Тема 2. Глобальное моделирование

Тема 2. Глобальное моделирование

Социальное предвидение контуров будущего связано с проблемой соотношения необходимости и случайности в социальном развитии. Знание объективных закономерностей общественного развития позволяет сделать научное предположение о будущем состоянии явлений природы и общества. Предвидение имеет несколько форм конкретизации: предчувствие (простое предвосхищение), свойственное живому организму; предугадывание (сложное предвосхищение) – вид интеллектуальной деятельности человека, размышление о будущем на основе личного опыта; прогнозирование (специальное научное исследование перспектив какого-либо явления) – собственно научное предвидение; предсказание – локализованное во времени конкретное предвидение.

В качестве синонима прогнозирования часто используется термин «футурология» (от лат. futurum – будущее) – учение о будущем. Термин предложен немецким социологом О. Флехтхеймом в 1943 г. и получил широкое распространение в 60–х годах на Западе в смысле «наука о будущем», призванная монополизировать предсказательные функции существующих научных дисциплин. В западной футурологии можно выделить несколько течений: апологетическое, реформистское, леворадикальное и др.

Апологетическое направление преобладало в 60–х годах XX века. Оно опиралось на теории индустриализма 3. Бжезинского, Р. Арона, Ж. Фурастье. Реформистское течение развивало идею «конвергенции» капитализма и социализма (Д. Белл, А. Тоффлер, Р. Поллак). Представители леворадикального течения показали неизбежность катастрофы «западной цивилизации» перед миром НТР (А. Ускоу и др.). В 70-х годах центральной идеей футурологов становится идея неизбежности «глобальной катастрофы», что приводит к появлению глобального моделирования перспектив развития человечества (Римский клуб). В исследованиях участников клуба выделяются два направления: социального пессимизма (Дж. Форрестер, Д. Медоуз) и научно-технического оптимизма (А. Тоффлер, М. Месарович, Э. Пестель). Сторонники второго направления доказывали возможность избегания катастрофы с помощью научно-технического прогресса.

Глобальные проблемы современности, от решения которых зависит будущее человечества, находятся в поле зрения многих ученых, общественных деятелей, политиков. Область научно-исследовательской деятельности, изучающая состояние и тенденции изменений глобальных проблем на основе построения моделей будущего, получила название «глобального моделирования». Глобальное моделирование получило широкое распространение в США, Японии, Великобритании, Германии, странах Латинской Америки, в нашей стране в значительной степени под влиянием деятельности Римского клуба – международной общественной организации, основанной в 1986 г. итальянским экономистом А. Печчеи. На первом заседании, состоявшемся в Риме (отсюда название клуба) члены этой организации заявили, что возрастающая взаимозависимость стран требует нового глобального мышления, что правительства, чьи действия ограничены коротким сроком от выборов до выборов, направляют свои интересы на сиюминутные нужды, испытывая трудности в решении долгосрочных проблем. Запутанному клубку современных проблем Римский клуб дал название «мировая проблематика».

Особый интерес представляли два первых доклада Римскому клубу. Их «шоковое» содержание оказало огромное влияние на последующее развитие теоретической мысли. Основная идея докладов сводилась к тому, что экспоненциальный рост промышленного производства и населения приведет к экономическому коллапсу, драматическими приметами которого станет исчерпание невозобновляемых ресурсов, истощение пахотных земель, предельное загрязнение окружающей среды. Предостережения участников дискуссии не потеряли своего значения и в эру информационного общества.

2. Разработанные группой исследователей Массачусетского технологического института (США) под руководством доктора Д. Медоуза «модели мира» были опубликованы в книге «Пределы роста», положившей начало серии докладов Римскому клубу. Исследовательский подход предусматривал взаимосвязь пяти тенденций, которые внушали наибольшую тревогу и имели далеко идущие катастрофические последствия.

Речь шла о быстром приросте населения, расширении районов недостаточного питания и просто голода, истощении невосполняемых ресурсов, загрязнении и общей «деградации» окружающей среды, а также об очень высоких темпах индустриализации. Изменение внутренней и взаимной динамики этих факторов авторы докладов взяли за основу «моделей мира», рассматриваемых в целом как определенное сочетание отмеченных тенденций. Из пяти предложенных Д. Медоузом моделей – их еще называют математическими, потому что все данные обрабатывались на компьютерах, последние и выдавали электронные «предсказания» – только одна предполагает благоприятный исход в случае стабилизации роста населения Земли при уравнивании коэффициентов рождаемости и смерти. В качестве исходных посылок для варианта оптимального развития мира авторы указали на ограничение промышленного производства, сокращение капиталовложений в экономику (иначе – «нулевой рост»), а также на особую «технологическую политику», направленную на создание новых средств контроля над уровнем загрязнения среды, изыскание возможностей повторного использования ресурсов. Любые другие пути ведут в перспективе к коллапсу. Таков безоговорочный вывод электронных «оракулов».

