Диагностика кармы



бет10/14
Дата20.07.2016
өлшемі0.86 Mb.
#212800
түріКнига
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   14

  • А как молиться во время секса и еды, чтобы уменьшить зацепки?

  • Включение сознания может быть опасным, потому что сознание связано с человеческими цен­ностями. Чтобы ощутить Божественное, сначала надо отстраниться от сознания, потом от воли и желаний, потом от жизни. Поэтому серьезно мо­литься нужно до еды и до полового акта. Тогда по инерции вы внутри будете обращаться к Божест­венному, а снаружи к жизни и ее продолжению.

  • А как быть, если во время полового акта в голову лезут всякие мысли?

  • Это неважно, поскольку свидетельствует о повышенной активности сознания. Можно посто­янно повторять: «Господи, прими мои любовь и наслаждение», тогда концентрация на сознании и на желаниях уменьшится. Если постоянно отда­вать Богу любовь и наслаждение, особенно во время еды и секса, то потом и слова не нужны. Просто видишь и чувствуешь: все, что ты дела­ешь, — это средство для обретения любви к Богу.

  • Кстати, я так пробовал, — говорит один из присутствующих, — и продолжительность поло­вого акта увеличивается и ощущения намного тоньше становятся.

  • А у меня наоборот, все притупилось, — рас­сказывает другой.

  • Это временно, — говорю я. — Мне как-то на выступлении женщина прислала записку: во вре­мя полового акта она призналась в любви к Богу и после этого у нее пропало всякое влечение по от­ношению к мужу. На первый взгляд трагедия; обращение к Богу не дало ей никакого счастья, бо­лее того, она его потеряла. Что обычно делает че­ловек в такой ситуации? Хватит молиться, надо бежать к врачам. А что произошло на самом деле?

    Подсознательная привязанность к мужу у нее была огромная, зависимость от жизни и желаний раз в 10 больше критического уровня, а дальше возможный развод, болезнь или смерть мужа. И когда она обратилась к Богу, на некоторое вре­мя был заблокирован источник будущих несчас­тий, то есть повышенная концентрация на сексу­альном чувстве. Если не бояться и продолжать идти дальше к Богу и любви, то все потом восста­новится в гармоничном варианте.

    • Кстати, а как ты относишься к родам в воде или родам под анестезией?

    • Я как-то диагностировал детей, рожденных в воде, правда, не напрямую, а по фотографиям и по видеофильмам. Меня поразило то, что в поле­вых структурах достаточно часто были видны ли­нии угнетения потомства, зависимость от жизни и желаний почему-то у многих возрастала, безболез­ненные роды негативно влияли на глубинные энергетические структуры.

    Я вспомнил Библию, где Бог говорит Адаму и Еве: «Вы согрешили, и отныне женщина будет ро­жать в муках». Наверное, эти слова в Библии не случайны, но в чем их смысл? Многие годы для меня это было тайной, и только недавно я понял, в чем дело. В чем грех Адама и Евы? Поставить жизнь и ее продолжение выше, значимее любви к Богу. В тот момент, когда женщина рожает, про­исходит огромная концентрация на жизни и ее продолжении. И если любви не хватает и проис­ходит резкий перевес в сторону жизни и жела­ний — это означает дальнейшую деградацию жиз­ни и желаний, то есть вырождение потомков и боль, которую женщина испытывает во время ро­дов, снижает концентрацию на жизни и желаниях. Чем сильнее женщина нацелена на благополучие, чем больше для нее значит удовлетворение же­ланий, укрепление жизни по сравнению с лю­бовью, тем агрессивнее в глубине души она стано­вится, и тем болезненнее протекают роды, сильнее боли во время месячных. И болезненные роды по­казывают, что и в душе матери и ребенка не хвата­ет любви к Богу и боль ограничивает размеры их счастья. Поэтому в первую очередь нужно думать не о комфортности и безболезненности родов, а о правильном внутреннем состоянии матери. Тогда ребенок появится на свет быстро и безболезненно. Мне рассказывала пациентка: «Я жила в России и постоянно мечтала уехать за границу и быть там по-настоящему счастливой. В России беременела как кошка, переехала в другую страну, и все за­кончилось, есть комфорт, есть благополучие, же­лания исполнены, что я только не делала, к каким врачам только не ходила, все безрезультатно. В конце концов махнула на все рукой. Раз нет де­тей, значит, Бог не дает, надо это принять и про­должать жить, и тут же забеременела, и ребенок рождался тяжело, более суток. Боли были дикие, врачи сказали, что еще немного и он не выживет. Все окончилось благополучно, но я интуитивно чувствовала, что именно мои мучения спасли ре­бенку жизнь. С одной стороны — любовь, а с дру­гой — мука. После этого я поняла, что испытыва­ет Богородица на православных иконах, там лю­бовь и мука одновременно, а в западном искусстве просто рисуют кормящую и радостную мать с мла­денцем».

