Д. С. Лихачев : «Черты первобытного примитивизма воровской речи»

[1] B существующей литературе о воровской речи вопрос об ее носителях не получил должного освещения. С крайней небрежностью упоминается в ней о ворах вообще, о преступниках, о «malfaiteurs». Между тем совершенно очевидно, что не все преступники имеют жаргон, так же точно, как и не все воры. Некоторые из исследователей пытаются ограничить носителей воровской речи только профессиональными ворами — дальше и точнее этого еще никто не шел. Между тем и это неверно: не все профессиональные воры прибегают к воровской речи. К ней не прибегают прежде всего так называемые «чистоделы» — воры высокой квалификации, совершающие редкие, крупные, кражи и грабежи. Эта воровская профессия требует сугубой осторожности, воры этой категории не связаны с воровской средой.

[2] Наиболее может быть известный из исследователей арго L. Sainéan, склонный чрезвычайно осторожно относиться к высказываниям других исследователей, не признает тайного характера арго воров только в XIX ст. «Il n'existe plus aujourd'hui de langue secrète parmi les malfaiteurs» (Le langage parisien au XIXe siècle. P., 1920, p. 483). С недоверием относятся к этой теории и английские исследователи G. Р. Krapр и H. Bradley (Encyclop. Britannica, 14 изд., т. 20, 1930). Исключение составляет A. Dauzat, без колебаний занявший резко отрицательную позицию по отношению теории тайного и искусственного характера арго (ср. главы, посвященные арго в «La langue française d'aujourd'hui, P., 1923).

[3] Широко распространенное слово «жулик» имеет другой оттенок значения, чем в во
ровской речи.

[4] Все ссылки на русские воровские слова (в данном месте и в дальнейшем) даются на
 основании картотеки воровской речи, составленной автором настоящей работы по непосред
ственным наблюдениям. Значение слов всюду дается условно.

[5] Существующие русские словари воровской речи (Ваньки Беп, Трахтенберга, Лебедева, Попова, Потапова, Тонкова, Виноградова и др.) и доступные в Ленинграде иностранные: [ J. Hotten. A dictionary of slang, jargon and vulgar words. L., 1859 (в русском переводе: В. Бутузов. Словарь особенных слов, фраз и оборотов английского народного языка. СПб., 1867); A. Barrère and Сh. Leland. A dictionary of slang, jargon and cant, embracing Engl. Amer, and Anglo-Ind. slang. L., 1897; Bauman. Londonismen. Berl., 1887; Delvau. Dictionnaire de la langue verte. P., 1876; Timmermans. L'argot parisien, P., 1922; не способны в большинстве случаев дать представление о воровской речи (точнее всего передают семантику воровских слов, повидимому, словари Irwin и Chautard, уже упомянутые). Воровские слова, как правило, переводимы лишь с трудом. В отношении их вполне применима характеристика, которую дает В. Malinowsky словам примитивных народов: «Returning to the meaning of abstraction, of generalization and vagueness associated with extreme concretness of expression all these features baffle any attempt at a simple and direct translation» (см. книгу G. К. Ogden «The Meaning of Meaning». New-York, 1930. I Supplement; B. Malinowsky. The Problem of Meaning in Primitive Languages, p. 300).

[6] Связь представления о жаре, горячем, с представлением об опасности, — каком-то кризисе, характерна также и для офенских языков. Ср., напр., получившее широкое распространение офенское слово «прогореть» — 'разориться'.

[7] Основной момент, порождающий суеверия в эпоху первобытного коммунизма «... бессилие дикаря в борьбе с природой...» был формулирован Лениным (Два письма Горькому. Соч., т. XVII, стр. 85). Та же причина борьбы, правда не с природой, а с «легальным» обществом, порождает, очевидно, аналогичную психику воров.

[8] Напомним характеристику, которую дает примитивным языкам Malinowsky: « ... we can say that language in its primitive function and original form has an essentially pragmatic character, that it is a mode of behaviour, an indispensable element of concerted human action» (The Problem of Meaning in Primitive Languages. Приложение к книге С. К. Ogden: The Meaning of Meaning. N. Y., 1930).

