Джэй Вайднер, Винсент Бриджес
жүктеу/скачать 5.5 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- 62 Мухаммед (570—632 гг. н.э.) — основатель ислама. (Прим. пер.)
- 64 Оккультный Адам Кадмон. (Прим. пер .)
- 70 Григорий Турский — ученый, деятель церкви, историк; в 573—594 гг. — епископ города Тура. Автор «Истории франков». (Прим. пер.)
- 71 Имя Хлодвиг по-старофранцузски означает «прославленный в боях». (Г1рим. пер.)
- 74 ! Папа Григорий V (герцог Бруно Каринтийский). Избран на папский престол в возрасте
- гг. (Прим. пер.) 75 Клюнийский монастырь в Аквитании был основан в
- 76 Папа Сильвестр I был римским епископом в
- 78 ! Папа Урбан II (Эд де Шатийон) занимал римскую кафедру с 1088 по 1099 г. ( Прим. пер.)
- 80 Существует предположение, что это письмо императора Алексея представляет собой подлог, сфабрикованный западными политиками. (Прим. пер.)
- 88 Папа Гонорий IV (Ламберто ди Фияньяно) занимал Римскую кафедру в 1124—1130 гг. (Прим. пер .)
- 89 ’ Папа Климент V (Бертран де Го) занимал Римский престол в 1305—1314 гг. (Прим. пер .)
- 92 Строка из поэмы Байрона «Шильонский узник». (Прим. пер.)
- 94 Любопытно, что в VI—X вв. в диптихе епископов Галлии первое место и старшинство чести принадлежало архиепископу Арльскому. (Прим. пер .)
- 98 Чисто буддийская идея об избавлении от бесконечных перерождений и преодолении закона кармы, который у катаров выступал в роли Князя мира. ( Прим. пер.)
- Эммаус — селение в окрестностях Иерусалима. См. Лк 24, 13. ( Прим. пер.)
- 109 Любопытно, что гора Монсальват представляет собой громадную монолитную глыбу оникса и в этом смысле является «драгоценным камнем». (Прим. пер.)
- 111 Парафраз слов Христа в Евангелии: «Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет и выйдет» (Ин. 10, 9). (Прим. пер.)
60Быт. 15, 5. (Прим. пер.) 61«Возьми Мне трилетнюю телицу, трилетнюю козу, трилетнего овна, горлицу и молодого голубя. Он взял их всех, рассек пополам и положил одну часть против другой; только птиц не рассек» (Быт. 15, 9—10). (Прим. пер.) 62Мухаммед (570—632 гг. н.э.) — основатель ислама. (Прим. пер.) 63 Важная деталь: Мухаммед был неграмотным и не мог самостоятельно записывать эти откровения. Поэтому будущие суры и аяты Корана записывали с его слов жена и один из приближенных. В качестве писчего материала служили... обглоданные бараньи лопатки, пальмовые листья, полоски кожи и пр. Впоследствии часть этих записей была утрачена. (Прим. пер.) 64 Оккультный Адам Кадмон. (Прим. пер.) 65 Точнее, Медина означает «приют», «прибежище». 66Слово хиджра буквально означает «переселение». Хиджра пророка имела место в 622 г. н.э., и с этого момента в исламских странах ведется летоисчисление. (Прим. пер.) 67'Кафедрал — католический собор, в котором имелась епископская кафедра. (Прим. пер.) 68 Небезынтересно, что в основе широкого поэтического движения трубадуров и миннезингеров, распространившегося сперва в Провансе, а затем — по всей Европе, лежала поэзия арабских и персидских суфиев. Изощренные сложные строфы миннезингеров и трубадуров восходят к изысканной строфике газелей, мусаддасов и таркиббандов — поэтических форм, основанной на системе аруза. Что касается культа Прекрасной дамы, занимавшего столь важное значение в поэзии трубадуров, то он восходит к мистическим суфийским газелям, которые (в силу отсутствия в персидском языке грамматического рода) могли читаться и как лирические стихи, и как молитвенные обращения к Богу. Трудно судить, сознавали ли этот мистический план сами трубадуры, но он явно присутствует в сублимации их текстов. (Прим. пер.) 69Точнее — Священной Римской империи германской нации. Это макрогосударственное образование было искусственно создано папами в противовес Византийской империи — оплоту православия перед лицом надвигавшегося разделения церквей на Западную (главой которой был папа римский) и Восточную во главе с патриархом