Диссертация на соискание степени доктора философии (PhD) Научный консультант доктор педагогических наук, и о. профессора Г. Т. Уразбаева Зарубежный консультант
Этико-деонтологические основы деятельности педагогов
жүктеу/скачать 1.63 Mb.
|
1.2 Этико-деонтологические основы деятельности педагоговПрофессия педагога является особым видом общественной деятельности людей, которая направлена на подготовку подрастающего поколения к будущей жизни. Педагогическая деятельность имеет большое социальное значение, поскольку речь идет о формировании человеческой личности. Педагог в своей деятельности имеет дело с человеком, взаимоотношениями между личностью и коллективом, между социальными группами. В.А. Сухомлинский всегда подчеркивал в своих научных трудах, что профессиональная педагогическая деятельность является особой и ее нельзя сравнивать с любой другой деятельностью. Ученый доказал, что педагогическая деятельность обладает рядом специфических свойств и качеств. Конечный результат достигнутых успехов педагогического труда можно увидеть не сегодня, не завтра, а через очень длительное время [55]. К основным задачам педагогической деонтологии относятся: изучение принципов поведения педагогических работников, направленных на эффективное выполнение профессиональных и должностных обязанностей; изучение многообразия отношений в системах «педагог-ученик», «педагог-педагог», «педагог-родители» для установления правильных отношений, ведущих к успеху; изучение неблагоприятных факторов педагогического процесса с целью минимизации их влияния на развитие детей; исследование путей устранения вредных последствий недоброкачественной педагогической работы [56]. Педагогическая деонтология определяет принципы, нормы и правила долга поведения педагога. К ним относятся следующие нормы: а) уважать честь и достоинство участников образовательных отношений; б) исключать действия, связанные с влиянием каких-либо личных, имущественных и прочих интересов, препятствующих добросовестному исполнению должностных обязанностей; в) проявлять доброжелательность, вежливость, тактичность и внимательность к участникам образовательных отношений; г) проявлять терпимость и уважение к обычаям и традициям народов, учитывать культурные и прочие особенности различных социальных групп, способствовать межнациональному и межрелигиозному взаимодействию между обучающимися; д) соблюдать при выполнении профессиональных обязанностей равенство прав и свобод человека и гражданина, независимо от пола, расы, национальности, языка, происхождения, имущественного и должностного положения, места жительства, отношения к религии, убеждений, принадлежности к общественным объединениям; е) придерживаться внешнего вида, соответствующего задачам реализуемой образовательной программы; ж) воздерживаться от размещения в информационно-телекоммуникационной сети «Интернет», в местах, доступных для детей, информации, причиняющий вред здоровью и (или) развитию детей; з) избегать ситуаций, способных нанести вред чести, достоинству и деловой репутации педагогического работника и (или) организации, осуществляющей образовательную деятельность. Деонтологические принципы носят объективный характер, они не зависят от педагога. Каждый принцип определяет определенные требования, вытекающие из него. Учет и реализация этих требований носят субъективный характер и зависят от того, как педагог их усвоил, понимает их существо и в какой степени повседневно руководствуется ими в своей профессиональной деятельности. Рекомендации, вытекающие из конкретного принципа, могут выполнять определенные регламентирующие функции в профессиональной деятельности педагога. В свою очередь, степень усвоения принципов и требований, вытекающих из них, могут быть одной из качественных характеристик этико-деонтологической готовности педагога к деятельности по профессиональному назначению.) Некоторые из принципов педагогической деонтологии совпадают с принципами воспитания, педагогической этики. К ним относится, прежде всего: принцип гуманности, который предусматривает уважительное отношение к каждому конкретному человеку с учетом его личностных качеств, индивидуальных особенностей. Иначе говоря, педагог должен уметь поставить себя на место ученика, коллег, других участников педагогического процесса и посмотреть на ситуацию с их позиции, сочувствовать, проявить милосердие, принять на себя часть обиды и боли, оказать помощь [57]. Таким образом, основная цель данных принципов – внедрение единых правил поведения педагогов. Требования, вытекающее из них способствуют тому, чтобы педагог сам управлял своим поведением, способствует дисциплине и