Если не произойдет коренных изменений в социальных, экономических, физических взаимосвязях, определяющих развитие мировой системы, то экспоненциальный рост населения, промышленных мощностей и т. д. встретит на своем пути преграду в виде истощения природных ресурсов. Если в силу «инерции» число людей на Земле будет расти, то ухудшится среда обитания, а недостаток пищи, чистого воздуха приведет к резкому сокращению населения в результате высокой повсеместной смертности. Эта модель «стандартного типа» исключает всякую возможность выхода из катастрофической ситуации, если будут приняты меры, призванные изменить лишь один фактор.

В моделях лишь приблизительно имитировалось развитие мировой ситуации, поскольку не учитывались в полной мере социальные, психологические и идеологические факторы жизни общества. Так, в первом докладе Римскому клубу была сделана попытка полностью «очистить» исследовательские программы от примеси всего субъективного. Программа Медоуза была ориентирована на «человека потребляющего», причем в соответствии с параметрами, включенными в систему моделирования, человек был взят только со стороны своих природных характеристик, как материальное существо, которое в погоне за наживой разрушает природу, становится ее антагонистом.

Когда не оправдались надежды на возможность сведения социальных явлений к чисто количественным характеристикам и представления о «ценностной нейтральности» нового метода познания оказались иллюзорными, началась эволюция исследовательских проектов Римского клуба в направлении от позитивистских установок. Так, уже во втором докладе целевые, нормативные и ценностные аспекты занимают более значительное место. Озаглавленный «Человечество у поворотного пункта», этот доклад сам стал поворотным в исследованиях клуба. Начиная с него, проблема человека выдвигается на первый план. Это можно проследить по названиям последующих докладов клубу: «Цели для человечества», «Нет пределов обучению», «Маршруты, ведущие в будущее». Образ, который раньше выступал как синоним «общества благоденствия», утрачивает свою привлекательность, более того, осознается его ущербность, односторонность. Выход из тупика, по мнению А. Печчеи, в создании нового человека, в котором его гуманная сущность будет выражаться не количественными, а качественными характеристиками при совершенствовании «человеческих качеств». Следовательно, если в первых докладах Римскому клубу глобальные проблемы решались вне социально-политического контекста (в «социальном вакууме»), то в последующих докладах очевидна тенденция к преодолению «физикализма», хотя с позиций абстрактного гуманизма.

В результате огромный эмпирический материал западной футурологии исследуется при отсутствии целостной базовой концепции, удовлетворяющей требованиям мировоззренческой широты. Введение в компьютерную модель «человека» сопряжено с наибольшими трудностями. Еще не решена проблема выбора параметров для «модели человека». В связи с этим моделирование становится «целью в себе», когда содержательные вопросы остаются за пределами сознания и все внимание акцентируется на построении «красивой», «элегантной» программы исследования чисто технического порядка. Это явление получило в литературе название «машинной наркомании». Доклады Римскому клубу, тем не менее, всколыхнули общественное мнение и мобилизовали ученых на поиск решения глобальных проблем.

Картина социальных и экономических потрясений, «цепи кризисов», которые в перспективе охватят весь мир, наиболее впечатляюще воспроизведена в концепции «экоспазма» А. Тоффлера, представленной в его книге «Футурошок». В основе «экоспазма» – экологические катаклизмы, технологические «перегрузки» и политические «взрывы», девальвация ценностных ориентации, которые приведут к дезорганизации основных социальных институтов, к изменению общественной психологии.

Скорость и сложность – два фактора, подрывающие основу системы жизнеобеспечения, в сочетании приобретают «взрывной характер». Образно говоря, они играют роль детонатора в индустриальном обществе, которому грозит полный развал в результате цепной реакции кризисов. Обострение глубоких антагонизмов вследствие использования результатов НТР расценивается социологам и как доказательство того, что технологическое развитие вообще ведет к социальному абсурду, в котором человек потерял свою индивидуальность, превратившись в один из винтиков огромного механизма – индустриального общества. Представление о будущем у Тоффлера, а затем и его последователей доводится, таким образом, до картины «пансоциальной» катастрофы.