    • Давай вернемся к женщинам, — говорит один из собеседников, — все-таки, как относиться правильно к женщине? Что лучше, наказывать или заботиться о ней?

    • Очень просто, — отвечаю я. — Наказывать имеет право тот, кто умеет заботиться.

    • Хватит о женщинах, — перебивает меня дру­гой собеседник. — Я недавно прочитал интересную заметку. Буддийский монах сидит в кипятке, под чан с кипящей водой подкладываются дрова, а он берет в руки мороженых креветок, варит их, держа в руке, и потом раздает их людям. По логике он должен свариться сам через несколько минут, а он сидит полчаса, час и не испытывает никакого дис­комфорта. Как можно объяснить такой феномен? Почему ученые разводят руками? Ладно теории, неужели нет ни одной гипотезы, пытающейся объ­яснить такой факт?

    • Ученые не могут это объяснить, потому что у них нет правильной модели времени. Считается, что время из прошлого идет в настоящее и буду­щее, то есть будущего как бы нет. Настоящее ме­няется, развивается и управляет будущим, то есть, имея в руках настоящее, мы можем как угодно управлять будущим. Настоящее реально и плотно, будущее — иллюзорно и невесомо. Это материа­лизм. Идеализм говорит обратное. Будущее более реально, чем настоящее. Будущее постоянно вос­создает настоящее. Поэтому не мы управляем судьбой, а судьба управляет нами. Если человече­ское тело постоянно поддерживается из будущего текущими струями энергии, значит, можно пони­жать зависимость от настоящего, повышая кон­центрацию на будущем. Скажем, в секунду мы по­лучаем из будущего 20 единиц энергии. Чтобы комфортно чувствовать себя в горячей воде, нуж­но получать из будущего 100 единиц энергии, а чтобы комфортно сидеть в кипятке, нужно полу­чать 240 единиц. Чем больше мы получаем энер­гии из будущего, тем неуязвимее становится наше тело. Как переместиться в будущее? Нужно разо­рвать связь с настоящим, снимая все привязанно­сти к окружающему миру и к самой жизни. По­долгу медитируя, монах добивается того состоя­ния, когда приход энергии намного больше, чем ее потеря. Тело воссоздается с гораздо большей ско­рость, чем раньше, и человек может выживать в неблагоприятных условиях.

    Когда в сталинских и фашистских лагерях обычные заключенные умирали, а верующие оста­вались, работал тот же механизм, только буддий­ский монах усиливает контакт с будущим за счет отрешения, полной дискредитации жизни и жела­ний, а верующий получает это же состояние через любовь к Богу. Феномены оживления мертвых, излечения от тяжелых болезней, телепортации, левитации, появления предметов ниоткуда — все это идет через управление временем, вернее теми слоями, которые связаны с будущим. Попытки технически воздействовать на будущее могут в ре­зультате давать то, что мы называем чудесами. И воду в вино превращать, и одни металлы в дру­гие, и несъедобные вещи делать съедобными. Это ведь не только Иисус Христос делал. При выходе на тонкие планы будущего это может делать лю­бой человек. Уже сейчас ученые, проводя экспе­рименты с магнитным полем, начинают воздей­ствовать на структуры будущего, меняя атомар­ную структуру вещества. Мы мало представляем, насколько опасно управление будущим без пони­мания для чего мы это делаем. И у святых и у колдунов одинаково работал механизм, позволяю­щий летать по воздуху, превращать одни вещества в другие, оживлять мертвых и избавлять от тяже­лых болезней. Когда святой делал чудеса, исходя из любви к Богу, забирая энергию из будущего, он восполнял ее через любовь. Если же устремле­ния к Богу было недостаточно, все феномены сво­дились к опустошению будущего, а дальше вы­рождение и смерть. Кстати, апостол Павел гово­рил о том, что любые чудеса без любви в душе не только ничего не значат, но и просто вредны. Так все же, кто прав, идеалисты или материалисты? Правы и те и другие. Будущее воздействует на нас, и мы воздействуем на будущее.

