КОНСПЕКТ КНИГИ M. КОВАЛЕВСКОГО «ОБЩИННОЕ ЗЕМЛЕВЛАДЕНИЕ» 211
В результате ряда Dürren (засух *) в руки ростовщиков попадает также и трудолюбивое племя джатов (стр. 186). Благодаря системе высоких и сложных процентов ростовщик может, когда это ему заблагорассудится, завладеть общинными наделами... Мелкий ростовщик постепенно начинает играть роль гиганта в индийской земельной системе... Эти молодчики известны под наименованием прехта, бохра, каян, утхбарья, баниа (в Бун-делкханде); они, — говорит один сборщик налогов,— сразу же знакомятся с экономическим положением каждого члена общины, используют его стесненное положение, предоставляя ему заем под огромные проценты и под залог индивидуалыгого надела в общине {Gemeindehufe}... Раньше или позже, путем добровольной или принудительной продажи с публичного торга, он переходит в руки ростовщика. Постепенно тот концентрирует в своих руках и все остальные общинные наделы (стр. 186, 187).
Зачастую и правительство играет непосредственную роль в отчуждении индивидуальных общинных наделов. Сами английские чиновники признают, что благодаря непомерно высокому обложению земель во время составления кадастра в Северо-Западных провинциях общинные собственники считали для себя выгодным приступить к отчуждению своих наделов, результатом чего был быстрый переход владения наделом из одних рук в другие. За последние 30 лет (в Северо-Западных провинциях) обложение налогами в большинстве округов было значительно уменьшено, но все еще поглощает, если не весь, то почти весь доход сельского хозяина в округах Дели и Аллахабад, так что общинные собственники считают выгодным законтрактовывать свои наделы под условием, что арендаторы уплатят им сумму, равную сумме причитающегося с надела налога (стр. 187). След№ вне этого часто — оставление земли без обработки, уход из общины с целью избавления от земельного налога, несвоевременная уплата тех или других индивидуальных платежей в общинную кассу. Против этого английская администрация применяет как единственное средство: предоставление надела неплательщика или покинувшего общину члена другим членам* общины, большей частью сельским старейшинам (ламбердарам) во временное или при продолжающейся несостоятельности и в постоянное пользование. Вследствие этого в относительно небольших общинах ламбердарам, избираемым обычно из среды самых состоятельных членов общин, удается сконцентрировать в своих руках наделы остальных (стр. 188). Таким образом все общинные земли перешли во временное или постоянное владение ламбердара в паргана будаус {pergunnah budousa}, отдельные подразделения которой стали таким путем частью наследственной, частью временной собственностью этого молодчика ** (указ. место).
Гораздо чаще, однако, от несостоятельности того или иного члена общины выигрывает не старейшина общины, а городской капиталист. При невозможности внести всю сумму падающих на нее налогов, вследствие неплатежеспособности ее отдельных членов, община нередко бывает вынуждена приступить к отчуждению части своих земель, причем покупателями неизменно являются городские и сельские капиталисты, помещающие свои капиталы в земельную собственность. Часто также продажа с публичных торгов производится правительственными чиновниками финансового управления для покрытия из полученной цены недоимок той или иной общины; и здесь опять-таки в выигрыше чуждые общине капиталисты (стр. 188, см. там же цитату в примечании).
Переход общинных земель (в Северо-Западных провинциях и особенно в Пенджабе) в частную собственность ускоряется еще благодаря той
* Это слово написано Марксом по-русски. Ред, * * У Ковалевского: ламбердара. РеЭ,
212
К. МАРКС
легкости, с какой ростовщик (заимодавец) получает исполнительный лист на продажу индивидуального надела своего должника. Если сумма иска не превышает 300 рупий, решение выносится старейшиной общины (тах-силдаром), выполняющим функции сборщика налогов, в противном случае комиссаром по составлению кадастра. Апелляция в департамент налогов и сборов имеет место лишь в особо важных случаях (стр. 189, дальнейшее см. на стр. 189, 190). [29 ноября 1854 г. Дж. Кэмпбелл, сборщик налогов в Азингуре, округ Бенарес, пишет: {нигде} земля не переходит из рук в руки с такой легкостью, как в Индии вследствие правил {установленных} юрисдикцией английской администрации, стр. 189].
[Те же самые английские «псы» затрудняют переход земли в своей собственной стране больше, нежели в какой-либо другой стране!]
В Северо-Западных провинциях при принудительных продажах земельной собственности пек {проходил} по меньшей мере через две судебные инстанции, в Пенджабе решение выносится сборщиками налогов, комиссарами по составлению кадастра и, в самом крайнем случае, департаментом налогов и сборов! (Указ. место).
(Хороши судьи!) Тот же Кэмпбелл говорит:
«Присуждение прав на земельную собственность производится в судах первой инстанции, с соблюдением точно таких же форм, как и при ничтожнейших долговых исках. Так как цена земель определяется просто их годовым доходом, то истец считает более выгодным для себя требовать продажи участка как наиболее легкого способа реализации долга. Как только имя должника занесено в книгу сборщика налогов, кредитор без труда добивается продажи его надела без промедлений, без каких-либо отсрочек. Должнику остается лишь выбор: либо самому приступить к отчуждению своего надела, либо предоставить это административной власти. Поэтому неудивительно, что там, где население несостоятельно или нерадиво, засухи часты и ростовщики многочисленны, переход земли из рук в руки происходит на каждом шагу» (стр. 189, 190).
В эпоху мусульманского владычества временное оставление общины не имело следствием потерю прав члена общины. Если он уходил на заработки в город, то уступал только временно свой надел всей общине или тому или другому соседу, под условием уплаты причитающегося с его надела налога. При возвращении он получал ого обратно и вновь платил приходящуюся на участок долю налога. Это было особенно легко в тех местностях, где существовал обычай периодической разверстки всей суммы взимаемых с того или другого селения правительственных налогов соответственно размеру принадлежащего каждому члену участка (владение бхедж берар). При этой системе, — говорит Роуз, сборщик налогов в Банда, — каждый возвращающийся уменьшал сумму налогов, уплачиваемую его товарищами. Теперь, — говорит Томасон, — временный владелец участка [вместо отсутствующего] пользуется защитой правительства и может быть лишен его лишь приговором гражданских судов. Обычный способ сопротивления требованию возврата участка — это представление в суд иска о том, что истец в течение 12 лет непрерывно им владел, или же длинного счета издержек на чужой участок, понесенных временным владельцем (стр. 190, 191.) Процесс распада общинных союзов не ограничивается созданием мелкой крестьянской собственности, но неизбежно ведет к крупной земельной собственности (стр. 191). Описанное выше вторжение в лоно общины
КОНСПЕКТ КНИГИ M. КОВАЛЕВСКОГО «ОБЩИННОЕ ЗЕМЛЕВЛАДЕНИЕ» 213
чуждого ей класса капиталистов уничтожает ее патриархальный характер, а вместе с тем и влияние старейшин общины;
начинается война всех против всех.
