Джин Ландрам «13 женщин, которые изменили мир»

КРАТКИЕ ВЫВОДЫ

В книге "Глобальные тенденции в мире женщин" (1992) Эбердин и Нейсбитт

говорят о том, что нужно доверять женщинам власть, чтобы преодолеть

неравенство системы. Они могли бы говорить о Глории Стайнем, когда писали:

"Употребляя метафору, можно сказать - богиня проснулась.. Искры женской

силы, красоты и творчества, надолго похороненные и забытые, возродились с

небывалой силой и размахом". Они предсказывают, что женщина трансформирует

каждый сектор современной жизни от домашнего хозяйства до политической

жизни, а также, что президентом США в 2004 году будет женщина. Предсказывают

очевидное преобладание женщин в спортивной и научной деятельности. Если это

должно случиться, Глория Стайнем будет считаться как минимум сверхмощным

катализатором, способствовавшим подобному свершению. А в лучшем случае -

лидером, сделавшим больше всех для его реализации.

Одна феминистка в период радикальных семидесятых писала о Стайнем как о

"воплощении вечной женственности. Идеальный сексуальный образ, который ищут

все: и мужчины, и все женщины". Она была исключением из большинства

леворадикального крыла, которым было трудно отождествлять себя с "женщиной

из города", встречающейся с самой могущественной элитой, которую движение

регулярно терроризировало. Личность Стайнем резко выделялась на фоне

феминистского движения. Большинство людей думали, что человек не может быть

одновременно радикалом, пытающимся изменить систему, и фундаментальной

частью этой системы. Другими словами, эксплуатируемые не могут объединиться

с эксплуататорами. Некоторые даже хотели, чтобы Стайнем была в меньшей

степени секс-символом Америки, женщиной, так как эти роли считались

несовместимыми с их целью разрушить систему, в которой эти вещи так

ценились. Лаконичный элегантный ответ Стайнем был таков: "Я не собираюсь

разгуливать в армейских сапогах и отрезать себе волосы".

Стайнем излучала женственность, которая завораживала средства информации

и ее преданных последовательниц в семидесятые-восьмидесятые. Она могла бы

выбирать из великого множества карьер, но она избрала равноправие женщин,

пожертвовав семьей, деньгами и положением. Она руководствовалась великой

идеей и, вероятно, изгнала своих духов детства и неуверенность в последующие

годы, служа идее усиления позиции женщины. Ее личная сила была в интеллекте,

привлекательности, писательском таланте и ораторском искусстве, которые

привели ее на вершину. Неповторимое обаяние предоставило ей доступ к

правящей верхушке в Вашингтоне и на Уолл-стрит и пошатнула законодательство,

чего не случилось бы без ее участия. Многие из реформ в сфере оплаты

женского труда, продвижения по службе и политического представительства -

губернаторов, конгрессменов, сенаторов - могут быть напрямую связаны с

первооткрывательской деятельностью Глории Стайнем.

Глория Стайнем - классическая интуитивно-рациональная личность, которая

использовала свои достоинства для борьбы с системой общественной

несправедливости. Она сочетала макровидение и интеллект, чтобы сформировать

философию феминистского движения, которая стала толчком для прогрессивного

изменения законодательства, имевшего место в 90-х гг. Если в 2004 году на

президентское место действительно взойдет женщина, нужно будет особенно

выделить Глорию, так как именно ее голос и ее видение стояли за этим; она

заплатила за это, пожертвовав спутником жизни и семьей.

Ее семьей являются "сестры" и сторонники феминизма. Если ее и следует с

чем-то отождествлять, так это с ее семьей "сестер", равноправием для женщин

во всех сферах бизнеса и жизни, равноправным участием в руководстве

Конгрессом и усилением позиций женщины во всех сферах жизни ради

самореализации в соответствии со своим желанием. Именно за это боролась

Стайнем, и благодаря ее усилиям в будущем эти планы будут, вероятно, близки

к осуществлению еще при ее жизни.

ЭН РЭНД: МАКРООРИЕНТИРОВАННЫЙ ИНТУИТИВИСТ

свободного предпринимательства, воплощенный в историях о судьбах великих

женщин, которые рассказаны в этой книге. Эта женщина ступила на берег Эллис

Айленд в возрасте двадцати одного года, плохо разговаривая по-английски, с

пятьюдесятью долларами в кармане и мечтой изменить мир силой слова. Она

изменила наше представление о мире социодалнтической экономики и оказала

огромное влияние на мир предпринимательства, политики и экономической

философии. Ее личность настолько соответствует темпераменту мифологического

Прометея, что ее использовали как прототип классической интуитивно мыслящей

индивидуальности в большинстве психологических журналов.

Поклонение Эн Рэнд эгоизму и индивидуализму, свойственным свободному

предпринимательству, сделало ее символической матерью объективизма

(философия рационального эгоизма) и партии Свободы (антиправительственная

политическая партия). Преклонение перед образом жизни м философией этой

женщины было продемонстрировано на церемонии ее похорон в 1982 году в

Нью-Йорке, где одними только цветами было выложено гигантское изображение

знака доллара, в качестве символа обожествления ею капиталистического образа

жизни. Даже будучи при смерти, Эн Рэнд упорно настаивала на том, что

"рациональный эгоизм" - единственная верная метафизическая система, к

которой стоит стремиться. Она была творческим гением первой величины и

оказала огромное влияние на американскую политическую систему, ученых,

философов и величайших личностей мира свободного предпринимательства,

включая большинство женщин, о которых рассказано в этой книге. Ее влияние

проявлялось через ее вдохновенные книги и постоянную лекционную практику,

включая два ее бестселлера, представляющих мужчину как "идеал человека" и

анализирующие человека как "рациональную сущность".

Личная философия Рэнд была основана на представлении "о мужчине как о

героическом существе, цель жизни которого заключается в личном счастье, а

самая благородная деятельность его - плодотворное постижение при условии,

что единственным путеводителем для него всегда будет его собственное

сознание". Эта цитата могла бы быть включена в характеристики любой из

тринадцати героинь нашей книги, каждая из которых следовала данной философии

в том или ином смысле. Эта идеология также находит свое выражение в жизни

идеала Рэнд, Екатерины Великой, а также в жизни других великих женщин

истории, таких как Маргарет Мид, мадам Кюри, Рэчел Карсон и мать Тереза.