[9] Аналогичное сопоставление сделано было В. Лебедевым в предисловии к «Словарю воровского языка» («Вестник полиции», 1909, № 22).

[10] Наиболее ранняя из известных русских городских мошеннических песен, имеющаяся в книге «Обстоятельная и верная история российского мошенника, славного вора, разбойника и бывшего московского сыщика Ваньки Каина» (М. 1793, изд. 4) резко выделяется среди приводимых рядом с ней разбойничьих песен. Привожу наиболее характерные строфы:

         Стенька Разин, Сенной и Гаврюшка,

[11] A. Niceforo (Le génie de l'argot. P., 1912) считает склонность отдельных социальных групп противополагать себя остальным в языке — основным фактором в образовании так наз. «специальных языков». Однако, придаваемый им этому явлению биологический характер обесценивает подчас всю остроту его наблюдений. Ту же склонность A. van Gennep (Religions, mœurs et légendes. P., 1909. 2-me série. Essai d'une théorie des langues spéciales) берет за основание при сопоставлении «специальных языков» с языками сакральными и литургическими.

[12] Этим объясняется, почему теория тайного происхождения арго встречает иногда сочувствие в среде самих воров.

[13] Экспрессивная функция в художественной речи свидетельствует о близости художественного мышления первобытному; это отмечает Леви-Брюль.

[14] Английский этнограф G. Borrow, прекрасно знакомый с воровской средой европейского континента, подчеркивал метафоричность воровских арго и на этой основании считал даже возможным предполагать происхождение их из единого источника (The Zincali or an account of the Gypsies of Spain, L., 1843, v. II, pp. 132—133).

[15] Ср. еще «петь» ‘говорить на воровском арго'. Английское cant Hotten во вступительной статье к своему словарю считает происшедшим от средне-английского воровского слова «chaunt» 'a beggar's whine', другие — непосредственно от лат. cantare.

[16] Селищев. Язык революционной эпохи, 1927.

[17] Не отсюда ли отчасти также происходит известный предрассудок о речи воров, как тайной.

[18] Нам приходилось встречаться со следующим распространенным взглядом на процесс обновления словаря в воровской среде: воровское слово будто бы живет в речи воров только до тех пор, пока оно не становится известным в уголовном розыске. Как только же оно попадает в словари, на место его спешво изобретается новое. Это, не лишенное наивности, представление отражает всё же, следовательно, в известной, доле истинное положение вещей.

[19] Многозначность воровского слова была отмечена еще В. И. Шерцелем в его замечательной по материалу работе «О словах с противоположными значениями» (Воронеж, 1884): «И в так называемых воровских языках, заключающих в себе много не только любопытных, но также много весьма важных лингвистических данных, нередко встречаются слова с противоположивши значениями; так, в французском воровском языке (Argot) paumer значит взять, брать, но и потерять, battant = язык и сердце («бьет и бьется»), cocotte = женщина и лошадь, bachot = экзамен и кандидат, extra может означать гостя или слугу chose dignité или indignité (Lorédan Larchey. Argot Parisien, 9—10); bon = надежный человек, друг, но также лицемер, шпион (L. Larchey, 55); cassante = зуб (la dent casse) или орех (la noix se casse); chic (бывшее в употреблении уже в XVI столетии) может означать: 1) cachet artistique, originalité, distinction, élégance, 2) mauvais genre, facilité banale (L. Larchey, 91); anguer = 1) выходить замуж, женить, 2) повесить (Fr. Michel. Etudes sur l'Argot, 10)». Цыганский язык, который вобрал в себя многие черты профессионального языка бродяг и конокрадов, близко роднящих его с речью воров, отличается той же особенностью. К. П. Патканов в своем труде «Цыганы» (СПб., 1887) пишет: «... нередко весьма разнообразные понятия выражаются у них [цыган] одним и тем же словом; gadžó значит: не цыган, чужестранец, купец, крестьянин, особа, человек, муж и пр., godi — разум, мнение, сердце, душа, мужество, воля, даже желудок, tin — резать, жать, понимать, убивать, жертвовать, писать и пр.»