Так, Каст, сборщик налогов в Банда, пишет 9 октября 1854 г.: «Порядок, вполне соответствующий условиям сельской общины, члены которой связаны между собой узами родства, становится невозможным с проникновением в общину чуждого ей элемента — спекулянтов. Нравственный контроль ламбердаров (старейшин общины) исчезает, и вся община распадается на части». Эджертон (10 ноября 1854 г.), сборщик налогов в Дели говорит так: «Ростовщики делают все, что в их силах, чтобы поддержать и породить новые распри в среде членов общины, рассчитывая на то, что конечный исход их будет благоприятен их интересам». Они используют и поощряют антагонизм интересов, неизбежный при упадке патриархальных отношений. Поэтому ни в одной стране нет такого количества земельных процессов, как в Индии; эти иски требуют значительных денежных затрат, для покрытия которых члены общины часто должны прибегать к займам под залог своих наделов, нередко при условии уплаты 100% с запятой суммы (стр. 192). Конечный результат юридической войны * — разорение беднейшей из тяжущихся сторон, которое рано или поздно приводит к отчуждению ею своего надела. С. Ф. Ле-Ба, сборщик налогов в Джаунпуре, пишет 10 октября 1854 г.: «Не будет преувеличением сказать, что каждый раз, когда бедняк ведет процесс с состоятельным лицом, не особенно разборчивым в выборе средств и мстительным, гражданский суд дает последнему полную возможность довести противника до окончательного разорения» (стр. 193). Далее, Тернбулл, сборщик налогов в Булундсхуре: «Чтобы избежать процесса, несправедливо начатого могущественным соседом, не знакомый с судебными формальностями и не будучи в состоянии нести издержки процесса владелец общинного надела часто передает свое право собственности другому, столь же могущественному соседу, ища его совета и содействия. Не обдумав хорошо всех последствий своих действий, имея лишь слабое представление о собственных интересах, кроме достижения стоящей перед ним ближайшей цели, мелкий крестьянин прибегает к так называемому икбалдава, или отчуждению принадлежащего ему надела в собственность крупному землевладельцу, под условием сохранения права пользования им, и осознает нелепость предпринятой им меры лишь после законного перехода его надела в чужие руки».
Вместе со своей семьей он становится простым возделывателем на ранее принадлежавшем ему наделе (стр. 193).
То же относится к мелким крестьянам-собственникам (указ. место). Тот же сборщик налогов говорит о «постепенном и быстром поглощении мелкой земельной собственности крупной, законным и незаконным путем» (стр. 194). «Memorandum on the Census of British India of 1871—72» дает следующее количество земельных собственников в Северо-Западных провинциях и Пенджабе: Северо-Западные провинции — 693 207; Пенджаб — 3 195 455; итого: 8 888 662. Если к этому прибавить арендаторов и земледельцев — 5 182 000 в Северо-Западных провинциях и 1 765 000 в Пенджабе, — то общее число лиц, заинтересованных в дальнейшем удержании земель в руках временных владельцев = 10 миллионам (стр. 194). Жители (крестьяне) так привязаны к земле, что они предпочитают (см. примечание 3, стр. 194)
• У Ковалевского: судебного спора. Ред.
214
к. Маркс
оставаться в качестве простых сельскохозяйственных рабочих * на своих прежних участках, нежели искать более высокую заработную плату в городах (стр. 195). Противоречие между лишенными своей земли общинными собственниками и мелкими крестьянами-собственниками, с одной стороны, и английским правительством, с другой (указ. место).
III) АЛЖИР
А) ВИДЫ ЗЕМЛЕВЛАДЕНИЯ В АЛЖИРЕ В ЭПОХУ ФРАНЦУЗСКОГО ЗАВОЕВАНИЯ
Lacroix. «Colonisation et administration romaines dans VAfrique septentrionale»
(«Revue africaine», 1863, стр. 381.)
Gustave Boissiere. «Esquisse d'une histoire de la conquête et de l'administration
romaines dans le nord de l'Afrique». Paris, 1878.
Ибн-Халдун (перевод Слейна), историк берберов.
Мерсъе (иа французском языке). «Каким образом Африка была арабизи-
рована?» (Париж, 1874.)
Того же автора. «.История поселения арабов в Северной Африке».
Rod. Dareste. «La propriété foncière en Algérie». 1852.
Eugène Robe. «Les lois de la propriété foncière en Algérie».
«Кабилия и обычаи кабилов». Аното и Летурно. 1873.
Leynadier et Clausel. «Histoire de l'Algérie française». 1846.
«Moeurs, coutumes et institutions des indigènes de l'Algérie».
В издании: «Revue africaine» см.: «Topographie et histoire générale d'Alger
par le bénédictin Fray Diego de Haedo abbé de Fromesta», traduit de l'espagnol
par le Dr. Monnereau и Bergbrugger, 1870.
Для периода турецкого владычества в Алжире, кроме «Revue africaine», особенно важно: Genty de Bussy. «De l'établissement des français dans la régence d'Alger». Alger, 1833, in folio.
Алжир после Индии еще сохраняет больше всего следов архаических форм земельной собственности. Родовая и нераздельная семейная собственность здесь — господствующие типы земельной собственности. Столетия арабского, турецкого, наконец, французского господства — если не считать самого последнего периода, официально со времени закона 1873 г. — не смогли разрушить кровную организацию и основанные на ней принципы нераздельности и неотчуждаемости земельной собственности (стр. 197).
В Алжире индивидуальная и коллективная земельная собственность; первая возникла, вероятно, под влиянием римского права; она (индивидуальная земельная собственность) преобладает по настоящее время у туземных берберов, а также у мавров и евреев, которые составляют главный контингент городского населения; среди берберов некоторые — называемые кабилами и населяющие на севере побережье Средиземного моря и т. д., сохраняют многие следы родовой и общинной собственности, живут до настоящего времени нераздельными семьями, строго соблюдая неотчуждаемость семейной собственности. Наибольшая часть берберов переняла от арабов язык, образ жизни, характерные особенности землевладения (стр. 197, 198). Коллективные формы земельной собственности во главе с родовой, несомненно, введены, арабами (указ. место).
