Опознанные пришельцы

7. Рупантара: Как утверждается в "Тайлапракарана", если приготовить масла гриддхараджихва, кумбхини и какаджангха и смазать ими искривляющее зеркало на Вимане, приложить к нему девятнадцатую разновидность дыма и зарядить кунтини шакти, то появятся формы, имеющие вид льва, тигра, носорога, змеи, горы, реки, изумляющие наблюдателей и сбивающие их с толку.

Вспомните упоминания об экранах, напоминающих телевизонные, находящихся внутри НЛО. О них рассказывалось в многочисленных рассказах НЛО-похищений, описанных в этой книге: случай в Бафф-Ледже, штат Вермонт (страница ), случай с Филиберто Карденас (страница ), слечай с Уильямом Херрманном (страницы и ), случай в Симарроне, штат Нью-Мексико (страница ). В частности, Уильям Херрманн рассказывал, что ему показывали на борту НЛО экран, который позволял крупным планом рассматривать предметы, находящиеся далеко внизу, на земле. Херрманн даже видел на нем изумленные лица людей, глядящих на НЛО.24

Нечего и говорить о том, что эти описания из "Ваиманика-шастры" кажутся необычайно фантастичными. Однако, между ними и в равной мере странно звучащими деталями из сообщений о НЛО существует немало параллелей. Не знаю, насколько значимы эти параллели. Любопытно здесь то, что они появились в книге, писавшейся в период между 1918 и 1923 годами, задолго до того, как феномен НЛО стал широко известен.

Совершенно ясно, что иллюстрации в "Ваиманика-шастре", навеянны материалом двадцатого столетия, содержавшимся в подсознаии медиума. Вместе с тем, отрывки, которые я процитировал, в основном содержат материал не нашего столетия и выражен в ведийских понятиях. Это может быть во многом плодами воображения Суббарайи Састри, обращенного к его обширным ведическим знаниям, или же - достаточно верной передачей древних ведических текстов, сохранившихся в эфирном образце.

Единственный способ выяснить, какое из предположений верно, это разыскать другие малопонятные санскритские тексты и посмотреть, подтверждают ли они материалы, содержащиеся в "Ваиманика-шастре". Неоднократные подтверждения покажут, по меньшей мере, что Суббарайя Састри дает материалы из подлинной традиции, и тогда понадобятся дальнейшие исследования, чтобы выяснить, основана ли эта традиция на действительных фактах. То, что в "Ваиманика-шастре" найдены подлинные металлургические формулы, - это, несомненно, первый шаг в этом направлении.
ВИМАНЫ И ВЕДИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА

"Бхагавата Пурана", "Махабхарата" и "Рамаяна" - три важнейшие сочинения в индийской ведической традиции. В шестой главе я указывал на то, что эти три текста содержат большое количество интересного материала относительно воздушных кораблей, именовавшихся виманами. В них также описываются различные расы человекоподобных существ, управлявших этими кораблями, и обсуждаются общественные и политические связи, которые в древние времена связывали этих существ и земных людей.

Для некоторых этот материал не имеет никакой ценности, поскольку кажется фантастическим и мифологическим. Так индийский уфолог Канишк Натхан отрицает научную ценность древних индуистских религиозных текстов из-за того, что они приписыват богам преувеличенные подвиги и деяния. Он считает, что это просто поэтические произведения, в которых "сочинитель не рассказывает о подлинных событиях, а позволяет своему воображению увлекать себя в любом направлении, в каком тому только заблагорассудится".25 Он подчеркивает также, что эти тексты созданы в донаучную эру, и, следовательно, "принимая во внимание культурные, технологические и научные знания того исторического периода, писатель, описывая события в целом и избегая подробностей, создавал вымышленные изобретения и сочетания выдумки и действительности, которых на самом деле не существовало". 26

Можно на это возразить: никем не установлено, что древние писатели просто давали волю поэтическому воображению, совершенно не считаясь с действительностью. Это всего лишь бытующее в наши времена предубеждение: всякий человек, имеющий духовные интересы, - непременно "ненаучен", и что бы он ни написал - это непременно плоды его воображения. Такая точка зрения сохраняет смысл лишь до тех пор, пока все поддающиеся наблюдению данные поддерживают, как кажется, механистическую модель мира, исключающую старые религиозные представления как ошибки и заблуждения.