взаимному уважению, а также установлению в учебном заведении благоприятной и безопасной обстановки. Гуманистическая направленность поведения педагога требует проявления доброты и чуткости. Принцип гуманности предостерегает против поспешных и необдуманных решений, требует персональной ответственности педагога за судьбу каждого ученика. Педагог должен всегда предвидеть последствия своего поведения в соответствии с известным принципом Гиппократа: «Primum nоn nоcere» ‑ «прежде всего не навреди». Сущность этого принципа состоит в признании неповторимости каждого ученика, уважении его достоинства, доверии к нему, принятии его личностных целей, запросов, интересов, создании условий для его максимального развития на основе всестороннего анализа успехов, планов, надежд и проблем каждого конкретного человека, с учетом гуманистической ориентации, которая включает: отношение педагога к педагогической деятельности как к призванию; мотивационную направленность педагога не только на преподавание предмета, но и на ребенка [58]. Ш.А. Амонашвили, обращаясь к педагогам, призвал их верить в себя и ребенка, потому что, если не будет такой веры, надо уходить из школы, чтобы не навредить тем, кого учат и воспитывают [59]. Гуманность педагога должна заключаться не в безоглядном оптимизме, а в глубине проникновения в сущность образовательного процесса, и обязательно предусматривать: признание личности ученика высшей ценностью; развитие способности человека овладевать закономерностями развития окружающей действительности и собственной личности; уважение чести и достоинства каждого человека, признание равенства прав всех членов общества в их стремлении к счастью и справедливости. Гуманность невозможно представить без милосердия, понимающегося как готовность помочь человеку, нуждающемуся в помощи, простить кого-то, делать добро. Обучая и воспитывая будущее поколение, педагог должен осознавать свою роль в воздействии на каждого отдельного ученика, ведь от его слов, поведения, поступков нередко зависит судьба и будущее участников педагогического процесса [60]. Педагогическая деонтология придерживается и специфических принципов, к которым следует отнести деонтологический принцип справедливости. Общее понятие справедливости отражает соответствие между ролью отдельных людей и общественных институтов в жизни общества и их реальным положением, отвечающим или не отвечающим прогрессивным идеалам общества. В отношении отдельных людей и коллективов понятие справедливости является более конкретным: это соотношение между достоинствами людей и их общественным признанием, между деянием и воздаянием, правами и обязанностями. Несоответствие оценивается моральным сознанием как несправедливость. Кроме того, справедливость ‑ это определенный подход к оценке поведения, основанный на критерии общественной пользы. Та или иная деятельность, характер поведения, поступок положительно оценивается и одобряется, если результат направлен на общее благо. Можно согласиться с высказыванием С.И. Архангельского, что «справедливость ‑ одна из форм общей моральной оценки, специфика которой связана с соблюдением меры объективности императивной и оценочной функции сознания, а также общественных санкций, применяемых в отношении человека» [61]. Справедливость всегда была и будет показателем уровня социальной защищенности человека, она служит оценочной характеристикой самого гуманного способа решения любых противоречий, возможного для определенной общественной системы. Именно благодаря справедливой социальной политике идеалы гуманизма выступают как осуществимые цели, превращаются в принципы индивидуального поведения, а несправедливые отношения не позволяют обществу подняться выше, потому что несправедливость «включает» механизм отчуждения и агрессивности. Это форма санкционированного унижения человека, дискредитации его попыток влиять на эти отношения, изменять их в соответствии со своими потребностями и целями. В педагогической деятельности понятие справедливости, кроме общих черт, имеет специфические, поскольку представляет собой своеобразное мерило объективности учителя, уровня его нравственной воспитанности (доброты, принципиальности, человечности), проявляющейся в его оценках поступков учащихся, их отношении к учебе, общественно полезной деятельности и т.д. Итак, справедливость, с одной стороны, воспринимается как нравственное качество учителя, с другой ‑ как оценка его возможностей, способностей, средств воздействия на учащихся, что соответствует их реальным заслугам. Принцип справедливости предусматривает соответствие между практической деятельностью педагога и его социальным (и служебным) положением, между заслугами и общественным признанием, между трудом и вознаграждением, целями и средствами их достижения, правами и обязанностями и т.