Во второй половине VII в. — вторжения арабов в Алжир; однако без колонизации, следовательно, без влияния на тамошние институты.
• У Ковалевского: земледельцев. Ptd.
Конспект книги м. Ковалевского «общинное Землевладение» 215
Но в середине XI в. добровольное подчинение одного из берберских правителей * Багдадскому халифату; первыми поселившимися в Северной Африке арабскими племенами были племена хиляль и сулейм. Отсутствие дружественных связей среди туземных берберов дало возможность арабскому завоеванию, временно задержанному в конце XI в. вследствие основания единой мавританской империи, постепенно подчинить себе все страны северного побережья Африки, в том числе и Алжир. Берберские князьки при их внутренних распрях часто обращались за помощью к арабским ополчениям и вознаграждали их за это уступкой значительной территории в собственность под тем условием, что впредь они обязывались перед ними военной службой. Так, уже в конце XII в. мы находим многочисленных арабских поселенцев в прибрежной части современного Алжира, называемой Тель. В конце XIV в. прекращаются не только общие, но и частичные переселения арабских племен. Они живут поэтому и теперь еще в тех же местах, где и пять веков тому назад. Значительно смешавшись с туземцами, арабы заняли ужо в то время все северное побережье Африки **, где находятся и поныне. Их пастушеский образ жизни, принесенный ими из Аравии, получил возможность дальнейшего развития благодаря физическому рельефу запятой ими страны: не пересеченное высокими горами североафриканское плато изобилует большими пастбищами (стр. 199). Эти последние — со времени первоначального поселения арабов и до сих пор — находятся в нераздельном владении кочующих по ним племен. Родовая собственность передавалась у этих арабов от поколения к поколению; она подвергалась изменениям лишь: 1) благодаря разделению (постепенному) рода на различные ветви; 2) включению иноплеменников в свой состав. Отсюда: выделение из родовых *** пастбищ менее значительных по своему территориальному протяжению участков и в некоторых местах родовая собственность заменяется соседской, другими словами, «gemeindliches» (общинной ****) (стр. 200).
Развившаяся у кабилов под влиянием арабов система землевладения отличается от арабской тем, что она более удалена от первоначального типа родовой собственности. Впрочем, и у них: круговая порука за натуральные сборы и повинности; нередко покупка на общий счет быков, коз, овец, мясо которых затем распределяется между отдельными семьями; им также знакомы судебная и административная автономия родов. В имущественных процессах в качестве третейских судей выступают у них родовые советы; только родовые власти могут разрешить кому-либо селиться среди кабилов. Никто из чужого рода без их разрешения не допускается к приобретению собственности; те же начальники родов раздают невозделанные земли в собственность лицам, которые делали их пригодными к обработке и возделывали их в течение трех лет подряд (стр. 200). Далее, пастбища и леса находятся у кабилов в общем пользовании; в отношении пахотной земли существует еще право преимущественной покупки для родичей, родового и общинного ***** выкупа и право наследования всей родовой общиной имущества, оставленного одним из ее членов; это последнее право различно регулируется «обычными распорядками» (канунами) различных племен. У одних родовое подразделение — деревня — допускается к наследованию вместе с родными братьями умершего; у других только при отсутствии
* Шараф ад-даула ал-Му'изза. Ред. ** У Ковалевского: Алжира. Ред. *** У Ковалевского: племенных. Ред. **** Это слово написано Марксом по-руссни. Ред. • »«*« у Ковалевского: оооедского. Ред.
216
К. МАРКС
каких-либо родственников до шестой степени (стр. 201). С другой стороны, субъектом права на пахотную землю является у кабилов только семья (указ. место) и притом нераздельная; и земля поэтому собственность нераздельной семьи; последняя включает отца, мать, сыновей, их жен, детей и детей их детей (внуков), дядей, теток, племянников и двоюродных братьев {Geschwister-Brüder} (кузенов). Имуществом семьи обычно управляет старший по возрасту по выбору всех членов семьи. Он покупает и продает, арендует земли, распоряжается посевом и жатвой хлеба, заключает торговые сделки, расплачивается за семью и получает причитающиеся ей платежи; его власть ни в коем случае не неограничена; во всех сколько-нибудь важных случаях и, в частности, при покупке или продаже недвижимости он обязан спросить совета у всех членов семьи. В остальном он неограничен в распоряжении имуществом семьи. В случае если его деятельность кажется вредной интересам семьи, последняя имеет право сместить его и назначить на его место нового администратора (стр. 202). Домашнее хозяйство нераздельной семьи находится полностью в руках старшей по возрасту женщины
(сравни хорватов)
или наиболее способной к управлению, избираемой каждый раз всеми членами семьи. Нередко такие женщины чередуются в исполнении этой функции (указ. место).
Семья доставляет каждому своему члену орудия труда, ружье и капитал, необходимый для торговли или ремесла. Каждый член семьи должен посвящать ей свой труд, то есть отдавать в руки главы семьи, под страхом изгнания из семьи, все получаемые им доходы. Что касается индивидуальной * собственности — по отношению к движимости — то она ограничивается для мужчин только одеждой; для женщин тряпьем ** (см. Ле-турно) и украшениями, которые они получили в приданое (вернее подарок) в день свадьбы; исключение существует только для роскошных одежд и дорогих ожерелий; они остаются общей собственностью семьи и могут поступать лишь в индивидуальное пользование той или другой женщины
(сравни южных славян).
Что касается недвижимой собственности, которую член семьи получил в качестве подарка или по завещанию, то она считается его индивидуальной собственностью, однако, поступает в Besitz (владение **) всей семьи (указ. место). Если семья состоит из небольшого числа членов, то едят ta общим столом и функции кухарки по очереди падают на всех членов семьи — женщин. Готовая пища отпускается каждому члену хозяйкой (женской главой семьи) (указ. место).
В многочисленных по составу семьях ежемесячное распределение провизии, только за исключением мяса, распределяемого в сыром виде между членами семьи в неопределенные промежутки времени, каждый раз после покупки и убоя скота. При распределении провизии отец семейства соблюдает строгое равенство между членами (стр. 202, 203). — Далее: институт кровной мести, в силу которого каждый может быть признан ответственным, то есть может искупить своей жизнью совершенное каким-либо другим членом $емъи убийство. Так как нераздельная семья у кабилов является одновременно как личным, так и имущественным союзом, она по
* У Ковалевского: частной. Ред. ** Это слово написано Марксом по-русски. Рев.