Но если мы тщательно исследуем феномен НЛО, то обнаружим обширные эмпирические наблюдения, которые полностью противоречат нашему удобному и привычному механистическому взгляду на мир. Примечательно, что аномальный материал - от физически невозможных характеристик полета НЛО до существ, которые проплывают сквозь стены, - вполне естественно вписывается в духовно ориентированные космологии древних ведических текстов. В силу этого можно предположить, что их составители воспроизводят верное описание реальности так, как видят и чувствуют ее, а не просто дают волю буйному воображению.
Основное назначение виман

В предыдущей главе приводилось сказание о вимане Шальвы, содержащееся в "Махабхарате" и "Бхагавата Пуране". Это было большое военное судно, которое могло перевозить войска и оружие. Шавльва получил его от мастера Майи Данавы, владеющего технологиями, превосходящими те, что были у людей. Есть в "Пуранах" и "Махабхарате" немало рассказов и о виманах меньшего размера, в том числе и о прогулочных суденышках, предназначенных для одного пассажира. Их большей частью использовали девы и упадевы, а не люди.

В этом разделе я приведу ряд примеров, показывающих, как виманы изображаются в различных сказаниях в качестве некоего общего элемента повествования. Каждый из примеров извлечен из больших по объему текстов, привести которые полностью в этой книге невозможно. Моя цель - показать вам, что виманы постоянно упоминаются в "Пуранах" и "Махабхарате". По-видимому, для людей, принадлежавших к древней ведической культуре, они были столь же обычны, как для нас самолеты.

В первом предании Кришна убивает напоминающего питона змея, который пытался проглотить его отца, царя Нанду. Кришна устраивает так, что душа змея переносится в новое тело, подобное тем, какими обладают божественные существа, именовавшиеся видьядхарами. Именно таким телом владела эта душа до того, как была помещена в тело змея, а посему Кришна спрашивает змея, почему он пал так низко:

Змей ответил: Я - известный видьядхара по имени Сударшана. Я был весьма богат и красив, и в прежние времена свободно летал повсюду на своем самолете. Однажды я увидел нескольких невзрачных на вид мудрецов из рода Ангира Муни. Гордый своей красотой, я посмеялся над ними, и они за мой грех заставили меня принять низшую форму.27

В этом отрывке санскритское слово виманена переведено как "мой самолет". По-видимому, это был небольшой частный экипаж.

Следующая история напоминает первую. Кришна освободил душу некоего царя нагов от заключения в теле ящерицы и наградил его божественным телом. Когда царь собрался отбыть, за ним явилась вимана из другого мира:

Сказав так, махараджа Нарага обошел вокруг Господа Кришны и коснулся своей короной ног Господа. Затем, получив разрешение удалиться, царь Нарага взошел на чудесный божественный самолет, а все присутствующие взирали на это зрелище.28

В следующием случае пилот виманы увидел с воздуха прекрасную женщину, что оказало на него ножиданное действие. В этом отрывке мудрец Кардама Муни описывает красоту своей будущей жены, Девахути, ее отцу Свайямбхува Мани:

Я слышал, что Вишваваса, великий гандхарва, потерял от восторга разум и упал со своего самолета, когда увидел твою дочь, которая играла в мяч на крыше дворца, - настолько она была прекрасна со звенящими на щиколотках бубенчиками и глазами, поглядыващими то вверх, то вниз.29

Как видно, вимана Вишвавасы была небольшой и одноместной, к тому же, вероятно, без пристежных ременей, а пилот слишком сильно накренился вниз, пытаясь рассмотреть Девахути.

После того, как Кардама Муни женился на Девахути, он решил свозить ее в путешествие по вселенной. Для этого он явил воздушный (или, вернее, следовало бы сказать - авиационный) особняк, который, как обычно, назывался виманой, - роскошно обставленный для увеселительной прогулки. Вот как мудрец Майтрейя рассказывает об этом особняке своему ученику Видуре:

Майтрейя продолжал: О Видура, желая доставить удовольствие своей возлюбенной жене, мудрец Кардама применил свою йогическую силу и тут же вызвал летающий дворец, который мог передвигаться по его воле.