д. Несоответствие в этих отношениях воспринимается как несправедливость. В соответствии с принципом справедливости оцениваются такие действия и поступки учителя, такое отношение к ученикам, членам педагогического коллектива, другим участникам педагогического процесса, из которых сознательно исключены предвзятость, волюнтаризм, неоправданное и незаслуженное преимущество одних учеников над другими [62]. Специфика педагогической справедливости заключается в том, что: действие и осознание действия, реакция на него находятся на разных уровнях (более высокая и стабильная степень нравственной зрелости у педагога и более низкая степень развивающейся зрелости у учащихся); уровень оценочных санкций, меры объективности в моральной оценке поступков, явлений и фактов зависит в большей степени от педагога; общей моральной оценке подвергается взаимодействие сторон с неравной самозащитой; педагогически надлежащее и необходимое, заранее осознанное учителем, может быть неизвестным и малознакомым ученику, поэтому учитель должен быть терпелив и настойчив в достижении взаимопонимания с учениками. Отсюда и мера объективности учителя должна быть исключительно гибкой и адаптированной к возрасту учащихся. Относительно конкретного ученика, философские концепции справедливости проявляются в том, насколько спокойно, уверенно, радостно чувствует он себя в образовательном учреждении. Во многом это зависит от того, в какой мере реализованным его право выбора цели, содержания, вида деятельности, конкретного образовательного маршрута. Если деятельность имеет творческий характер, есть простор для проявления самостоятельности, отсутствует угроза наказания за ошибки и неудачи, только тогда можно говорить о реализации принципа справедливости относительно ученика. По принципу справедливости оцениваются социально значимые и общественно необходимые дидактико-воспитательные действия учителя, определяется соответствие его заслуг уважению и признанию, которыми благодарят его педагогический и детский коллективы. Справедливый педагог ‑ это больше, чем характеристика, это оценка моральных и деловых качеств человека, уважение и признание ума и человечности, принципиальности и бескомпромиссности. В.А. Сухомлинский указывал на то, что «справедливость ‑ это основа доверия ребенка к педагогу. Но нет какой-то абстрактной справедливости вне индивидуальности, вне личных интересов. Чтобы быть справедливым, надо основательно знать духовный мир каждого ребенка» [55, с.156]. Ни в одной отрасли деятельности несправедливость не наносит такого вреда и морального ущерба, как в педагогической. Несправедливость учителя не только оставляет глубокую рану в душе ребенка, подрывает авторитет школы, но и порождает недоверие ребенка к старшему поколению. Поэтому учитель всегда должен быть образцом справедливости в делах и поступках. Собственным и основным принципом педагогической деонтологии является принцип нормативности. Поведение педагога в его профессиональной деятельности всегда нормативное, то есть подчинено определенным нормам, которые педагог обязан выполнять. При этом каждая норма должна стать для педагога личностно значимой, то есть осознанной и воспринимаемой как необходимость. Поведение педагога должно подчиняться правилу «я не могу иначе». Руководствуясь в своем поведении и деятельности профессиональным и моральным долгом, педагог учитывает и моральные, и юридические, и профессиональные требования, установленные для него обществом. При этом сознательное начало, регулирующее поведение, требования к профессиональным и личностным качествам педагога и привычка к должному поведению не противоречат друг другу, а дополняют друг друга. На этом основании можно сделать вывод о взаимодействии нормативного и личностного компонента профессионального поведения педагога. Еще одним специфическим принципом педагогической деонтологии является принцип диспозитивности («диспозитивный» буквально означает «предполагающий выбор») [63]. В отношении профессионального поведения педагога принцип диспозитивности заключается в том, что ему предоставляется право на творчество и риск, собственный педагогический почерк, свободу выбора педагогических решений. Этико-деонтологические нормы рассчитаны не только на стандартные ситуации в деятельности педагога, но и на неожиданные, экстремальные. Следует отметить, что деонтологические нормы приобретают особую ценность именно в нестандартных условиях, когда практически невозможно применить традиционный