    Когда я начал заниматься лечением, я был уве­рен в том, что болезнь есть только результат про­шлого, неправильные мысли и поведение приво­дят к болезни. Если мы пересмотрим наше про­шлое, болезнь должна уйти, так и происходило. Но я с изумлением увидел, что многие болезни связаны с событиями будущего. Я говорил паци­ентам: просите прощение за тот поступок, кото­рый вы совершили в будущем, и, как ни странно, это давало результаты. Потом я понял, что такой путь бесперспективен. Постоянно копаться в буду­щем, устраняя проблемы, идущие оттуда, это тот же хирургический путь, лишающий человека воз­можности самому привести себя в порядок. Пра­вильное мировоззрение — это возможность управ­лять будущим. Потом я заметил, что изменение отношения к прошлому влияет на события буду­щего. Прошлое воздействовало на будущее, и бу­дущее воздействовало на прошлое. Оказалось, что время постоянно течет в двух противоположных направлениях. На внешнем физическом уровне из прошлого в будущее и на тонких планах из буду­щего в прошлое. То, что мы называем насто­ящим, — это период взаимодействия будущего и прошлого, занимающий около 25 минут. Все, что мы видим в прошлом, ожидает нас в будущем. По­этому я пациентам предлагаю: просмотрите все со­бытия прошлого, повторяя: нет виноватых, в про­шлом Бог и любовь. Чем с меньшей агрессией мы относимся к прошлому, тем больше у нас возмож­ностей иметь счастливое будущее. В прошлом Бог и любовь, в будущем Бог и любовь! Когда это на­чинаешь чувствовать, тогда начинаешь реально меняться.



    • Получается, у материализма время течет в одну сторону, а у идеализма в другую?

    • Можно сказать и так. У науки одно отноше­ние к времени, у религии другое. Мы можем гово­рить о таком понятии, как случайность, в том слу­чае, если время течет из прошлого в будущее. По­тому что случайность — это не прогнозируемое событие. Анализируя опыт прошлого, мы имеем возможность заглянуть в будущее, приобретая возможность прогнозирования. Но такое прогно­зирование не может быть полным. И тогда мы вводим понятия случайность и закономерность. Если же будущее, то есть тонкие планы начина­ешь воспринимать как большую реальность, слово «случайность» постепенно заменяется словом «за­кономерность».

    Один из присутствующих задает любопытный вопрос:

    • Неправильным поведением мы можем силь­но навредить будущему? Так?

    • Так, — отвечаю я.

    • А вот очистить будущее, по твоим словам, гораздо тяжелее. Где же тут справедливость?

    • За пару дней можно своим будущим детям нанести такой вред, который потом за несколько лет не снимешь.

    • Но это ведь и на физическом плане может происходить?

    • За две секунды можно повернуть руль и уле­теть в кювет, и потом всю жизнь расплачиваться за это. А на тонком плане, кстати, любое событие гораздо легче повернуть вспять, пережить заново, исправить его. И чем сильнее мы цепляемся за ло­гику поверхностную — человеческую, тем больше мы отрекаемся от логики будущего и от логики Божественного. Чтобы влиять на будущее, нам нужно выключить поверхностную логику и обра­титься через любовь к своему Божественному «я». Через любовь будущее восстановится.

    • Хорошо, а как человеческую логику остано­вить?

    • Раньше это делали, тормозя или разрушая на какое-то время сознание. Уединение, молча­ние, остановка мыслей, пребывание в темноте, остановка взгляда, погружение в состояние, близ­кое к смерти, голодание, ритмичные звуки и движения, галлюциногенные вещества и так далее Оторваться от окружающего мира, разорвать все связи — таким путем удавалось эффективно за­тормозить поверхностную логику.