Это было чудесное сооружение с колоннами из драгоценных камней, украшенное всеми видами драгоценностей и способное выполнять любые желания. Оно было обставлено всеми видами мебели, и чем дальше, тем больше возрастала сама собой его роскошь ...

В алмазные стены были вкраплены отборные рубины, и оттого казалось, что у дворца есть глаза. Его украшали чудесные навесы и балдахины и громадной ценности ворота из золота.

Здесь и там виднелись многочисленные живые лебеди и голуби, а также искусственные лебеди и голуби, настолько похожие на живых, что настоящие лебеди беспрестанного пытались совокупться с ними, принимая за живых птиц - таких же, как они сами. И оттого весь дворец звенел от криков этих птиц.

В замке были увеселительные сады, комнаты для отдыха, спальни и внешние и внутренние дворики, радующие глаз. Все это заставило изумляться самого мудреца.30

Мудрец изумлялся потому, что на самом деле не он сам спроектировал этот воздушных дворец или вообразил его себе во во всех деталях. Он всего лшиь мысленно "заказал" летающий дворец и тут же получил его из своего рода универсальной "системы снабжения", поскольку своим аскетизмом и практикой йоги заработал большой кармический "кредит". Что понять, как все это произошло, необходимо рассмотреть некоторые основные черты ведической концепции вселенной.

За тысячелетия человеческой истории придумано множество аналогий, описывающих вселенную. Так Аристотель сравнивал ее с живым организмом, а ранние механистические философы - с гигантскими часами. Для понимания ведической концепции вселенной может оказаться пригодной современная идея компьютера с многоуровневой операционной системой. На жестком диске такого компьютера помещаются программы, которые можно запустить, набрав соответствующие кодовые слова. Когда введено кодовое слово, выполняется соответствующая ему программа - в том случае, если пользователь имеет подходящий статус. Для тех, у котого нет должного статуса, кодовое слово - это просто бесполезное сочетание букв.

Статус пользователя определяется по паролю, который он вводит, когда начинает работу на компьютере. Различные пользователи имеют пароли, показывающие различные уровни их статусов. Над ними всеми стоит (в операционной системе UNIX) так называемый системный администратор, осуществляющий полный контроль над всеми программами системы. Именно он зачастую и создает всю систему, загружая в компьютер различное программное обеспечение.

Схожую организацию имеет, согласно ведической концепции, и вселенная. Системному администратору здесь соответсвует Верховная Личность, которая проявляет всю систему вселенной. Внутри этой системы выстраивается иерархия живых существ, имеющих различные статусы. Существа, находящиеся на уровне обычных людей, обладают множеством замечательных способностей - таких, как дар речи, - но существа подобные Кардама Муни, пребывающие на более высоких уровнях, могут проявлять гораздо большие силы. Когда мы развиваемся, используя определенные способности и силы, мы склонны рассматривать их как некую данность, а если совершенно лишны доступа к ним, то они кажутся нам невозможными и мифологическими. Но все эти силы и способности - включая и способность вызывать летающие дворцы, - это всего лишь просто программы, созданные системным администратором в универсальной системе вселенной.

Параллель между ведической концепицией вселенной и компьютером будет более точной, если ввести в нее концепцию системы виртуальной реальности. При помощи компьютерных расчетов можно создать искусственный мир и наделить органы чувств человека сенсорными датчиками, которые создадут у него впечатление, что он находится внутри этого мира. К примеру можно поместить перед его глазами маленькие телевизонные экраны, которые позволят ему смотреть как бы виртуальными глазами виртуального тела, находяшегося в искусственном мире. Снабдить его осязательными сенсорами, которые заставят его ощутить виртуальные объекты, которые он "держит" в своих виртуальных руках. А чтобы направлять движения виртуального тела можно использовать датчики, улавливающие сокращения мышц или нервные импульсы подключенного к компьютеру человека.

Одновременно в этот виртуальный мир могут погрузиться множество людей и их виртуальные тела будут взаимодействовать друг с другом, хотя реально эти люди находятся в разных концах света. Различные виртуальные тела могут обладать разными силами и способностями - в зависимости от их статуса, который распознает системный администратор компьютера, когда они вхоят в виртуальный мир. Эти силы вызываются или приводятся в действие при произнесении кодовых слов или мантр.