КОНСПЕКТ КНИГИ M. КОВАЛЕВСКОГО «ОБЩИННОЕ ЗЕМЛЕВЛАДЕНИЕ» 217
настоящее время жизнеспособна. Умирая, отцы семейств обыкновенно приказывали своим детям пребывать, как и до сих пор, в нераздельности (стр. 203). Однако на практике нередки выделыш разделы; согласно народной молве, повинны в этом, главным образом, женщины; кабильская поговорка: «Постельные беседы ведут к семейным разделам». При разделе семейного имущества обыкновенно следуют тем же правилам, что и при разделе наследства. Наряду со степенью родства часто также принимается во внимание, как велико имущество, внесенное в семейную собственность частным лицом. Равенство частей соблюдается лишь при распределении годовых припасов, зерна, оливкового масла и т. д. (указ. место). Чаще, нежели разделы, бывают выделы, которых, согласно обычному праву, может требовать каждый член семьи. В этом случае в его пользу выделяется из семейного имущества та часть, которая причиталась бы ему в порядке законного наследования, также все индивидуальное * имущество, которое он предоставил в пользование семьи. После совершения выдела семейная община живет, как и раньше, — нераздельно (стр. 203, 204).
Итак, если кабилам знакома также и частная земельная собственность, то лишь как исключение. Здесь, как и всюду, она встречается у них как продукт постепенного процесса распада родовой, общинной ** и семейной собственности (стр. 204).
Разложенце коллективных форм землевладения, являющееся, как и всюду, результатом внутренних причин, было значительно ускорено среди кабилов и арабов Алжира турецким завоеванием страны к концу XVI столетия. Сообразно своим законам, турок, как общее правило, оставлял землю в руках владеющих родов, но домениальной собственностью стала значительная часть пустопорожних земель, находившаяся до этого во владении родов. Эти земли, называемые «хауш» или «азиб-эль-бейлик» (земли беев) (или «бегов»), стали обрабатываться за счет турецкого правительства. Местные беи получали для этой цели за счет государственной казны рабочий скот и земледельческие орудия, а туземное население поставляло рабочий персонал, необходимый для уборки урожая. Большая часть домениальной земли, однако, оставалась не в непосредственном управлении правительства; она перешла в руки арендаторов, одна часть которых обязана была ежегодно уплачивать в государственную казну определенную сумму денежных налогов, а другая часть — нести известные натуральные сборы и повинности в пользу домениального управления. Отсюда две категории сдаваемых в аренду земель: 1) «азель» платят определенную денежную ренту; 2) «тонизза» несут лишь натуральные сборы и повинности. Арендаторы обоих видов допускаются лишь под условием обработки земли. Если этого не происходило в течение трех лет, то участок отбирался и передавался фиском третьим лицам (стр. 204, 205).
Кроме постоянно существующего местного ополчения, турки для защиты против мятежей создали военные колонии
(которые Ковалевский окрестил «феодальными» на том шатком основании, что из них при известных условиях могло бы развиться некоторое подобие индийских джагиров),
называвшиеся «анода». Основанные среди туземного населения турецкие военные колонии постепенно пополнялись арабскими и кабилъскими всадниками. Каждый поселенец получал от правительства вместе со своим участком необходимое для посева зерно, лошадь и ружье, за это он был
* У Ковалевского: личное. РеО. ** У Ковалевского: сельской. Ред.
218
К. МАРКС
обязан нести пожизненно военную службу внутри границ округа (каидата); эта служба освобождала его землю от налогов. Величина земельного надела различна, соответственно различны и обязанности его владельца; целый участок обязывал являться по первому требованию в ряды турецкой конницы, половина участка — лишь к пехотной службе (стр. 205, 206). [Одна «зуидия» пахотной земли считалась целым земельным участком; члены «змала» назывались «махзен»], стр. 206.
Размер территории, занятой в качестве домениальных земель или земель военных колонистов, увеличивался с каждым поколением вследствие конфискации имущества действительно мятежных или подозреваемых в мятеже родов. Большая часть конфискованной земли продавалась с публичных торгов властями через бегов (или боев); это способствовало развитию частной земельной собственности (начало которой было положено еще римлянами). Покупателями большей частью были частные лица из среды турецкого населения; так возникла постепенно большая категория частных землевладельцев; их титулом собственности являлась только квитанция казначейства {Staats-Rent-Kamraer}; квитанция констатировала факт продажи земельного участка с публичных торгов и получение властями от покупателя следуемой за него суммы; квитанции назывались «байт аль-маль» и пользовались тем же судебным признанием, как акты купли, дарения, залога и другие земельно-имущественные акты (стр. 206). Турецкое правительство одновременно сильно поощряло концентрацию частной земельной собственности в руках духовных и благотворительных учреждений. Легкость, с которой оно приступало к конфискации, и бремя налогов часто побуждали частных владельцев передавать свои титулы собственности таким учреждениям, то есть основывать еакуфы или «хабус». [Сиди Халил — один из наиболее авторитетных в Алжире толкователей малекитского учения, допускает возможность передачи частными лицами тех или иных земель или доходов не только в наследственную собственность, но и во временное пользование, прекращаемое обыкновенно смертью дарителя.] Благодаря этому они освобождались от акта конфискации и бремени налогов; передача происходила под условием дальнейшего, пожизненного, но чаще всего наследственного, права поль-зования землей, переданной в вакуф первоначальным ее собственником, но он обязан был теперь вносить учреждению денежные или натуральные сборы (барщинные платежи) (стр. 206, 207). [Главные документы в изданных Алжирским историческим обществом «Revue africaine»; см., например, за 1861 г.]
Турецкое господство отнюдь не повело к феодализации, аналогичной пндостанской (в период упадка власти Великих Моголов). Этому препятствовала сильная централизация военно-гражданской администрации Алжира; последняя исключала возможность наследственного захвата местных должностей и превращения обладателей их п почти независимых от деев крупных земельных собственников. Все местные деи и каиды, обыкновенно арендовавшие сбор податей в переданных им округах, сохраняли эти функции лишь в течение трех лет. Закон этот строго предписывал такую смену, и на практике она происходила еще чаще (стр. 208). Турецкое правительство содействовало, следовательно, лишь развитию среди арабов частной земельной собственности в ущерб «общинной». — По статистическим сведениям, собранным депутатом Национального собрания Варнье (1873 г.), при переходе Алжира во французские руки поло-с землевладением во всей прибрежной полосе (побережье), называемой Телъ, было следующее:
Домениальная собственность — / 500 000 гектаров; то же в распоряжении государства на правах общего имущества (блед аль-ислам) всех
КОНСПЕКТ КНИГИ M. КОВАЛЕВСКОГО «ОБЩИННОЕ ЗЕМЛЕВЛАДЕНИЕ» 219
правоверных — 3 000 000 гектаров пустопорожних земель. Мулк (частная собственность) — 3 000 000 гектаров; из них еще с римской эпохи в раздельном владении у берберов — 1 500 000 гектаров и к ним прибавилось еще в качестве предмета частного присвоения * под турецким господством — 1 500 000 гектаров.
