Подумайте о том, что делает зеркало. Вы видите в нем отражение
того, что находится перед ним. Работа с зеркалом включает в себя ви́дение
себя, всего себя, и умение возлюбить всю свою целостную личность.
Работа с зеркалами в контексте взаимоотношений с животными, насекомыми и боже-
ствами представляет собой созерцание свойств отраженных в вас животных, насекомых или
божеств.
При работе с тотемными животными особь, с которой вы имеете дело, не является вами, и
вы тоже не являетесь этим животным. Если во время медитации к вам приходит животное, это
ваше зеркало, ваше отражение и напоминание о том, что у вас есть общие свойства. Например,
я много лет работала с совами. Глядя на сову, я считала ее своим зеркалом. Это зеркало пока-
зывало мне, как расширить свое сознание, раздвинуть рамки восприятия, обрести мудрость. В
этом зеркале я видела не настоящую сову, а свое отражение. И то же самое произошло, когда
я начала свое знакомство и взаимодействие с кельтской богиней Морриган. Когда я смотрела
в зеркало и призывала ее стать моей наставницей, она не казалась мне моим отражением –
скорее, я видела саму себя обладательницей гораздо большей силы и убежденности.
Американский психолог Луиза Хэй, которая, как известно, разработала целую методику
работы с зеркалом, утверждает: «Когда вы работаете с зеркалом, оно отражает вам чувства,
которые вы испытываете к себе. Оно помогает вам быстро осознать, где вы сопротивляетесь,
где вы открыты и пластичны. При работе с зеркалом вы хорошо понимаете, какие мысли вам
нужно изменить, если вы хотите, чтобы ваша жизнь была радостной и полнокровной». От
работы с зеркалом переходят к работе с тенью или хищником. Я говорю об умении увидеть себя
ЦЕЛИКОМ, всего себя, со всем хорошим и плохим, а также об отрицательных моделях мыш-
ления, которые физически изменили способ, которым вы воспринимаете и видите себя. Когда
вы смотрите на себя в зеркало, вы не можете спрятаться от своего отражения. В конце концов,
вы сами решили заглянуть в зеркало. Работая с зеркалом, мы можем понять свои страхи и
неуверенность, можем встать лицом к лицу со своим внутренним ребенком и нашей внутрен-
ней жертвой/хищником. Здесь важнее всего восприятие.
То, как вы воспринимаете себя, имеет громадное значение. Как бы ни воспринимали вас
другие, они видят только то, что вы позволяете им увидеть. В конце дня вы смотрите на себя в
зеркало. Большинство людей, присоединяющихся к движению «возлюби себя», используют в
работе с зеркалом аффирмации. Утверждения «Я есть» предназначены для противодействия
негативным разговорам о себе, которые, как правило, заполняют наш ум, когда мы смотрим
на свое отражение в зеркале. Я уже много лет использую аффирмации и считаю их весьма
полезными. Поскольку темой этой книги является в том числе и анимизм, нужно сказать, что
в магии превращений человек просто меняет свои аффирмации. Например, типичная аффир-
мация звучит как: «Я сильный». Меняя наш диалог и применяя термины из мира животных,
мы переходим к более инстинктивной и первобытной мысли: «Я силен, как бык».
В этой практике мы призываем в качестве наших зеркал насекомых или животных и про-
сим их отразить нам то, чем мы уже обладаем, но что мы, возможно, еще не видели внутри
себя. Другой пример – переход к анимизму через слова, которые мы произносим. Например,
когда я работала с волком в качестве моего главного зеркала, учителя, наставника и провод-
ника, я называла свой дом моим логовом, а свою семью – моей стаей.
Движение – очень мощный прием, если присовокупить к нему работу с зеркалом. Физи-
ческое перемещение тела может переключить сознание на более совершенный режим восприя-
тия мира. Эта практика в сочетании с аффирмациями и тем, как мы говорим, позволит нам уви-
Л. . «Священные животные. Сила и энергия через магию анимизма и тотемизма»
34
деть меняющиеся перспективы и посочувствовать тем, кого мы призываем в качестве наших
зеркал, будь то насекомые, животные или божества. Эмпатии сопутствует равновесие. Благо-
даря базовому пониманию и обязательству видеть свое целостное «Я» и контролировать его
наша жизнь меняется. Весь мир внутри каждого! Нельзя смотреть на медведя и осуждать его
за избыточный вес или слишком густую шерсть. Но в нашем мире мы, люди, все время посту-
паем друг с другом таким образом. Я написала эту книгу для того, чтобы способствовать фор-
мированию движения за возвращение к нашему первобытному, инстинктивному, животному
образу жизни, где мы прекратим предъявлять к другим подобным нам млекопитающим усло-
вия, при соблюдении которых с их стороны мы можем питать к ним сочувствие и доброжела-
тельность. А что, если мы позволим друг другу проявлять самобытность и индивидуальность?
Изменится ли общество? Что, если мы будем видеть друг в друге животную природу? Изменит
ли это то, как мы взаимодействуем, смотрим на вещи, любим?
Л. . «Священные животные. Сила и энергия через магию анимизма и тотемизма»
35
Достарыңызбен бөлісу: |