Фрагменты ранних греческих философов Предфилософская традиция
жүктеу/скачать 3.48 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- 51. Экфант
- 52. Ксенофил
- 53. Диокл. Полимнаст. Эхекрат. Фантон. Арион
- 54. Прор. Амикл. Клиний
50. Гикет1. ЦИЦЕРОН. Учения академиков, II, 39, 123: По сообщению Теофраста, Гикет из Сиракуз полагает, что небо, Солнце, Луна, звезды, все небесные тела вообще неподвижны и ничто в мире не движется, кроме Земли. Когда она вращается и крутится вокруг своей оси, получаются все те же самые [явления], как и в случае, если Земля неподвижна, а небо движется. Некоторые полагают, что то же самое утверждает и Платон в «Тимее», только не столь ясно. Ср.: АРИСТОТЕЛЬ. О небе, В 13, 293 b 30 – 32. 2. Мнения философов (Псевдо-Плутарх), III, 9, 1–2 («О Земле»): Фалес и его последователи принимают одну Землю, Гикет Пифагореец – две: эту и Антиземлю. Ср.: ДИОГЕН ЛАЭРТИЙ, VIII, 85 [=ФИЛОЛАЙ, А 1]: И первым сказал, что Земля движется по кругу (другие говорят, что Гикет из Сиракуз). 51. Экфант1. ИППОЛИТ. Опровержение всех ересей, I, 15 (между Ксенофаном и Гиппоном): Некто Экфант из Сиракуз утверждал, что достичь истинного знания о сущем невозможно и что [каждый] определяет его по собственному разумению. Первичные тела неделимы и им присущи три различия: величина, форма, сила, а из них возникают чувственно воспринимаемые вещи. Число их определенно и при этом бесконечно. Движутся тела не под действием тяжести и не от удара, а под действием божественной силы, которую он называет «умом» (noΰj) и «душой». Космос – образ („da) ума, поэтому он и возник шарообразным под действием божественной силы. Земля в центре космоса и движется вокруг собственного центра [с запада] на восток. 2. Мнения философов (Стобей), I, 3, 19 («О началах»): Экфант из Сиракуз, один из пифагорейцев, [началами] всех вещей полагает неделимые тела и пустоту: он впервые объявил пифагорейские единицы (монады) телесными. 3. Там же, II, 1, 2 («О космосе»): Фалес, Пифагор, Эмпедокл, Экфант, Парменид… принимают один космос. 4. Там же, II, 3, 3 («Одушевлен ли космос и управляется ли провидением?»): По Экфанту, космос состоит из атомов, а управляется провидением. *4 а. ФЕОДОРИТ. Лечение, IV, 10=СУДА, под словом «атомы» (Dox. Gr. 285–286, ср. ДЕМОКРИТ, № 201 Лурье): Этим словом [«атомы»] они [Демокрит и Эпикур] называют те мельчайшие и тончайшие тела, которые видны в проникающем через окна солнечном луче мечущимися туда-сюда. Им следовал [в этом] и пифагореец Экфант из Сиракуз. Ср. АРИСТОТЕЛЬ. О душе, I, 2. 404 а 16=58 В 40. 5. Мнения философов (Псевдо-Плутарх), III, 13, 3 («О движении Земли»): Гераклид Понтийский и Экфант полагают, что Земля движется, но только не поступательно, а вращаясь вокруг своей оси, подобно колесу, о запада на восток вокруг собственного центра. 52. Ксенофил1. ДИОГЕН ЛАЭРТИЙ, VIII, 46: Последними из пифагорейцев, которых еще видел Аристоксен [фр. 19 Wehrli], были Ксенофил из Халкидики Фракийской и т.д. ЯМВЛИХ. О пифагорейской жизни, 251: Важнейшими были Фантов, Эхекрат, Полимнаст и Диокл из Флиунта, Ксенофил из Халкидики Фракийской. Там же, 267 [=58 А]: [Каталог пифагорейцев]. Уроженцы Кизика… Ксенофил. 2. ВАЛЕРИЙ МАКСИМ, VIII, 3: На два года меньше, [чем Горгий, проживший 107 лет], прожил пифагореец Ксенофил из Халкидики, но по удачливости он ему во уступает, коль скоро, по словам Аристоксена-музыканта [фр. 20 Wehrli], он почил в блеске достигшего совершенства учения, не ведая никаких болезней. ПСЕВДО-ЛУКИАН. Долгожители, 18: По словам Аристоксена, музыкант Ксенофил, последователь философии Пифагора, умер в Афинах в возрасте 105 с лишком лет. ПЛИНИЙ. Естественная история, VIII, 168: …Чудесный и единственный известный пример музыканта Ксенофила, прожившего сто пять лет без телесного недомогания. 3. СУДА, под словом «Аристоксен»: …Он был слушателем своего отца Лампра, сына Эритрея, затем пифагорейца Ксенофила и, наконец, Аристотеля. Ср.: АВЛ ГЕЛЛИЙ, IV, 11=14, 9.