константинопольским, происшедшего в середине XI в. Папам для борьбы с православием не только духовными, но и силовыми средствами был необходим мощный монарх, глава единого католического Запада. Не случайно первыми успешными походами папства после разделения церквей было завоевание норманнами в конце XI в. Англии, сохранявшей тесные связи с Константинополем, и взятие в 1204 г. самого Константинополя, разграбленного папскими крестоносцами. Таким образом, главной задачей практически всех Крестовых походов, как признавали сами папы, было не официально декларируемое освобождение Святой Земли и Иерусалима, а вооруженная борьба с Православием. (Прим. пер.) 70Григорий Турский — ученый, деятель церкви, историк; в 573—594 гг. — епископ города Тура. Автор «Истории франков». (Прим. пер.) 71Имя Хлодвиг по-старофранцузски означает «прославленный в боях». (Г1рим. пер.) 72С в. Реми (Ремигий) — ревностный противник арианской ереси, архиепископ Реймсский. Совершил крещение Хлодвига и его дружины на Рождество 496 г. (Прим. пер.) 73 Короли из династии Меровингов, особенно ранние, варварские вожди и язычники, воспринимали христианство как совокупность магических обрядов, обеспечивающих в первую очередь могущество, силу, здоровье и благополучие в этом мире. Христианские реликвии (мощи и пр.) и литургические предметы расценивались ими в первую очередь как действенные амулеты и снадобья. Особым почитанием пользовалась так называемая реймсская Ампула со святым миром, которым короли этой и последующих династий пользовались при помазании на царство. По преданию, эта Ампула была принесена голубем во время крещения Хлодвига. Видимо, эти взгляды представляли собой нечто большее, чем пережитки язычества, ибо они сохранялись на протяжении десяти веков. (Прим. пер.) 74!Папа Григорий V (герцог Бруно Каринтийский). Избран на папский престол в возрасте 26 лет. Правил в 996—999 гг. (Прим. пер.) 75Клюнийский монастырь в Аквитании был основан в 910 г. В X—XI вв. превратился в мощный идеологический центр новых веяний в монастырской субцивилизации Запада. Известен клюнийский устав, легший в основу уставов многих позднейших монашеских орденов. (Прим. пер.) 76Папа Сильвестр I был римским епископом в 314—335 гг. (Прим. пер.) 77Легенды о пророчествующих головах восходят к иудейским те- рафимам, упоминаемым в Ветхом Завете. В практике мистического каббализма терафим — это человеческая голова, желательно — рыжеволосого человека, особым образом отделенная от тела, забальзамированная и высушенная. Под язык терафима каббалисты клали золотые и серебряные пластинки и читали заклинательные формулы, служившие вопросами. Через некоторое время на пластинках выступали капли конденсата (влаги, трупных выделений и пр.), и посвященные, интерпретируя их форму по особой системе, «прочитывали» ответ терафима. В этой практике видны следы древнеегипетских мистерий с использованием мумий. (Прим. пер.) 78!Папа Урбан II (Эд де Шатийон) занимал римскую кафедру с 1088 по 1099 г. (Прим. пер.) 79Алексей I Комнин (ок. 1057—1118) был императором Византии с 1081 г. (Прим. пер.) 80Существует предположение, что это письмо императора Алексея представляет собой подлог, сфабрикованный западными политиками. (Прим. пер.) 81В самой середине XI в. произошло давно намечавшееся и фактически уже существовавшее разделение церквей, после чего Римский папский престол и Константинопольский патриархат предали друг друга анафеме и прекратили евхаристическое общение. Формальным предлогом для разрыва послужили изменения, внесенные Западом в Никео-Цареградский Символ веры (знаменитая вставка Шюцие (букв, «и Сына»), означающая исхождение Духа Святого «и от Сына»). Константинопольского патриарха поддержали другие православные патриархи Востока — Александрийский, Антиохийский и Иерусалимский. (Прим. пер.) 82Название «католическая» церковь происходит от греческого слова, которое означает «всеобщий, единый». Понятно, что