    • Хорошо, а можно, не отказываясь от мира, добиться того же самого?

    • Конечно. Что происходит, когда мы кого-то прощаем? Мы принимаем разрушение человече­ской логики и переносим точку опоры на любовь. Как работает наше сознание? В первую очередь оно связано с памятью. Как работает механизм па­мяти? Мы за доли секунды вспоминаем какое-то событие, которое могло происходить минуту, час, день или раньше, то есть мы сжимаем вещество, пространство и время в одну точку. В первую оче­редь механизм памяти работает на уровне чув­ственной прессовки времени. Различные события при прессовке времени начинают приобретать по­хожие черты. Обобщение — это сведение различ­ных ситуаций к одной, память — это первая сту­пень сжатия времени, а обобщение — вторая. Чем масштабнее происходит сжатие времени, тем силь­нее мы подтягиваем к настоящему прошлое и бу­дущее. Прогноз будущего — это также грядущее событие, сжатое в точку. Имея перспективную картину мира, мы можем управлять им. Правила и законы, которые мы выводим, позволяют нам предсказывать будущее. Спрессованное в точку время имеет некоторую стабильность. Чем масш­табнее радиус времени, чем шире обобщение, тем выше стабильность информационно-временного пучка и тем больше возможности прогнозировать будущее. Человеческое сознание является резуль­татом коллективного взаимодействия. Если у ре­бенка в детстве не было общения с себе подобны­ми, он не станет человеком, превратится в живот­ное. Коллективное сознание, развиваясь, сжимает время и прогнозирует будущее. В нем есть глав­ные точки стабильности. На материальном уров­не — это законы экономические, на духовном — это культура и политика, на чувственном — это мораль и нравственность. Экономические законы меняются достаточно быстро, политика — медлен­нее. Культура — понятие еще более стабильное. Религия, мораль, нравственность по стабильности превосходят все остальное. То есть без таких по­нятий, как мораль и нравственность, развитие общества невозможно, поскольку это механизм, объединяющий сознание всех членов общества, определяющий поведение человека в будущем. Поведение закреплено гражданскими и уголовны­ми законами. Дестабилизация морали и нрав­ственности разрушает коллективное сознание. Чем сильнее мы концентрируемся на морали, нравственности и справедливости, тем сильнее мы зависим от коллективного сознания. Но законы, по которым мы живем, сжимают пространство и время ограниченным радиусом. Проходит время, и, несмотря на масштабность, вчерашние модели перестают работать. Необходимы еще более масш­табное сжатие времени, новая мораль и нравствен­ность. Но это уже совершенно другая структура. Использовать одновременно и старую и новую — невозможно. От старой нужно отказаться. А это полное изменение взглядов на окружающий мир. Чем жестче в своей жизни человек отстаивал спра­ведливость, чем чаще он осуждал и обвинял дру­гих, тем тяжелее ему переходить в новые формы сознания. Насколько мы понимаем относитель­ность и стабильность и морали, и нравственности при всей их необходимости, насколько мы пони­маем, что перед Богом виноватых нет, то есть главное объединяющее нас звено находится за пределами времени и пространства, настолько мы открыты будущему и можем воздействовать на него.

    • Я слышал, что в буддизме, — говорит один из присутствующих, — постоянно применялись техники нелогичного, неожиданного поведения, нелепые на первый взгляд вопросы и действия. Это все для разрушения картины мира?

    • Да. Я помню, кто-то мне рассказывал исто­рию. К одному святому пришел ученик и сказал, что готов совершить любые подвиги ради него. «Хорошо! — сказал святой. — Выкапывай мор­ковку из земли и сажай ее обратно ботвой в зем­лю». Оказалось, что для ученика это было гораздо тяжелее, чем расстаться с жизнью. Разрушение привычной модели мира для многих оказывается делом непосильным. Зачастую гораздо легче уме­реть.

    • Но за жителей России, значит, можно не бо­яться? При социализме такого идиотизма насмот­релись, что теперь догматиками не можем быть. А вот когда в индийской философии было пред­сказано, что наступит эпоха «Шудр». Это про со­циализм говорилось?