Чрезвычайно мощная система виртуальной реальности - такова метафора ведической вселенной, обусловленной майя или иллюзией, при которой сознательные души ложно отождествляют себя с материальными телами. Разумеется, эту метафору нельзя принимать буквально. В действительности вселенная не создается цифровым компьютером. Скорее это система взаимодействующих энергий, которая, в соответствии с ведической концепцией, обладает чертами разумного замысла и организации, напоминающая созданные людьми компьютерные системы.

Вернемся к рассказу о Кардама Муни. Получив свой восхитительный летающий дворец он со своей женой отправился в путешествие по различным планетам.

Удовлетворенный своей женой, он в своем воздушном доме наслаждался не только посещением горы Меру, но и различных садов, известных как Ваишрамбхака, Сурасана, Нандана, Пушпабхадрака и Саитаратхья, а также озером Манаса-саровара.

Таким способом он путешествовал по различным планетам, потому что воздух беспрепятственно движется во всех направлениях. Витая по воздуху в этом огромном и великолепном воздушном дворце, который мог летать по его воле, он превзошел даже полубогов.31

Полубоги - девы - названы в тексте на санскрите ваиманикан, что означает "путешествующие на виманах". Таким образом, здесь буквально говорится, что вимана Кардама Муни превосходит летающие корабли девов. Санскритское слово для обозначения планет - лока, что может относиться и к физическим небесным телам, и к недоступным человеческому восприятию мирам более высоких, по сравнению с нашим, измерений.

Пример виманы, использующейся для военных целей, дает нам повествование о Бали, царе дайтьев. Корабль Бали очень похож на тот, который Шальва получил от Шивы, и также построен Майя Данавой. Он был пущен в ход во время великой битвы между дайтьями и девами.

Чтобы вести эту битву самый прославленный из полководцев, махараджа Бали, сын Вирочаны, воссел на чудесный самолет по имени Ваихайяса. Этот дивно украшенный самолет, о царь, был сработан демоном Майя и оснащен всеми видами боевого оружия. Он был непостижим и неописуем. Воистину, иногда он был видим, а иногда невидим. Сидя на этом самолете под прекрасным защитным зонтом с лучшими из чамар, обмахивающими его опахалами, махараджа Бали, окруженный своими есаулами и воеводами, походил на восходящую вечером луну, освещающую все вокруг.32

Мой последний пример описания виман взят из повествования о жертвоприношении Дакши. Сати, жена Господа Шивы, пожелала присутствовать на жертвоприношении, которое собирался совершить ее отец Дакша, но Шива этого не хотел, поскольку Дакша оскорбительно к нему относился. Ниже рассказывается, как Сита, видя, что ее родственники пускаются в путь на своих виманах, упрашивает мужа разрешить ей посетить жертвоприношение.

О никогда не рождавшийся, о тот, у кого голубое горло, не только мои родственники, но и все прочие женщины в нарядных платьях и украшениях собираются отправиться туда вместе со своими мужьями и подругами. Посмотри только, как стаи их белых самолетов украсили все небо.33

Все описанные здесь персонажи - девы или упадевы. Из этих и других примеров видно, что для существ этой категории полеты на виманах считались обычным способом передвижения.
Летающие города

C. Уэнделл Стивенз упоминает об исследованиях, посвященных происхождению НЛО, которые провел коллектив ученых в Брюсселе под названием Исследовательская лаборатория А. Крааинена. Ученые пришли в выводу, что цивилизации, достигнув определенного уровня технологии, будут оставлять родные планеты и "жить в огромных "кораблях-матках", созданных ими самими искусственных мирах, превосходно приспособленных для их нужд, - в мирах, которые их жители содержат в исправности и постоянно совершенствуют... Искусственные миры полностью самодостаточны и не зависят от какой-либо другой планеты или физического тела. Они неограниченно функционируют и путешествуют по пространству".34

Ведической литературе также знакома идея летающих городах с замкнутым циклом самообеспечения, беспрепятственно путешествующих по всему космосу. Пример - три летающие города, которые Майя Данава построил для сынов Асура Тараки. Вот как они описываются в "Шива Пуране":

Затем чрезвычайно мудрый и искусный Майя посредством своего покаяния построил города: золотой - для Таракаши, серебрянный - для Камалакши и стальной - для Видьюмали. Эти три превосходные, похожие на крепости, города исправно служили в небесах и на земле... Так, войдя в три города, сыны Тараки, могучие и доблестные, наслаждались всеми радостями жизни. Там росло множество деревьев кальпа. В изобилии находились слоны и лошади. Было там много дворцов, украшенных драгоценностями. Воздушные колесницы, украшенные камнями падмарага, сияющие как солнце, двигались во всех направлениях и, подобно лунному свету, освещали города.35

Примечательно, что сияющие виманы летали вокруг воздушных городов. Напомню о многочисленных сообщениях о "кораблях-матках" и находящихся поблизости от них НЛО меньшего размера.