подход, а это бывает довольно часто в педагогической деятельности. В большинстве случаев действия педагога не запрограммированы, поэтому педагог должен быть способен быстро и безошибочно принимать обоснованное правильное решение. В этом и заключается сущность принципа диспозитивности [64]. Наряду с принципом диспозитивности существует принцип императивности, то есть обязательности. Педагог должен придерживаться требований, предъявляемых к нему как личности, специалиста в области профессионального труда, причем обязательность выполнения норм и соблюдения принципов имеет не условный, а категорический характер: педагог должен выполнять их независимо от каких-либо посторонних соображений. Как отмечает В.Л. Бенин, «немногого стоили бы честность и вежливость педагога, если бы за ними стояло лишь желание понравиться руководству школы. Такие «добродетели» из-за этого и называются показными в отличие от настоящих». Соблюдение норм в поведении педагога является обязательным условием становления и развития педагога как профессионала, специалиста своего дела. В своем поведении педагог должен также руководствоваться принципом конфиденциальности. Конфиденциальность ‑ доверительность, секретность. Конфиденциальная информация, полученная педагогом от ученика, его родителей, коллег, других участников педагогического процесса, ни в коем случае (если нет угрозы чьей-то жизни) не подлежит разглашению [65]. Совокупность приведенных выше положений и принципов служит педагогу концептуальной основой его поведения в профессиональной деятельности для решения педагогических задач на фоне эффективных взаимоотношений с участниками педагогического процесса. Также следует обозначить нормы профессионального поведения педагога. По утверждениям ученых, понятие нормы многогранно, а нормы профессионального поведения педагога, находящиеся в центре внимания педагогической деонтологии ‑ сложный предмет исследования. В.М. Гребенникова указывает на то, что отношение личности к нормативным требованиям («деонтологическая установка») является основным содержанием социальной ориентации человека. Оно представляет собой специфическое состояние личности, в котором находит выражение ее субъективное отношение к общественным обязанностям, ее внутренняя «установка», ориентация и готовность реализовать соответствующее надлежащее поведение. Сама установка добавляет социальной ориентации человека глубокий личностный смысл, так как играет роль специфического психологического механизма, выявляет и формирует активное избирательное отношение индивида к социальным нормам, ролям и ценностям. Поэтому она вместе с оценочными критериями играет существенную роль в системе моральной мотивации человеческой деятельности и поведения. В.М. Гребенникова пришла к выводу, что если в личности сформировано руководство к общественно значимому поведению, она может самостоятельно выбирать моральный мотив практического отношения [66]. Вырабатывая нормы своих взаимоотношений друг с другом и своего поведения, члены общества исходят из представлений о высших идеалах и социальной реальности. И в этом смысле объективной реальностью оказываются для них их представление о должном (долге), своих обязанностях и правах. Нормативность как категория педагогической деонтологии является отражением объективных условий и отношений «должного», объективно складывающихся при взаимодействии и взаимоотношениях членов педагогического коллектива. Таким образом, нормативность является одним из специальных принципов педагогической деонтологии, и выступает средством регуляции поведения педагога в его практической деятельности, поскольку нормы и требования, которые выдвигаются к представителям определенной профессиональной группы, существуют для того, чтобы регулировать их поведение. Деонтологический принцип нормативности реализуется в нормах профессионального поведения педагога, основное назначение которых состоит в регуляции взаимоотношений участников педагогического процесса, связанного с преодолением сложных противоречий, которые порождают многочисленные конфликты. Норма как смыслообраз должного в поведении педагога несет в себе опыт рационального ориентирования в профессиональном пространстве и способствует функциональной адаптации к существенным закономерностям жизнедеятельности педагогической среды. Необходимо отметить, что исторически основные положения и концепции деонтологии зависели от уровня социально-экономического развития, общественно-политического строя, образа жизни, менталитета народа, его национальных и религиозных традиций, что указывает на то, что деонтология всегда была органично вплетена в систему