ПРОМЫШЛЕННЫЕ И НАУЧНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ

ПРОМЫШЛЕННЫЕ И НАУЧНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ

Исследование материалов. Томас Эдисон провел испыта­ния более чем с 1600 веществами, до того как выяснил, что именно вольфрам больше всего подходит для создания лампы накаливания. Самый простой способ определить лучший материал заключается в том, чтобы разделить возможные ва­рианты на две группы и спросить: «Этот материал находится в данной группе?» (Да/нет?) После этого выбранную группу материалов следует снова разделить и продолжить задавать данный вопрос. С помощью этого метода ответ может быть по­лучен за минуты и не потребует многолетних исследований.

Исследование продукции. Компания «Эр-Джи-Эр Наби-ско Корпорейшн» (RJR Nabisco Corporation) потратила око­ло 350 миллионов долларов на разработку и производство бездымных сигарет¹⁹, ошибочно предположив, что курение в своей основе является оральной привычкой. (В действитель­ности с тех пор было установлено, что, когда люди слепнут, они стараются бросить курить, — курение имеет много при­чин, и получение удовольствия от держания сигареты во рту остается лишь одной из них²⁰.)

Кинезиологическое исследование на предмет успеха на рынке любого возможного продукта, включая данный слу­чай, в течение одной минуты может представить достовер­ные факты относительно того, как этот товар будет принят покупателями, а также относительно торгово-экономической целесообразности проведения маркетинговой кампании. При­емлемость и рентабельность продукта можно быстро и точно установить, если правильно формулировать вопросы и при­нимать в расчет все непредвиденные обстоятельства, включая расчет времени, сегментов рынка и рекламы.

Научное исследование. Наука представляет собой настоя­щее поле действий для кинезиологических исследований, предлагая группе ученых развлечение, которое намного ин­тереснее любой комнатной игры. (Для группы ученых также будет очень заманчиво сравнить результаты своих исследо­ваний с результатами исследований других групп с приме­нением данного метода.) В самом общем случае данный ме­тод помогает быстро определить способы для плодотворной научно-исследовательской работы, при этом вы обнаружите, что самые ценные открытия будут касаться сферы и масшта­ба предполагаемого исследования. Поскольку этот метод дает возможность выйти за рамки контекста, одним из его самых важных применений является контроль текущего процесса — насколько правильно было выбрано направление для научной работы. Это позволяет подтвердить, что основные предпосыл­ки нашего исследования имеют должное обоснование.

Например, пытаясь найти иные источники жизни во Все­ленной, мы транслируем в космос математический символ я. В этом действии заложена гипотеза о том, что никакая ци­вилизация не может изобрести радио, если она не знакома с математическими понятиями. Однако довольно самонадеянно полагать даже то, что повсюду жизнь протекает в трехмерном пространстве или может быть обнаружена с помощью челове­ческих органов чувств, не говоря уже о сложных дискретных элементах, обладающих жизнью, которые используют интел­лект и символы для решения своих задач и передачи сообще­ний через время и пространство.

Медицинская наука. Кинезиологическая диагностика сама по себе является наукой, изучением которой занимается Меж­дународный университет прикладной кинезиологии. Каждый орган тела обладает соответствующим ему детекторным муску­лом, слабость которого свидетельствует о наличии патологии. Кинезиология уже широко используется для подтверждения диагноза и эффективности предлагаемого лечения. Правиль­ная доза верно подобранного лекарства может быть также установлена с помощью кинезиологической реакции пациента. Таким же способом мы можем определить причину аллергии и степень необходимости приема пищевых добавок.

НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ РАБОТА В ТЕОЛОГИИ, ЭПИСТЕМОЛОГИИ И ФИЛОСОФИИ

Путаница в отношении природы истины может быть уменьшена, если мы будем измерять уровень правдивости на­ших вопросов и ответов. Парадоксы и двусмысленность воз­никают на замутненных уровнях сознания; любой ответ прав­див только на своем собственном уровне сознания. Поэтому мы можем обнаружить, что ответ «правильный», но в то же время «неверный», подобно правильно взятой музыкальной ноте, которая тем не менее должна быть сыграна совершенно в ином месте партитуры. Все наши наблюдения являются лишь отражениями специфических уровней сознания и сохраняют свою объективность только на своих собственных уровнях. Это означает, что любой метод изучения интересующего нас предмета имеет свои неотъемлемые ограничения.