2. ЯМВЛИХ. О пифагорейской жизни, 267: [Каталог пифагорейцев=58 А]. Уроженцы Флиунта: Диокл, Эхекрат, Полимнаст, Фантон. 3. Там же: Тарентцы… Эхекрат. Там же: [Женщины-пифагорейки]. Эхекратия из Флиунта. ПЛАТОН. Федон, 57 А: [Эхекрат:] Как он [Сократ] умер? Я бы охотно послушал: ведь из флиунтцев никто нынче особенно не посещает Афин и т.д. 4. ПЛАТОН. Федон, 88 D: [Эхекрат:] Меня всегда чрезвычайно занимало и теперь занимает это учение о том, что душа наша – некая гармония, и, услышав его вновь, я припомнил, что и сам прежде держался такого же мнения. Ср.: ЦИЦЕРОН. О границах добра и зла, V, 29, 87: Зачем Платон объехал Египет, чтобы от варварских жрецов воспринять науку о числах и небесных явлениях? Зачем отправился потом в Тарент к Архиту? Зачем к прочим пифагорейцам – Эхекрату, Тимею, Ариону в Локры? Ср.: ПЛАТОН. Письма, IX, 358 В. 54. Прор. Амикл. Клиний1. ЯМВЛИХ. О пифагорейской жизни, 127, с. 72, 18: [Дионисий Младший] поведал Аристоксену эту историю [верной дружбы] и про Финтия и Дамона [гл. 55], и про Платона и Архита, и про Клиния и Прора. 2. ДИОГЕН ЛАЭРТИЙ, IX, 40: Аристоксен [фр. 131 Wehrli] в «Исторических записках» рассказывает, что Платон хотел сжечь все сочинения Демокрита, какие только мог собрать, но пифагорейцы Амикл и Клиний его отговорили: что толку, [убеждали они его], когда эти книги уже в руках у многих. 3. ДИОДОР СИЦИЛИЙСКИЙ, X, 4, 1: Уроженец Тарента Клиний, один из членов упомянутого [= Пифагорейского] союза, узнав, что Прор из Кирены в тяжелые для города времена потерял состояние и крайне нуждается, выехал из Италии в Кирену с изрядной суммой денег и восстановил его имущество, хотя никогда прежде его не видел, а только знал понаслышке, что тот пифагореец. 4. АФИНЕЙ, XIV, 624 А: Как сообщает Хамелеонт Понтийский, Клиний-пифагореец, выделявшийся образом жизни и нравами, всякий раз как ему случалось разгневаться, брал лиру и играл, а на вопрос, что это он, отвечал: «Усмиряюсь». 5. ПЛУТАРХ. Застольные вопросы, III, 6, 3. 654 В: Мне очень нравится изречение пифагорейца Клиния, сказал [Олимпик]: рассказывают, что на вопрос, каков самый подходящий момент для соития с женщиной, он ответил: «Когда тебе особенно охота повредиться [в уме]». 6. Цитаты из подложных сочинений: «О гебдомадэ» Прора – НИКОМАХ. Комм. к «Теологуменам арифметики», с. 56 De Falco; СИРИАН. Комм. к «Метафизике» Аристотеля, с. 192, 5 Kroll. «О гебдомаде» Клиния – Теологумены арифметики», с. 21 De Falco; СИРИАН. Там же, с. 168, 18 Kr. жүктеу/скачать 3.48 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|