[20] Семантическая роль морфологического корня до сих пор еще мало изучена.

[21] Ср. из воровской песни «с гитарой звонкой под полою», где явно чувствуется игра 
на двойном (обычном и воровском) значении слова «гитара».

[22] Тюркское происхождение слова «майдан», невидимому, все же ворами основательно 
забыто.

[23] Или «жэ».

[24] Словарь Попова (Киев, 1912), составленный в практических целях сыскной службы
 и посвященный «товарищам по мундиру», грубо искажает представление о воровской речи.

[25] Достоевским в «Дневнике писателя» за 1873 г. (Маленькие картинки, 2) приводится 
интересный случай многозначности одного «неликсиконного» существительного, с помощью 
которого поддерживается довольно сложный разговор между шестью пьяными. Характер много
значности описанного слова, «до крайности к тому же немногосложного», поскольку это
 выясняется из разговора пьяных между собой, близко напоминает эмоционально полисеман
тичные слова воровской речи.

[26] Не этим ли путем шло создание и закрепление «пучков значений» первобытного языка. Аналогия и здесь напрашивается.

[27] «Размерять красненькую» — означает пробыть в заключении половину из десятилетнего срока.

[28] Например, «Позовите сюда этого — длинного!»

[29] Часто даже просто к более дешевому.

[30] A. Featherman. Social history of the Races of Mankind. II div.: Papuo and Malayo-
Melanesians, 1887.

[31] R. de la Grasserie. Étude scientifique sur l'argot, P., 1907; Des parlers des différentes 
classes sociales, P., 1909; Du langage subjectif, biologique, émotionnel et sociologique ou réverentiel..., P., 1907.

[32] В французском арго: bobe, bobine, calebasse, pomme, poire, urne, chou (см. Chautard'a
 и др.).

[33] О целеустремленности в арго мы будем говорить в следующей нашей работе: «Эмоциональные слова профессиональной речи».

[34] Ср. во французской языке так наз. expressions verbales.

[35] Примеры взяты у Chautard'a и Sainéan'a : упом. соч.

[36] Эти идиоматические выражения, однако, могут быть подвергнуты сокращению в речи. Своеобразные сокращения характерны для современного состояния английского рифмического жаргона, где каждое речение, как правило, состоит не меньше, чем из двух слагаемых. Сокращению при этом подвергается та часть речения, которая рифмует с заменяемым словом. Речь, таким образом, оказывается нарочито затрудненной. Вот образцы сокращений :

         Основное значение              Полное рифмическое выражение           Сокращенное  слово рифм. жаргона

         Brandy                                          Jack  the Dandy                                  Jack

          Gin                                               Needle and pin                                  Needle

          Money                                           Bees and honey                                  Bees

                   (The Bookman, 1934, October, p. 33)

[37] Словарь Irwin'a также содержит 21 воровское выражение с предлогом «on», анало
гично построенных.

[38] Есперсен подчеркивает экспрессивность речи в результате пропуска глагола (Philo
sophy of Grammar, p. 311).

[39] См., например, воровские слова, попадающиеся в книге «Обстоятельное и верное
описание жизни славного мошенника и вора Ваньки Каина». М., 1779 г.

[40] Те же названия, что и для «тайных языков», см. выше стр. 52.

[41] Здесь в смысле 'насильно'.

[42] См. сб. «Академия Наук СССР Н. Я. Марру» М.-Л., 1935.

[43] Функция коммуникации, общения предполагает в качестве своей основы понятие истинности, некоего соответствия слова и факта. Этого понятия также не знает воровская среда. Для него слово само по себе факт. О какой же соответствии может итти речь? Ложный сигнал для вора прежде всего напрасный сигнал. Обман — это понуждение к действию, которое или напрасно, или невыгодно. Восприятие воровского языка, а, следовательно, возможно, и языка первобытного, так же естестренно и непосредственно, как восприятие крика, лая собаки, грохота обвала, стука в дверь. Речь в этом случае не знак о факте, а сам по себе факт, не символ вещи, а сама вещь. Восприятие примитивного человека не опосредственно» а непосредственно.

[44] Ch. Bally. Le langage et la la vie, P., 1913.