Утверждение может быть истинным на высоком уровне понимания, однако оставаться недоступным для человека со средним уровнем развития сознания. Поэтому его ценность может быть искажена из-за ограниченных возможностей вос­приятия слушателя. Это стало судьбой многих религий на протяжении целых столетий, когда заявления людей, нахо­дящихся на высоких уровнях сознания, были впоследствии неверно истолкованы их наделенными властью последова­телями.

Такие искажения в своем крайнем выражении наблюда­ются внутри крупных сект в рамках любой религии. Их тол­кование религиозных учений, базирующееся на негативном восприятии мира, всегда приводит к удалению от истины. Самые низменные представления о Божественном начале ри­суют ревнивого, мстительного и злого Творца, бога смерти, не имеющего ничего общего с Господом, который является источником сострадания и любви. Бог праведного гнева про­славляет злое начало и заставляет своих последователей от­казаться от ответственности через оправдание человеческой жестокости и нанесения увечий. Боль и страдание увеличи­ваются по мере того, как человек спускается на более низкие уровни сознания.

Истина на каждом уровне сознания подлежит самопро­верке, поскольку каждый уровень обладает свойственным ему пространством восприятия, которое подтверждает правдивость того, что нам кажется верным. Поэтому любой человек может оправдать свою точку зрения, которая лежит в основе его по­ступков и убеждений. В этом и состоит внутренняя опасность любой «праведности». Каждый человек может оказаться пра­вым, начиная от убийцы, оправдывающего свой гнев религиоз­ной демагогией, и заканчивая политическими экстремистами различных систем взглядов. Исказив контекст, можно объ­яснить и оправдать любой человеческий поступок.

Человеческий диалог удивителен по своему охвату и спо­собу ведения, отражая быстро меняющиеся взаимодействия могущественных энергетических полей аттракторов, состав­ляющих человеческое сознание. Достижения величайших философов мира на протяжении последних двадцати пяти столетий ошеломляют своим размахом и сложностью. Од­нако до сих пор людям не удалось найти общего подхода и взаимного согласия в том, что касается определения приро­ды истины. Отсутствие объективных критериев приводит к тому, что каждый живший когда-либо человек должен тща­тельно анализировать изменяющиеся жизненные концепции, чтобы определить свою собственную истину; это похоже на вечную борьбу, на которую человек обречен в силу структу­ры своего разума.

В соответствии с этой структурой любое утверждение бу­дет истинным только в рамках определенного контекста, не­смотря на то что определения и отклонения от данного кон­текста невозможно увидеть и сформулировать. Это сродни тому, как если бы человек пытался исследовать жизнь, держа в руке компас с единственной стрелкой. Любой осмысленный диалог возможен благодаря бесконечному сопереживанию че­ловека по отношению к ситуации, в которой он оказался, и подтверждает, что стремление к обретению целостности яв­ляется комплексным, включающим в себя все составные ча­сти полем аттрактора, которое способствует материализации возможного в реальное.

Согласие возникает благодаря организующему началу, скрытому за видимым хаосом; поэтому эволюция человечества продолжается невзирая на то, что каждую минуту кто-то из нас отклоняется от заданного пути развития. Хаос заключа­ется только в ограничении восприятия. Все является частью единого целого; каждый человек участвует в развитии ком­плексного Поля аттрактора сознания. Именно это развитие, присущее всеобщему Полю сознания, гарантирует спасение человечества, а значит, и всей жизни. Благородство человека состоит в его постоянной добровольной борьбе с самим со­бой за существование в мире иллюзий, его исключительной поддержке и вере в жизнь.