Обратимся к другому примеру - к повествованию о летающем городе Хираньяпура из "Махабхараты". Этот город, парящий в небе, увидел Арджуна, когда странстовал по небесным областям после того, как потерпел поражение в великой битве с ниватакавачами. В этом путешествии его сопровождал дева по имени Матали, которого он и спросил, что это за город. Матали ответил:

Жили некогда женщина из датьев по имени Пулома и великая асури Калака, которые в течение миллионов божественных лет соблюдали чрезвычайный аскетизм. В конце их аскетического подвига самосущий Бог даровал им милость. И вот что они выбрали в качестве награды: чтобы их потомство мало страдало, Индру себе в цари и неприкосновенность - чтобы не могли их тронуть боги, ракшасы и змеи. Этот прекрасный летающий город с великолепными сооружениями, заваленный грудами всех драгоценных камней и неприступный даже для бессмертных, отрядов якшасов и гандхарвов, и змей, асуров и ракшасов, исполненный всех достоинств и наполненый всем, чего можно только пожелать, свободный от печалей и болезней, был создан Брамой для потомков Калаки, о лучший из Бхарат. Бессмертные, о герой, избегают этого божественного, путешествующего по небу города, который населен паулома и калакейя асурами. Этот великий город называется Хираньяпура, Городом богов.36

Жители города, пауломы и калакейи, - потомки двух мятежных родственников девов, именовавшихся Пулома и Калака. "Змеи" - раса мистических существ, именуемых нагами, которые могли прнимать облик человека или змеи (смотри страницы -). Самосущий Бог - это Брахма, который считался прародителем всех живых существ в материальной вселенной. Происхождение Брахмы трансцендентально, у него не было материальных родителей, и потому он зовется самосущим. Бессмертные - это девы. Их называют так, потому что они живут миллионы наших лет. Тем не менее, согласно Ведам, все телесные существа в материальной вселенной живут ограниченный срок, по окончании которого должны умереть.

Брахма своими высшими силами даровал пауломам и калакейям летающие города, которые не могла захватить силой ни одна из различных групп могущественных существ, населяющих вселенную, включая и девов. Однако он оставил открытой лазейку для девов, провозгласив, что на города могут успешно напасть человеческие существа.

Арджуна был наполовину дев, наполовину человек. Его мать - земная женщина, а отец - Индра, царь девов. Индра дал сыну божественное оружие, чтобы тот разгромил врагов девов, получивших от Брамы защитное благословение, бессильное, однако, против людей. Итак, повстречав Хираньяпуру, летающий город, Арджуна решил напасть на него. Вот как сам он рассказывает о том, что произошло после его первой атаки.

Когда дайтьи начали погибать во множестве, они вновь отступили в свой город и, применив свое, данное им Данавой волшебство, взлетели в небо вместе с городом. Я остановил их могучим залпом стрел и, закрыв им путь, остановил бегство дайтьев. Но благодаря данной им милости, дайтьи без труда обороняли свой лучезарный летающий по воздуху город, который мог двигаться по их воле. Он то спускался под землю, то взлетал высоко в небо, то стремительно летел над сушей, то опускался в воды океана. Этот движущийся город, походивший на Амаравати, я штурмовал многими видами ракет, властвующих над людьми. Затем я обрушил и на город, и на дайтьев тучу стрел, полет которых ускоряли божественные ракеты. Израненный железными, прямолетящими стрелами, которые я выпускал из своего лука, разбитый город асуров упал на землю, о, царь. Асуры, которых поражали мои молниеподобные железные стрелы, бросились врассыпную, о царь, подгоняемые Временем. Матали быстро спустился на землю, словно бы падая плашмя, на нашу божественно лучезарную колесницу.37