Роман Лебедев «Подземный бог Эрлик-хан»
жүктеу/скачать 1.56 Mb. Pdf көрінісі
|
| Роман Лебедев
«Подземный бог Эрлик-хан» 53 деревянного сруба служила древесная кора. Они делились на мелкие кланы и не имели общего начальника. Лошади Алатов, легендарные по своей масти на протяжении двух тысячелетий, описаны историками как очень высокие, однолетний жеребёнок столь же велик, как трехлетняя лошадь. Алаты отличались богатством, т.к. рядом с местом их проживания были золотые и серебряные рудники. Историк 17 в. Абу-л-Гази-хан писал про Алатов, что «у них все лошади пегие, а очаги золотые». Путешественник, этнограф и исследователь Ценральной Азии Г.Е. Грум- Гржимайло пришел к палеоэтнографическому выводу, говорящему о том, что народ «Бома» Саяно-Алтай принадлежал к «динлинской расе» 51 . Историк-востоковед и этнограф Н.А. Аристов также связывает легенду о возникновении народа «пегих людей» во владении хана Алача (Алачена) с динлинами. Ранние сведения о племени пегих лошадей в письменных источниках относятся к 4 в. В древне-тюркский период, в 7 в., пеголошадники-Алаты жили также севернее Алтая и на запад от Байкала, где соприкасались с местообитанием кыргызов, с которыми они часто враждовали. Несколько позднее они подчинялись Каганату Уйгуров, а затем продвинулись в бассейн Оби, севернее Томска. В 17 в. они были здесь известны под названием Пегой орды, зафиксированным в Сибирских русских летописях. Часть Алатов вошла в состав кыпчаков-половцев, а позднее в Младшую орду (жуз) казахов, в некоторую часть кочевых узбеков и сибирских татар. Динлины и Алаты составили доминирующий компонент в племенах Теле. Уже в первой половине 1 тысячелетия нашей эры под названием Теле была известна целая группа племен кочевников-скотоводов, обитавших преимущественно в восточной части Центральной Азии, по северную сторону Гоби. Историческим фактом является то, что территории современной Монголии, Тувы и Алтая входили в зону кочевий племен Теле. Наиболее видные современные ориенталисты склонны сводить термин Теле через более ранние формы его написания (например, Ch'ih-le, Chile) к названию Ting-ling (Динлины, Dinglings), носители которого (по крайней мере в 1 в. н. э.) были и тюрко-язычные племена. В китайских источниках племена Теле известны под названием Гао-гю (Као- кю, Gaoche). В переводе с китайского оно означает «высокие повозки», ибо при перекочевках названные кочевники пользовались деревянными повозками на двух высоких колесах (со множеством спиц), впрягая в них быков. Из китайских династийных источников следует, что, по крайней мере, в 4 в. Гаогюйцы-Теле кочевали по северную сторону Гоби в том числе и по Саяно-Алтайскому нагорью. Захоронения берельского типа на территории современного Горного Алтая (Кокса) историки (Гаврилова А.А., Савинов Д.Г.) причисляют к предтюркскому времени и считают, что в узко этническом значении они принадлежали племенам Теле. Во второй половине 5 в. племена Теле численностью в 100 тыс. кибиток во главе с вождем Афучжило поселились в юго-восточной части горного Алтая в верховьях 51 В 8 – 3 вв. до н.э. динлины были носителями тагарской культуры. 4-3 вв. до н.э. возникло первое южно-сибирское государство, которое зафиксировано в древнекитайских сочинениях как «Динлин го». Преобладающим у динлинов-тагарцев являлся европеоидный тип, по всей видимости, восходящий к Андроновской культуре, однако черепа с монголоидными признаками обнаруживаются в курганах, датируемых началом тагарской культуры, и количество таких черепов постепенно возрастает к моменту прихода хуннов. Академик В. П. Алексеев отмечал, что это население сближается по своим физическим характеристикам с носителями таштыкской культуры. |