В нераздельном владении арабских родов (арш) — 5 000 000 гектаров. Что касается Сахары, то в ней только 3 000 000 гектаров, расположенных в границах оазисов, составляют частью нераздельную семейную собственность, частью частную. Остальные 23 000 000 гектаров Сахары — голая песчаная пустыня (стр. 208, 209).
В) ФРАНЦУЗСКОЕ ХОЗЯЙНИЧАНЬЕ
И ЕГО ВЛИЯНИЕ НА УПАДОК
КОЛЛЕКТИВНОГО ЗЕМЛЕВЛАДЕНИЯ ТУЗЕМЦЕВ **
Дебаты в «Annales de l'Assemblée nationale», 1873, t. XVII, Paris, 1873; t. XVIII (M 1770), Rapport (en Assemblée Nationale) de Mr. Warnier,
Perron: «Précis de jurisprudence musulmane par Khalil ibn Ishâk», traduit de l'arabe.
«Изложение общего проекта колонизации». Алжир, 1863.
Premier Rapport de Mr. Didier au nom de la commission de l'assemblée législative, 1851 (перепечатано в книге: Eugène Robe. «Les lois de la proprié-lé immobilière en Algérie»),
Кадо доказывает юридическое невежество Перрона и большинства так называемых ориенталистов.
Cadoz. «Droit musulman malékite». Paris, 1870.
Установление частной земельной собственности
(в глазах французского буржуа)
— необходимое условие всякого прогресса в политической *** и социаль^-ной сфере. Дальнейшее сохранение общинной собственности «как. формы, поддерживающей в умах коммунистические тенденции» (Дебаты Национального собрания, 1873) опасно как для колонии, так и для метрополии; раздел родового владения поощряется, даже предписывается, во-первых, как средство к ослаблению всегда готовых к восстанию порабощенных племен, во-вторых, как единственный путь к дальнейшему переходу земельной собственности из рук туземцев в руки колонистов (стр, 210, 211). Эта политика неизменно проводится французами **** при всех свергающих друг друга режимах, начиная с 1830 г. до настоящего времени (стр. 211). Средства иногда меняются; цель всегда одна и та же: уничтожение туземной коллективной ***** собственности и превращение ее в предмет свободной купли-продажи и тем самым облегчение конечного перехода ее в руки французских колонистов (указ. место). На заседании 30 июня 1873 г. при обсуждении нового законопроекта депутат Эмбер сказал: «Представленный на ваше обсуждение проект является лишь завершением здания, фундамент которого заложен целым рядом распоряжений, декретов, законов и сенатус-консультов, которые все сообща и каждый в отдельности
* У Ковалевского: индивидуального обособления. Ред. * * У Ковалевского глава названа: «Поземельная политика Франции в Алжире и влияние, оказанное ею на распадение общинного землевладения у туземцев», Ред, *** У Ковалевского: экономической. Ред. **** зто слово написано Марксом по-русски. Ред, ***** У Ковалевского: общинной. Ред,
220
К. МАРКС
преследуют одну и ту же цель — установление у арабов частной земельной собственности» (указ. место).
Первой заботой французов после завоевания части Алжира было объявить большую часть завоеванной территории собственностью правительства (французского). Предлог к этому: общепринятое у мусульман учение о праве имама объявлять землю туземцев национальным вакуфом; действительно dominium eminens * имама признается как малекитским, так и ханифитским правом. Но это право [смотри перевод Перрона книги: «Precis de jurisprudence musulmane par Khalil ibn Ishâk», т. II, стр. 269 и т. д.] разрешает ему только взимать поголовный налог с завоеванного населения. Последнее происходит, говорит Халил, «для получения средств, необходимых для удовлетворения потребностей потомков пророка и всей мусульманской общины». Луи-Филипп в качестве преемника имама или, вернее, покоренных доев, конечно, захватывает не только домениалъную собственность, но также и все другие еще не обрабатываемые земли, в том числе и общинные — пастбища, леса и пустоши (стр. 212).
[Поскольку неевропейское (иноземное) право для них «выгодно», европейцы не только — немедленно! — признают его, как здесь мусульманское право, но и «не понимают» его лишь к своей собственной выгоде, как в данном случае.] Французская жадность совершенно очевидна:
если правительство являлось и является первоначальным собственником всей земли, тогда отпадает необходимость признавать притязания арабских и кабильских племен на те или иные земельные участки, раз они не могут доказать свои права письменными документами. Таким образом: с одной стороны, прежние общинные собственники, низведенные до состояния временных владельцев правительственной земли, с другой — насильственный грабеж значительной части занятой родами территории и поселение на ней европейских колонистов. В этом смысле постановления от 8 сентября 1830 г., 10 июня 1831 г. и т. д. Отсюда система распределения {cantonnements}; она состояла в разделении земель рода на две части, из которых одна оставлена членам рода, другая сохраняется за правительством с целью поселить на ней европейских колонистов. Общинные земли — при Луи-Филиппе — были отданы в свободное распоряжение военно-гражданской администрации, созданной в колонии. Указом от 21 июля 1846 г. частная земельная собственность в округе Алжир, в общинах Блида, Оран, Мостаганем и Бон была, напротив, объявлена неприкосновенной; однако французское правительство оставило за собой право экспроприации не только в случаях, предусмотренных Гражданским кодексом {Code Civil}, но и всякий раз, когда это было необходимо для основания новых или расширения старых колоний, для целей обороны, или если интересы фиска страдали от оставления того или иного участка земли без обработки его собственником (стр. 212, 213). [Указы от 8 сентября 1830 г., 10 июня, 11 июля 1831 г., 1 и 3 декабря 1840 г., королевский указ от 31 октября и 28 ноября 1845 г., 1 октября 1844 г., 21 июля 1846 г.]
Большинство французских скупщиков земли (частных) вовсе не намерено было заниматься земледелием; они спекулировали лишь на перепродаже земли; покупка по смехотворным ценам, перепродажа по относительно высокой цене — казались «выгодным помещением их капиталов». Эти молодчики **, не считаясь с неотчуждаемостью родовых владений, по-
* — верховная собственность. Ред. ** У Ковалевского: скупщики. Ред.
КОНСПЕКТ КНИГИ M. КОВАЛЕВСКОГО «ОБЩИННОЕ ЗЕМЛЕВЛАДЕНИЕ» 221
спешили заключить целый ряд купчих крепостей с отдельными семьями. Используя внезапно вспыхнувшую среди французских пуделей спекулятивную горячку*, и в ожидании, что французское правительство не сможет долго удержаться в стране, туземцы охотно продавали, нередко двум или трем покупателям в одно и то же время тот или иной участок земли, или совершенно несуществующий, или находящийся в общем владении рода. Поэтому, когда началась проверка титулов собственности в судах, оказалось, что более трех четвертей всего числа проданных земельных участков принадлежали одновременно разным лицам (см. извлечение из брошюры: «Изложение общего проекта колонизации». Алжир, 1863. Примечание 2 на стр. 214). Что сделало французское правительство? Бесстыдное! Оно начало с санкционирования нарушения обычного права, признав действительными все незаконно совершенные отчуждения! В законе от 1 октября 1844 г.
[то же буржуазное правительство, которое в силу ложно истолкованного мусульманского права объявило себя единственным собственником алжирской земли, заявляет:]
«Никакой акт передачи недвижимой собственности с согласия туземца
(даже если он продавал ему не принадлежащее!)
в пользу европейца не может подвергаться оспариванию на том основании, что недвижимость была неотчуждаема согласно мусульманскому закону». Помимо интереса колонистов, правительство при этом имело в виду ослабь ление подчиненного ему населения путем подрыва общинно-родового быта. (Так, в своем докладе Национальному собранию в 1851 г. депутат Дидье говорит: «Мы должны поспешить с разрушением родовых союзов, так как они стоят во главе всякой оппозиции нашему господству») (стр. 214—216). С другой стороны, опасения французского правительвтва восстановить против себя туземное население и желание в будущем охранить денежный рынок от потрясений, неизбежно вызываемых спекуляцией фиктивными титулами владения, заставляли правительство отказаться па будущее время от дальнейшего применения колонизационной системы. Вдобавок к этому арабам удалось в большинстве случаев откупить обратно частично у европейских колонистов, частично у самого правительства все отчужденные или отнятые у них земли. Так закончилась полнейшим фиаско система распределения. Именно при этой попытке натолкнулись собственным носом на факт еще совершенно жизнеспособной общинно-родовой земельной собственности. Теперь уже недостаточно было ее игнорировать; следовало принять активные меры для ее ликвидации (стр. 216). Эту цель преследует сенатус-консульт от 22 апреля 1863 года. В нем законом признается право собственности родов по отношению к занимаемым ими землям, но эта коллективная** собственность должна быть распределена не только между семьями, но также и между их членами. Аллар (генерал), которому была поручена Государственным советом защита проекта закона, сказал в сенате, между прочим: «Правительство не упускает из виду, что общая цель его политики — ослабить влияние родовых старейшин и вызвать разложение родов. Таким путем оно разрушает последние остатки феодального права, защитниками которого являются противники правительственного законопроекта... создание частной собственности, поселение европейских
* У Ковалевского: пользуясь возникшей внезапно спекуляционной горячкой. Ред.
* * У Ковалевского: родовая. Рей.
222
К. МАРКС
колонистов среди арабских родов... будут самыми сильными средствами для ускорения процесса разложения родовых союзов» (стр. 216, 217). Статья II сенатус-консулъта 1863 г. указывает на то, что в ближайшем будущем императорскими декретами {будет предписано}; 1) установление границ земель, принадлежащих каждому роду; 2) распределение всех родовых владений между отдельными семьями, исключая земли, которые из-за их непригодности к обработке должны оставаться нераздельной собственностью семейств; 3) образование частной собственности путем раздела семейных земель всюду, где такая мера признана подходящей (стр. 217). Наполеон III сам против третьей меры; см. его письмо к маршалу Магону 1865 г. (стр. 217, примечание 2). По указу правительства, изданному с санкции Государственного совета, Баденге * приказал учредить особые комиссии для производства разделов; каждая такая комиссия должна состоять из одного бригадного генерала или полковника, в качестве президента, одного супрефекта или советника префектуры, одного чиновника арабского военного или департаментского бюро и одного чиновника управления доменами. Назначение членов комиссий предоставляется генерал-губернатору Алжира; только президенты утверждаются непосредственно императором. Подкомиссии должны состоять из чиновников местной администрации в Алжире («Reglement oVadministration publique» от 23 мая 1863 г.). В компетенцию подкомиссий входят все подготовительные работы, как собирание данных для правильного определения границ рода, каждого из его подразделений, пахотных и пастбищных земель в последних, наконец, частных и домениалъных владений, включенных в район родового округа (стр. 218). Затем наступает деятельность комиссий: установление на месте — в присутствии делегатов соседних родов — границ подлежащих разделу родовых земель; далее, подтверждение полюбовных сделок между частными владельцами земель (включенных в границы родового владения) и родом; наконец, судебные решения при жалобах соседних родов на неправильное установление границ отведенных им владений. Комиссия должна докладывать обо всех принятых ею мероприятиях генерал-губернатору Алжира, который решает в последней инстанции (стр. 218); см. дальнейшее содержание Положения от 23 мая 1863 г. на стр. 218, 219.
Согласно докладу Варнъе [председатель комиссии по выработке законопроекта, касающегося «частной собственности» в Алжире] Национальному собранию от 1873 г. (см. «Annales de l'Assemblée nationale», т. XVII, Annexe № 1770) из общего числа 700 родовых владений за время с 1863 по 1873 г. уже 400 были разделены между входившими в состав родов кровными союзами, то есть кровными союзами ближайших родственников, из которых каждый получал определенный земельный округ [входившие уже к тому времени в их границы домениальные и частные владения были также признаны властью]. Эту часть Положения 1863 г. легко было проводить, так как это расчленение — подобное процессу, в силу которого из старой германской марки выделились свободные, полусвободные и несвободные общины — началось задолго до французов, в период турецкого господства в Алжире.
