Красных В. В. К78 «Свой» среди «чужих»: миф или реальность?
жүктеу/скачать 4.03 Mb. Pdf көрінісі
|
| возможного положения вещей в мире...
и есть то, что мы называем "смыслом", или "концептом". Более строго концепт можно рассматривать как интенсиональ- ную функцию, определяющую множество объектов, или предметов; значениями такой функции, очевидно, могут быть как объекты (предметы) действительного мира, так и объекты (предметы) возможных миров». При этом термин «концепт» используется как «нейтральный относительно традиционно используемой в ли- тературе паре понятий "означаемое — означающее", уже терминологически исключающей рассмотрение означаемого вне (без) означающего» 1983: 101—102]. Приведенное понимание концепта и наше понимание в основе своей имеют общий корень, однако они все-таки достаточно далеки. Гораздо ближе мне по- нятие концепции, предложенное Т. М. Дридзе и используемое в трудах некото- рых исследователей. Итак, по определению Т. М. Дридзе, текст есть некая си- стема смысловых единиц разной степени сложности, комплектности и значимо- сти (с точки зрения достижения целей коммуникационно-познавательной дея- Об этом писал еще Л. С. Выготский в своем труде «Мышление и речь» [Выготский 1934: 315]; хотя ученый не оперировал понятием «концепт», в целом идеи Л. С. Выготского и на- ши принципиально совпадают; вернее — я стараюсь следовать общему направлению мысли Л. С. Выготского. КОНЦЕПТ ТЕКСТА тельности), функционально (т. е. для конкретной объединенных в единую семантико-смысловую структуру общей концепцией (замыслом). Кон- цепция («главная мысль», «основная идея») может не иметь словесно выражен- ной формулировки в тексте, но может быть и вербализована, тем не менее она всегда присутствует в нем в виде определенной мотивации и, естественно, любых обстоятельствах может быть словесно сформулирована. Если ее нет, то нет и текста [Дридзе СВ 1976: (см. также [Астремская 1989: 164]). Данное понимание концепции близко к тому, которое я вкладываю в тер- мин «концепт (концепт текста)», однако только на этапе восприятия уже суще- ствующего (созданного, порожденного) текста. Но я считаю, что концепт тек- ста «зарождается» значительно раньше — до момента начала порождения тек- ста как речемыслительного продукта. Фактически «наш» концепт соотносится с представлением Н. И. Жинкину и принадлежит предметно-изобразитель- ному коду, ср.: мысли осуществляется в предметно-изобрази- тельном коде: представление так же, как и вещь, которую оно представляет, может стать предметом бесконечного числа высказываний. Это затрудняет речь, но побуждает к высказыванию» [Жинкин 1997: 18]. Другими словами, «зарождение мысли» — порождение концепта — происходит в предметно-изобразительном коде, «представление» — концепт текста — может иметь бесконечное число вер- бальных выражений — собственно текстов. Вместе с тем, в работах Н. И. Жин- кина используется и термин «концепт», однако концепт по Жинкину это «глав- ная мысль», «основная идея», «концепция» (по Дридзе), т. е. опять-таки концепт релевантен только для уже порожденного текста, ибо, Н. И. Жинкину, во внут- ренней речи текст сжимается в концепт (представление), содержащий смысло- вой сгусток всего текстового отрезка. Концепт хранится в долговременной па- мяти и может быть оттуда восстановлен, при этом «реконструкция» не всегда полностью совпадает с оригиналом [Жинкин 1982: 84]. Повторю, что с нашей точки зрения, концепт зарождается до порождения текста и «разворачивается» именно в процессе порождения последнего. Однако после порождения концепт никуда не исчезает, он наличествует в самом тексте (хотя и в скрытом зачастую виде). И вот на этом этапе наше понимание концепта и понимание его по Жин- кину абсолютно совпадают. Таким образом, концепт текста, будучи воплоще- нием интенции, служит «отправной точкой» для порождения текста, является целью при восприятии последнего, хранится в памяти (в долговременной памя- ти) в виде максимально свернутой структуры, некоего мыслительного сгустка, и может быть «повторно» развернут в абсолютно новый текст. При этом концепт текста, ставшего прецедентным, в результате действия алгоритма восприятия прецедентного текста претерпевает в процессе данной обработки определенные изменения и приобретает статус инварианта восприятия прецедентного текста (см. последующие главы). Попытаюсь с помощью схемы показать, как я представляю себе «процесс порождения» концепта (см. схему 6). 130 6. Отражение ситуации в концепте ситуация интенция как воплощение мотива концепт как воплощение интенции В связи с этим возникает вопрос о «рациональности» концепта. (Особенно актуален этот вопрос для исследователя художественного текста, ибо уже ни у кого не вызывает сомнений и возражений идея о том, что художественный текст во многом создается автором интуитивно.) На наш взгляд, представляется не совсем корректным ставить знак равенства между концептом и рациональным замыслом, с одной стороны, или концептом и «наитием» — с другой. Думается, что концепт в основе своей сугубо интуитивен и однако в про- цессе порождения текста, уже на начальном этапе 20 концепт осознается автором на уровне «рацио». Однако данный вопрос заслуживает, как нам кажется, от- дельного рассмотрения с точки зрения психологической науки. Вместе с тем представляется достаточно очевидным уже сейчас, что моноло- гические и диалогические, например, тексты различаются на уровне концепта. Специфика последних состоит в том, что в диалоге участвуют несколько комму- никантов, у каждого из которых имеется своя коммуникативная программа, своя тактика и стратегия коммуникации. У каждого из них рождается свой концепт, появляется свой мотив порождения теста. И следовательно, если они не могут (или не хотят) понять смысл и — через него — концепт текста собеседника, то они создают параллельные тексты (что весьма характерно, например, для «теа- тра абсурда»). Если же участники диалога стремятся к успешной коммуника- ции, то они будут пытаться создавать один текст, отражающий ситуацию. При О том, что источник, например, художественного творчества коренится в бессознатель- ном, писал и Л. С. Выготский (см., например, [Выготский 1968]) и другие исследователи. И с этой точкой зрения трудно не согласиться. Вслед за А. А. Леонтьевым, мы считаем процесс порождения речи поэтапно формируе- мым речевым действием, которое является составной частью целостного акта деятельности [Леонтьев |