    • Я думаю, это говорилось про весь мир. Пе­ред созданием новой картины мира происходит разрушение старой, и если любви мало, то старая не переходит в новую, а просто разрушается. В Библии, наверно, этот период называется кон­цом света.

    • Так какими же будут мораль и нравствен­ность в новом человечестве?

    • В первую очередь они в гораздо большей степени будут ориентированы на любовь, поэтому людям понять друг друга будет гораздо легче. По­скольку вся Вселенная вышла из любви, то через любовь всю Вселенную можно сжать в точку, то есть обобщить и понять ее. Чем больше наши воз­можности любить, более реально ощущать свое Божественное «я», тем глубже и масштабнее мы начинаем понимать окружающий мир, тем больше наши возможности понять друг друга и управлять будущим. Люди меньше будут говорить об осуж­дении, а больше о помощи друг другу. Законы бу­дут направлены на сохранение и развитие любви в наших душах. Мораль и нравственность в первую очередь защищают не наше тело, а нашу любовь и нашу душу. Спасая себя в будущем, мы спасем себя и в настоящем.

    • Я вчера прочитал любопытную заметку, — говорит один из моих друзей. — Под наркозом че­ловека нагревают до 43 °С, болезни проходят, даже рак, наступает омоложение. Это же лучше, чем принятие лекарств?

    • Если при этом характер и мировоззрение че­ловека не меняются, вряд ли этот эффект будет длительным. Это все равно что тебя предали и унизили под наркозом. Душа не мучается, не стра­дает, к любви не тянется.

    • Ну ладно, а как же быть с алкоголем? Все-таки пить или не пить?

    • Спиртное помогает нам разрывать связи с окружающим миром, отстраниться от сознания, поэтому происходит вспышка любви и доброду­шия. Но как только от него начинаешь зависеть, происходит распад, потому что он становится не средством, а целью. Что происходит с едой? Раньше человек ел много и невкусно, по мере развития мы едим все меньше, а удовольствия по­лучаем все больше. Я думаю, то же самое будет с алкоголем.

    • А ты забыл про секс, — напоминает мне один из членов компании. — А что с ним будет?

    • Я думаю, то же самое, что с едой и алко­голем.

    • А кстати, заниматься онанизмом вредно или полезно?

    • Сексуальная энергия постоянно переводится в возвышенные человеческие и Божественные чув­ства. Чем хуже происходит этот переход, тем больше потребность сбрасывать сексуальную энергию через онанизм. Почему монахи отказыва­ются от сексуальной жизни? Чтобы легче было че­ловеческое превращать в Божественное. Если же монах будет завидовать, обижаться, испытывать уныние, превращение энергии не произойдет. И накопившаяся сексуальная энергия либо долж­на будет освободиться, либо приведет к заболева­нию. Но мы все не святые, и в своей юности каж­дый через это проходит. А что это может означать для юноши? Одно дело, когда идет переполнение сексуальной энергией, другое дело, когда это ста­новится целью, источником наслаждения и появ­ляется зависимость. В таком случае возможно накопление проблем. Худший вид этого плана — виртуальный секс по компьютеру. Это прямой путь к импотенции и к развалу судьбы тоже.

    • Но ты же сам говорил, что секс, правильно проведенный, полезен. Он приводит к омоложе­нию и наполнению энергией. Почему же его долж­но быть мало?

    • Правильное отношение к еде тоже укрепляет здоровье. Но это не означает, что есть нужно как можно чаще. Мне один человек рассказал следу­ющую историю. У него были проблемы с кожей, и он поехал в Израиль на Мертвое море. «Через 2 дня кожа у меня стала как у младенца, — сооб­щил он. — А дальше произошло следующее. Я по­ужинал в ресторане. В тот вечер подавали очень вкусные пирожки. Пару пирожков я отложил в пакетик и взял с собой. Через несколько часов вы­шел на берег Мертвого моря. Все погружено в дымку. Отели переливаются разноцветными огня­ми. Красиво. Хорошо. У меня появился аппетит, я достал из пакета пирожок и с наслаждением его съел. И чувствую, наелся, все, больше не хочу. Вот сижу и смотрю на второй пирожок. Он же вкусный, жалко выбрасывать, а до завтра он за­сохнет. Думал, думал, махнул рукой, решил его съесть. Через силу, но пирожок я доел. После это­го так паршиво на душе стало, хоть ложись да по­мирай. Насколько я „летал“ последние 2 дня, на­столько повалился после этого пирожка. А на дру­гой день всю кожу обсыпало так, как не было до приезда в Израиль. Еще несколько дней после этого меня ломало. Когда постоянно нарушаешь внутреннюю гармонию, насилуешь свои чувства, организм не борется. А чуть-чуть привел себя в порядок и сразу понял, насколько опасно перееда­ние». Так вот, если переедание заваливает нашу энергетику, то осуждение и претензии к другим намного более опасны, — продолжаю я. — Осуж­дение — это переедание моралью и нравственно­стью. Но здесь, в отличие от тела, мы можем не заметить катастрофических результатов. Иногда только нам знаки свыше подают.

