (Šarov, 1995, S. 119-124; Шаров, 2009д, с. 62-64; Шаров, 2009в, с. 96-100). Обряд погребения, представленный здесь, крайне редок для Боспора и более характерен для богатых погребений позднесарматской эпохи, когда погребения уже не впускались в более ранний курган, а наоборот совершались в специально насыпанном большом кургане на значительной глубине. В то же время курган 1837 года содержал каменный саркофаг, относящийся по типологии Н. И. Сокольского к типу боспорских саркофагов I - II вв. Практически все детали украшения костюма могут быть отнесены к середине-второй половине II века н. э., но некоторые серебряные сосуды дают другую дату: середина - вторая половина III века н. э.

В комплексах второй группы появляются полихромные изделия в тисненом стиле. Это, несомненно, имитация провинциально-римских изделий и, судя по всему, их начали изготавливать именно на Боспоре, но по своей технологии: используя для плакировки изделий золотые пластины, а не позолоченные серебряные (Шаров, 2004а, с. 408-413; 2006а, с. 74-76; 2009е, рис. 10).

Во всех комплексах, представлены детали конской упряжи, в двух из них (Аджимушкай, 1841 г., склеп Гордиковых) представлены и кости лошади. Помимо этого, в каждом погребении лежало оружие: меч с полихромным навершием найден в комплексе Мессаксуди, кинжал с полихромным навершием найден в погребении Аджимушкай, 1841 г. На головах погребенных в Аджимушкае и комплексе Мессаксуди были диадемы или венки. Представляется, что изображение на пластине диадемы из погребения 1841 года соответствует изображению на монетах Рескупорида V(VI), чеканенных в 324-325 гг. по случаю побед Константина Великого. Нужно отметить и еще одну деталь: в погребении Аджимушкай, 1841 года лежала не одна узда, а две - характерный признак для позднесарматских богатых погребений Боспора, Подонья и Северного Кавказа.

В этих погребениях также встречены полихромные плакированные изделия. Можно отметить, что в погребениях боспорской элиты сохраняются детали сарматского погребального обряда, но при этом всегда используются только местные погребальные конструкции.