духовной культуры. При этом профессиональные нормы ‑ это исторически сложившиеся или установленные стандарты профессионального поведения и деятельности. Относительно профессиональной деятельности и поведения педагога, необходимо отметить, что здесь нормы приобретают черты особой ценности и обязательности. В сфере профессиональной деятельности педагог обязан выполнять как нормы, установленные и закрепленные в различных нормообразующих документах, так и неформализованные нормы, хранящиеся в определенной социокультурной среде как обычаи, представления, традиции. Назначение этих норм заключается в регулировании взаимоотношений в подсистемах «педагог - ученик», «педагог - педагог», «педагог - коллеги», «педагог - родители», «педагог-руководитель», включая традиции и нормы трудовых и межличностных отношений. Регулируя внешнее поведение представителей педагогической профессии, нормы сами существуют не во внешнем социальном мире, а, в первую очередь, в сознании педагога. Составляя смысл его внутренней жизни, они спроектированы на внутреннее пространство индивидуального «Я» и существуют в нем, связывая между собой внутренний и внешний мир едиными нормативным узами. В деятельности педагога важное место занимают те нормы и принципы морали, которые необходимы для успешного выполнения профессиональных задач. Педагог должен владеть не только специальными знаниями и определенным мастерством, но и суммой морально-психологических качеств, без которых его профессиональная деятельность будет безрезультатной. Таким образом, в профессии педагога должно быть четко обозначено определенный круг морально-этических требований, которые были бы для него обязательными, поскольку от них зависит эффективность его деятельности [67]. Понятие «норма» тесно связано с чертами личности педагога, индивидуальным стилем усвоения и присвоения им этой нормы. Можно автоматически, бездумно соблюдать нормы, а можно вложить в них глубокий личностный смысл. В моральных нормах отражаются аспекты поведения педагога, при всем своем разнообразии и кажущейся случайности они продиктованы условиями педагогического труда и связаны с целями, содержанием и методами обучения и воспитания, с положением педагога в обществе, с существующей системой социальных отношений. Например, существование в педагогической морали нормы «уважение к ученику как к личности» (доверие к нему, уважение его достоинства и т.д.) ‑ одно из важных требований педагогического гуманизма. Педагог должен относиться к ученику как к личности, уважать его достоинство, доверять ему, хотя ученик как личность еще только формируется, его достоинства могут быть минимальны, он может даже сам себя не уважать и злоупотреблять доверием. Существование такой нормы свидетельствует об объективных внутренних трудностях этого отношения и устойчивости существующих здесь противоречий. Следует заметить, что норма при ее реализации в поведении не является особой формой радикального разрешения противоречий интересов. Она выступает только как форма их регуляции, то есть является своеобразной обобщенной моделью их особого сочетания или же добровольного подчинения одних интересов другим. Норма профессионального поведения педагога призвана облегчить педагогу осмысление ситуации выбора нужного решения, устранить лишние поиски и дискуссии в случаях, когда необходимо действовать быстро, вселить уверенность в правильности сделанного выбора. Соблюдение такой нормы воспринимается педагогом как подражание опыту и мнению профессиональной группы, общества. Регулируя поведение педагога в учебно-воспитательном процессе, норма является одновременно и средством социального управления его поведением в интересах педагогического дела. Нормы профессионального поведения педагога выполняют и чисто педагогические функции, которые создают условия, являющиеся благоприятными для протекания педагогического процесса, служат улучшению его организации, побуждают педагога к определенным действиям и предостерегают от поступков, негативно влияющих на решение профессиональных задач. В то же время она является также средством воспитания личности педагога, в определенной мере направляет выбор методов и средств воздействия на учащихся [68]. По методу регулирования поведения и взаимоотношений участников ученые разделяют нормы на императивные и диспозитивные. К императивным относят нормы, выраженные в категорических предписаниях, и не допускают никаких отступлений от установленных в них правил. Необходимо отметить, что все деонтические феномены (нормы, приказы, указания, инструкции, решения) имеют характер предписания и повеления. Императив является той формой, которую