    Моя знакомая рассказала мне вчера интерес­ный эпизод из своей жизни. Это было несколько дней назад. Она была с матерью в квартире, ей нужно было постирать белье, а мать в это время смотрела телевизор. Моя знакомая решила не включать стиральную машину и полчаса стирала белье руками. И вот она выходит из ванной ком­наты, и вдруг мать неожиданно раздраженно гово­рит: «Сейчас начнешь стирать белье, я не смогу смотреть телевизор!» — «Я специально, чтобы не тревожить ее, стирала белье руками, а она же на меня накинулась, — подумала дочь. — Как все-таки она несправедлива». Ушла обратно в ван­ную и тут же раздался какой-то грохот. «Я поду­мала, мало ли, мама упала. Выглядываю и спра­шиваю: „Мама, что случилось?"» — «Это иконы в твоей комнате почему-то упали», — ответила мать. «Я принесла домой 2 большие иконы и при­слонила их к стене, — рассказывала знакомая. — Как они могли упасть ликом вниз, ума не прило­жу, но я поняла, что это связано с моим осужде­нием. А полгода назад было событие, вообще вы­ходящее за грань человеческой логики. Я была в Берлине и зашла в один из самых крупных уни­вермагов. Немцы — народ вежливый и коррект­ный. Что тут случилось с продавщицей, я не знаю. Но она из-за какого-то пустяка просто накинулась на меня, по-хамски вела себя. Она отнеслась ко мне совершенно несправедливо. Я ей ничего не сказала и пошла дальше. Мне нужно было позво­нить по телефону. Я покупаю телефонную карту у девушки, подхожу к телефону, который находит­ся неподалеку, и вставляю карточку. На табло должно загореться сообщение: „У вас столько-то минут" или „У вас осталось столько-то минут". Это означает, что карточка работает и можно зво­нить. В программе, которая высвечивает слова на экране, введено всего несколько фраз, так вот я вставила карточку и вдруг читаю сообщение: „Пе­рейдите к другому телефону". А такой фразы не должно быть. Но я ошарашенно достаю карточку, иду к другому телефону. И что ты думаешь? В другом телефоне на табло загорается та же фра­за. И вот так я иду по кругу, и каждый телефон меня отфутболивает к следующему. В конце кон­цов подхожу к той девушке, которая продала мне карточку. „Простите, но у вас карточка неисправ­на", — говорю я ей. Она подходит со мной к пер­вому телефону, вставляет карточку, табло высве­чивает, сколько минут осталось, просит меня на­звать ей номер, спокойно набирает и сообщает, что пошло соединение. Потом вешает трубку и предлагает мне самой набрать номер. Я вставляю карточку, набираю номер и через несколько се­кунд слышу голос своего знакомого, которому я звоню. Краем глаза вижу, как девушка, стоящая сзади, кивает на меня кому-то и крутит пальцем у виска. Я закончила разговор и достала карточку. Потом вспомнила, что хотела позвонить своей по­друге. Вставляю карточку назад и вижу привыч­ный текст: „Перейдите к другому телефону". И тут я поняла, что все дело во мне, а не в карточ­ке, телефоне или продавщице. Минут 10 молилась и всех прощала. А потом подошла к телефону, и все было нормально. Позвонила подруге и пошла домой».


    Достарыңызбен бөлісу:
  • 1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   14




    ©dereksiz.org 2024
    әкімшілігінің қараңыз

        Басты бет