Х. Г. Гадамер=Истина и Метод=Янко Слава



Pdf көрінісі
бет105/678
Дата03.04.2024
өлшемі5.24 Mb.
#497418
түріКнига
1   ...   101   102   103   104   105   106   107   108   ...   678
gadamer-istina i metod

105
 
цию понятия, а вскоре оно стало излюбленным модным словечком и поднялось до обозначения 
настолько решающего ценностного понятия, что многие европейские языки включили его в 
лексикон как заимствование. Но можно предположить, что собственно языковой процесс лишь 
приостановился при той терминологической ретушировке, которой подверглось данное слово у 
Дильтея.
Между тем у Дильтея самым счастливым образом остались изолированными те мотивы, которые 
оказали влияние на языковые и понятийные инновации слова «переживание». Заглавие 
«Переживание и поэтическое творчество», собственно говоря, довольно позднее (1905). Первое из-
дание содержащегося в этой книге исследования о Гёте, опубликованного Дильтеем в 1877 году, 
хотя и демонстрирует в некоторой степени употребление слова «переживание», но еще вне всякой 
последовавшей позднее терминологической твердости, свойственной употреблению понятий. 
Заслуживает внимания задача более подробного исследования ранних форм употребления слова 
«переживание», позднее зафиксированного в понятийном смысле. То, что данное слово внезапно 
обретает частотность в биографии Гёте (и в ее исследовании), кажется чем-то большим, нежели 
простой случай, так как Гёте, как никто другой, способен вызвать это слово к употреблению: его 
творения становятся по-новому понятными исходя из того, что он пережил; ведь он сам сказал о 
себе, что все его произведения — это отрывки единой исповеди 
38
. Биография Гёте, 
принадлежащая Герману Гримму, использует эту фразу как методический принцип, и в результате 
автор часто употребляет слово «переживание».
Работа Дильтея о Гёте дает нам возможность проникнуть в неосознававшуюся предысторию 
слова, так как имеется и в издании 1877 года 
39
, и в более поздней обработке под заглавием 
«Переживание и ноэтическое творчество» (1905). В этой работе Дильтей сравнивает Гёте с Руссо, 
и для описания новаторских сочинений Руссо, посвященных миру его внутреннего опыта, он 
употребляет выражение «пережитое», а в парафразе одного из текстов Руссо мы видим оборот 
«переживания юных дней» 
40
.
Между тем даже у самого Дильтея значение слова «переживание» вначале все еще несколько 
расплывчато. В особенности ярко позволяет увидеть это пассаж, из которого Дильтей в 
позднейших изданиях искоренил слово «переживание»: «В соответствии с тем, что он пережил и 
нафантазировал как переживание в меру своего незнания мира» 
41
. Речь снова идет о Руссо. Но 
«нафантазирован-


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   101   102   103   104   105   106   107   108   ...   678




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет