что «чувашские слова, перешедшие в древности в мадьярский язык, доказывают
ясно, что своеобразный характер чувашского наречия уже был ему присущ и в
древности, ранее IХ столетия н. э., а кроме того, существуют некоторые
положительные факты, позволяющие думать, что первоначальная родина
чувашей была не на среднем течении реки Волги, в области финнов, а гораздо
южнее».
Когда венгерский монах Юлиан в 123б г. прибыл в Волжскую Болгарию, он
нашел здесь остатки прамадьяр-правенгров, не переселившихся на Дунай
(правенгры переселились в Паннонию (Подунавье) в 890 г.). «Они — язычники, —
отмечал он с удивлением, — не имеют никакого понятия о боге, но не почитают
и идолов, и живут как звери. Земли не возделывают; едят мясо конское, волчье
и тому подобное; пьют лошадиное молоко и кровь».
Полукочевые болгары и сувары перенимали от местных племен
земледельческие навыки, приемы охоты, рыболовства и бортничества и
постепенно переходили к оседлому образу жизни. Оказавшись в регионе с более
суровым климатом, они заимствовали от аборигенов приспособленные к
зимним условиям жилища, одежду и обувь. В то же время они сами оказывали
влияние на местные племена, способствуя развитию скотоводства, ремесел,
строительного дела, торговли, военного искусства. Об этом свидетельствуют
сотни чувашских слов, вошедших в марийский и удмуртский языки.
В едином союзе происходило сближение болгарских и суварских групп племен.
Начался процесс формирования единой болгарской народности. Hа новом месте
болгарам еще нередко приходилось вступать в военные столкновения с
буртасами, с восточными племенами и хазарами. Hалаживались торговые связи
Достарыңызбен бөлісу: |