Эжен Роб («Les lois de la propriété immobilière en A Igérie», стр. 77) замечает по этому поводу: «После того, как родовой старейшина утратил свой прежний характер патриарха и перешел на положение мусульманского чиновника, каида, возрос авторитет отцов семейств и получил официальный, признанный законом, политический характер; процесс разложения рода (на меньшие по своей численности кровные союзы) начался с того
* Прозвище Наполеона III, приводимое адеоь и ниже Марксом, отсутствует в книге Ковалевского. Ред.
КОНСПЕКТ КНИГИ M. КОВАЛЕВСКОГО «ОБЩИННОЕ ЗЕМЛЕВЛАДЕНИЕ» 223
времени сам по себе, незаметно и постепенно развивался... Чувство кровного родства (между различными семьями) постепенно ослабевало; отдельные ветви отделились от общего ствола; ближайшие родственники образовали отдельные поселения (деревни); каждая палатка стала центром обособленных интересов, центром собственной кровной группы, которая имела свои особые потребности, эгоистические и относительно узкие стремления. Так род перестал быть обширной семьей и стал агломератом всех поселений, рассеянных на родовой земле, своего рода конфедерацией палаток, конфедерацией с гораздо более ограниченным * официальным и политическим характером, чем раньше». Комиссия, таким образом, застала при проведении этого пункта Положения от 23 мая 1863 г. род уже сам по себе распавшимся на его подразделения и она лишь должна была придать силу закона тому, что задолго до этого существовало на практике (стр. 219, 220).
Совершенно по-иному обстояло дело с ее другими задачами: введение частной собственности в пределах подразделений рода (стр. 220). Это должно было произойти согласно пункту V, статье 26 Положения с учетом различных видов исторически сложившегося обычного права, следовательно, тоже лишь после предварительной констатации таковых. Ничего не вышло; от пункта полностью отказались при Баденге (сравни стр. 221, 222). [Здесь еще следует упомянуть из доклада Варнье: трудности производства разделов в Алжире между прочим основаны на крайнем разнообразии экономических условий отдельных членов рода. В 142 родах приходилось на каждого человека 1—4 гектара; в 143 родах — 4—8 гектаров; в 8 родах — 8—16 гектаров; в 30 родах — 16—185 гектаров (раздел создает одновременно крупных и мелких земельных собственников, одни едва могут работой на поле добыть средства к существованию, другие не в состоянии полностью использовать все доставшиеся им в собственность земельные участки (стр. 221, примечание)]. Поэтому ничего и не вышло из этой меры, направленной на экспроприацию ** арабских родов в пользу европейских колонистов. С 1863 по 1871 г. европейские колонисты, купили у туземцев больше земли, чем продали им самим — в общем и целом меньше чем на 20 000 гектаров; ежегодно фактически только 2 170 гектаров, 29 аров и 22 сантиара — количество земли недостаточное, как говорит Варнье, чтобы устроить на ней одау-единственную деревню. (См. подробности на стр. 223 и особенно примечание.)
1873 год. Отсюда первой заботой «собрания деревенщины»*** 1873' г. 148 было принять более действенные меры с целью ограбления арабов. [Прения в этом позорном собрании по проекту «введения частной собственности» в Алжире пытаются прикрыть это жульничество мантией так называемых вечных неизменных законов политической экономии (стр. 224) ****.
• У Ковалевского: определенным. Ред. •* У Ковалевского: обезземелению. Ред. * * * У Ковалевского: «Неудивительно поэтому, что первой заботой Национального собрания, созванного после франко-прусской войны, было принятие более действительных мер к обезземелению арабов. В дебатах Национального собрания по вопросу об «установлении частной собственности у арабов» каждому беспристрастному читателю бросается в глаза один факт — желание прикрыть общими фразами и ссылками на так называемые неизменные законы политической экономии весьма ясно сознаваемые всеми далеко не альтруистические мотивы». Ред.
**** слова «собрание деревенщины», приводимые здесь и ниже Марксом, отсутствуют в книге Ковалевского. Ред.
224
К. МАРКС
В этих прениях «деревенщина» проявила полное единодушие относительно цели: уничтожение коллективной собственности. Спор вращался лишь вокруг методов, как с ней покончить.
Депутат Клапъе, например, желает поступать предписанным — сенатус-консулътом 1863 г. — способом, по которому введение частной собственности допускается прежде всего лишь в тех общинах, земельный участок которых уже выделен из родовой земли; комиссия «деревенщины», президентом и докладчиком которой был Варнъе, настаивает, напротив, на том, чтобы начать эту операцию с конца, то есть с определения индивидуального надела каждого члена общины и притом одновременно во всех семистах родах].
Косметические средства, которыми господин Варнъе прикрывает мероприятие, имеющее целью экспроприацию арабов, следующие:
-
Арабы сами часто высказывали желание приступить к разделу общинных земель. Это попросту бесстыдная ложь *. Депутат Клапъе (заседание 30 июня 1873 г.) отвечает на это: «Вы уверяете, что сами арабы хотят установления в их среде частной земельной собственности; но разве доклад заключает в себе выражение желаний, непосредственно высказанных родовыми и общинными властями (джаммами). Отнюдь нет: арабы довольны своим положением, своим законодательством, своими местными обычаями. Только спекулянты и ростовщики требуют от вас установления частной собственности» (стр. 224, 225).
-
Система свободного распоряжения каждым арабом принадлежавшим ему на правах собственности земельным участком даст ему в крайнем случае возможность получить путем продажи или залога земли недостающий ему капитал. Но желательно ли это в интересах самих арабов? Как будто бы не всюду — в странах некапиталистического способа производства ** — встречается самая бесстыдная эксплуатация сельского населения мелкими ростовщиками и соседними помещиками, располагающими свободным капиталом? Возьмем Индию. Возьмем Россию, где крестьянин за 20,30, часто 100 процентов получает от «кулака» *** сумму, необходимую ему для уплаты государственных налогов. С другой стороны, помещик **** использует его тяжелое положение, чтобы связать его зимой контрактом на весь период покоса и жатвы за треть или половину обычной заработной платы, которая выплачивается ему вперед и идет опять-таки на пополнение бездонной пропасти русской государственной казны.
С помощью «залога» и «отчуждения» — санкционируемых законом — английское правительство старается в Северо-Западных провинциях Индии и в Пенджабе разложить коллективную собственность*****крестьян,их окончательно экспроприировать и способствовать переходу общинной земли в частную собственность ростовщиков (стр. 225).
Даже Баденге — письмо к Мак-Магону 1865 г. — свидетельствует об аналогичных действиях ростовщика в Алжире, которому
* У Ковалевского: принадлежит к области чисгого вымысла. Ред. " У Ковалевского: где капиталистическое хозяйство не успело еще сложиться. Ред.