употребляют, чтобы побуждать личность выполнить данное распоряжение. Норма, однако, является не только императивным предписанием, она содержит в себе и правила поведения. Диспозитивная норма содержит относительно определенные диспозиции, то есть правила поведения, подлежащие конкретизации и уточнению по согласию сторон регулируемых этими нормами отношений. Под диспозитивными понимаются нормы, предоставляющие участникам отношений возможность по-иному формулировать определенные в них условия. Диспозитивные нормы в педагогической деятельности ‑ это нормы, которые в отличии от императивных предоставляют участникам педагогического процесса возможность совершать действия по своему усмотрению, основываясь на деонтологических принципах [69]. Признаками диспозитивных норм являются следующие: они являются общими, но не обязательными; они предоставляют субъектам педагогической деятельности волю выбора варианта поведения, возможность действовать по своему усмотрению; диспозитивные нормы предоставляют возможность осуществления по выбору не каких-либо действий, а правомерных действий в профессиональной педагогической деятельности, основанных на деонтологических принципах; диспозитивные нормы содержат неопределенные или относительно определенные гипотезы, диспозиции или санкции. Таким образом, по способу регулирования нормы поведения педагога в сфере его профессиональной деятельности ‑ это нормы должного, то есть императивные нормы, содержащие четкие формулировки требований, и диспозитивные нормы. Нормы должного в поведении педагога ‑ это ограничения и правила, описывающие, как должны вести себя представители педагогической профессии в ситуациях практической деятельности. Диспозитивные нормы как вид норм профессионального поведения педагога ‑ это ограничения, соответствующие допустимости поведения педагога в конкретной ситуации. Иными словами, диспозитивная норма ‑ это характеристика поведения педагога, допускающая выбор действий, оптимальных относительно ожидаемого результата. Если диспозитивные нормы ‑ объективные характеристики, неявные и всегда размыты, то императивные нормы ‑ ограничения, образцы, правила, принципы деятельности, которые чаще всего имеют словесные формулировки. Выделенные группы норм можно представить в виде норм-рамок, которые жестко регламентируют поведение педагога в настоящем, и норм-идеалов, проектирующих оптимальные модели профессионального поведения на будущее. Норма-идеал является вершиной нравственных устремлений. Норма-идеал ‑ это высший образец, к которому должен стремиться человек, а норма-рамка представляет собой своеобразную границу, ниже которой человек не имеет морального права опускаться. Нормы-рамки следует объяснять, анализировать, доказывать, чтобы они стали осознанными, внутренними побуждениями человека [70]. Таким образом, нормы-рамки в поведении педагога ‑ это ограничения и правила, описывающие, как он должен вести себя в различных ситуациях профессиональной деятельности. Норма-рамка исходит из конкретных реальных возможностей социальной жизнедеятельности и показывает нижнюю границу. Деяние, какой бы социальной целесообразностью оно ни оправдывалось, при пересечении этой нижней границы становится однозначно безнравственным. В свою очередь, нормы-рамки содержат в себе: нормы-запреты, которые носят запрещающий характер – «не может» «не должен» и, как правило, являются императивными нормами; нормы-права ‑ нормы разрешающие, содержащие слова «имеет право», «может», являются диспозитивными нормами; нормы-обязанности ‑ нормы обязывающего характера – «обязан», «должен соблюдать» являются императивными нормами; нормы-рекомендации имеют рекомендующий характер, являются диспозитивными, поскольку предоставляют право выбора. Осуществляя свое поведение в сфере профессиональной деятельности в своих взаимоотношениях и взаимодействиях с другими участниками педагогического процесса, педагог всегда имеет представление об идеале, который воплощает в себе систему ценностных ориентаций и эталонных представлений об учительской профессии, осознание и принятие ее социальной роли. Важно отметить, что степень соотносительной значимости тех или иных норм для разных педагогов разная, что находит свое отражение в субъективно-практическом отношении к ним конкретного педагога, то есть в ценностной ориентации. Итак, изложенные идеи, положения, принципы и нормы поведения педагога определяют генеральную стратегию, этико-деонтологическую направленность подготовки будущих педагогов, обеспечивают формирование устойчивой гуманистической позиции. жүктеу/скачать 1.63 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|