*•* Это слово приведено в конспекте в латинской транскрипции.Ред. *••* Это слово написано Марксом по-русски. Ред. ••••• У Ковалевского: общинное землевладение. Ред.
КОНСПЕКТ КНИГИ M. КОВАЛЕВСКОГО «ОБЩИННОЕ ЗЕМЛЕВЛАДЕНИЕ» 225
бремя государственных налогов служит орудием для наступления (см. стр. 225, 226).
(Письмо цитируется Клапье в его речи в Собрании 30 июня 1873 г.)
При мусульманском правлении, у крестьянина, по крайней мере, не могла быть экспроприирована его земля ростовщиком-спекулянтом. Оно не знало залога земли (ипотеки), так как признавало общинную собственность
(соответственно собственность нераздельной семьи),
как нераздельную и неотчуждаемую (ср. примечание 2, стр. 226). [Там же; напротив, оно признавало прет — обеспечение; это даот заимодавцу преимущественное право перед другими кредиторами; он получает раньше их платежи из доходов как с движимого, так и недвижимого имущества должника.
Таким образом и здесь ростовщику открывается соответствующая сфера деятельности! Как в России и т. д.] (стр. 226).
В сенатус-консулъте 1863 г. в ст. 6 признается вначале право свободного отчуждения, как земельной собственности частных лиц, то есть так называемых земель мульк, так и за целыми родовыми подразделениями по отношению к выделенному им округу; это делало, таким образом, возможным продажу и залог общинных земель, чем сейчас же воспользовались ростовщики и земельные спекулянты. Сфера их «предприимчивости» еще более расширяется благодаря закону «собрания деревенщины» 1873 г., который окончательно установил частную собственность на землю *; каждый араб может теперь свободно распоряжаться выделенным ему участком земли как частной собственностью; результатом будет экспроприация земли у туземного населения европейскими колонистами и спекулянтами. Но это и есть сознательная цель «закона» 1873 г. (стр. 226, 227).
3) Введение частной собственности на землю среди неподготовленного к ней и несимпатизирующего ей населения выставлялось как непогрешимо действующая панацея для улучшения способов земледелия, следовательно, для увеличения производительности земли (стр. 227). Об этом кричат не только западноевропейские политэкономы, но и так называемые «культурные классы» Восточной Европы! Однако в подтверждение этого в прениях «собрания деревенщины» не было приведено ни единого факта из истории колонизации. Варнье ссылается на улучшение способов обработки в небольших по размерам и благоприятно расположенных в отношении сбыта владениях европейских колонистов. Количество всех земель *, которые принадлежат европейским колонистам в Алжире, — 400 000 гектарам; из них 120 000 принадлежат 2 компаниям, Алжира и Сетифа; эти, как это подтверждает и сам Варнье, обширные и далеко расположенные от рынков земли обрабатываются арабскими арендаторами по-старому, существовавшему еще до прихода «просветителей» французов **, традиционному методу. Остальные 280 000 гектаров распределены в неравной мере среди 122 000 европейцев, из которых 35 000 чиновники и городские обыватели, не занимающиеся земледелием.
Остается: 87 000 обрабатывающих землю французских колонистов,
* Это слово написано Марксом по-русски. Ред. ** У Ковалевского: до прибытия европейцев. Реф.
226
К. МАРКС
но и у них нет интенсивной культуры земледелия, которая не окупается там, где масса необработанной земли велика, а население относительно невелико (стр. 228) (сравни прения 30 июня 1873 г.). Экспроприация арабов по этому закону имела целью: 1) обеспечить французских колонистов возможно большим количеством земли; 2) путем отрыва арабов от их естественной связи с землей сломить последние силы и без того разлагающихся родовых союзов и тем самым устранить всякую опасность восстания (стр. 229). Варнье показал, что земель, находящихся в распоряжении колонистов, недостаточно для удовлетворения потребностей ежегодно вновь притекающих из Франции колонистов. В провинции Алжир приходится на каждого европейского колониста 1,3 гектара, в провинции Оран — 2,64; только в провинции Константина — 3,25 гектара (стр. 229). Таким образом, увеличение числа земледельцев-колонистов невозможно при одновременном дальнейшем существовании арабской системы земельной собственности (указ. место). Чтобы ускорить процесс перехода прежних родовых земель в руки колонистов, закон (1873 г.) постановляет, если не полностью отменить право родового выкупа (шефаа) [право шефаа состоит в праве выкупа земли, проданной тем или иным членом рода (ферка), всеми членами ферка (рода) (см. речь депутата Эмбера, заседание 30 июня 1873 г. «Annales de VAssemblée nationale», т. XVIII, стр. 636); это право совершенно идентично с существующим в настоящее время правом членов общины в некоторых частях кантона Граубюнден], то ограничить его теми степенями родства, за которыми французский Гражданский кодекс признает преимущественное право выкупа. Наконец, чтобы увеличить государственные домены, законопроект 1873 г. признал государственной собственностью пустоши, которые оставались в общинном пользовании арабских родов и не были разделены между их округами.
Это — прямой грабеж! Поэтому-то «собрание деревенщины», столь нежно относящееся к священной и неприкосновенной «собственности», приняло насилующий общинную собственность законопроект без всяких изменений и должно было ввести его в действие еще в том же 1873 году.
(3-е чтение на заседании 26 июля 1873 г.) («Annales de ГAssemblée nationalen, т. XIX) (стр. 230). Маршал Нъелъ правильно заметил в прениях Национального собрания 1869 г.:
«Алжирское общество основано на кровном
[то есть, родственном]
начале». Индивидуализацией земельной собственности достигается также и политическая цель — уничтожить основу этого общества (стр. 231).
Печатается по рукописи
Перевод с немецкого, английского и испанского
Написано К. Марксом между октябрем 1879 и октябрем 1880 г.
Впервые опубликовано на русском я.теке I журнале: «Советское востоковедение»,
1958, ММ 3, 4 и 5;
«Проблемы востоковедения», 1959, M 1;
«Народы Азии и Африки», 1962, M 2
[ 227
К. МАРКС
КОНСПЕКТ КНИГИ ЛЬЮИСА Г. МОРГАНА «ДРЕВНЕЕ ОБЩЕСТВО» i4S>
ЛЬЮИС Г. МОРГАН. «ДРЕВНЕЕ ОБЩЕСТВО».
ЛОНДОН, 1877
Достарыңызбен бөлісу: |