после разделения церкви на Западную и Восточную (Православную) претензии римского престола на роль первенствующей кафедры зависали в воздухе, и папы стремились путем уний восстановить утраченное единство Церкви. (Прим. пер.) 83Формула, фигурирующая в старинных хрониках и означающая готовность до конца, вплоть до крестной смерти, следовать по пути Христа, а в конкретике Крестовых походов — не щадя жизни сражаться за освобождение от мусульман Иерусалима и Гроба Господня. (Прим. пер.) 84Понятно, что имеется в виду не весь мир в глобальном смысле, а, образно говоря, Pax Avraamica (Авраамов мир), то есть территории распространения так называемых авраамических религий — христианства, ислама и иудаизма, ибо все эти религии восходят к общему источнику и во всех них присутствует учение о Мессии и конце света. (Прим. пер.) 85Несомненная аллюзия на знаменитое обетование Христа: «И Я говорю тебе: Ты — Петр, на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Мф. 16, 18). (Прим. пер.) 86Базилика (с греч., букв, «императорский») — первоначально — большое продолговатое трехнефное (высокий центральный неф и два боковых придела, отделенных колоннадами) здание административного назначения, где совершались сделки, оглашались приговоры суда и пр. Впоследствии после официального принятия Римской империей христианства и упадка старой государственной системы многие базилики запустели и были превращены христианами в храмы. Базилика была основным типом храма в эпоху романи- ки и послужила образцом для многих готических кафедралов. (Прим. пер.) 87В эпоху крестоносцев резиденция королей Иерусалимских располагалась непосредственно в комплексе мечети Аль-Акса, одной из главных святынь ислама, находившейся на той самой площадке на Храмовой горе, где находились постройки Соломонова Храма, значительно расширенного Иродом Великим и до основания снесенного в 70 г. н.э. войсками Тита. (Прим. пер.) 88 Папа Гонорий IV (Ламберто ди Фияньяно) занимал Римскую кафедру в 1124—1130 гг. (Прим. пер.) 89’Папа Климент V (Бертран де Го) занимал Римский престол в 1305—1314 гг. (Прим. пер.) 90Авиньонское пленение пап имело место в 1309—1377 гг., когда кафедра Римского первосвященника была насильно перенесена в Авиньон. Его следствием явилась так называемая Великая схизма, или Великий раскол, когда в 1378—1417 гг. существовали две параллельные линии пап (папы и антипапы) в Риме и Авиньоне. (Прим. пер.) 91’Lux continua (лат.) — букв, «постоянный свет». Это можно перевести и как «континуум света». Другими словами, готические соборы представляли собой некий пространственно-временной континуум, таинственную капсулу пространства, заполненную Божественным (в понимании алхимиков) Светом. Однако здесь уместно вспомнить, что пресловутый падший ангел носил имя Люцифер «Светоносный». Кроме того, согласно учению астральной кабалистики, земной план — это зеркальное отображение небесного, и сияющий свет небесных сфер претворяется в черный свет земного измерения. (Прим. пер.) Относительно происхождения камня, упавшего с небес, бытовали различные версии. Согласно одной, он представлял собой камень, выпавший из короны Ангела, которому удалось уклониться от участия в битве с падшими ангелами (отсюда — знаменитая формула «над схваткой», то есть архаическое представление о том, что любая битва оскверняет). Согласно другой, Грааль — камень, выпавший из короны Денницы (Люцифера). (Прим. пер.) 92 Строка из поэмы Байрона «Шильонский узник». (Прим. пер.) 93 Район вокруг Гланума и Сен-Реми-де-Прованс, родного города Нострадамуса, упоминается в шести катренах, и во всех этих катренах говорится об открытии сокровища или «тайны». (Прим. авт.) 94Любопытно, что в VI—X вв. в диптихе епископов Галлии первое место и старшинство чести принадлежало архиепископу Арльскому. (Прим. пер.) 95Показательно, что в эпоху, когда христианство было официально запрещено, первые христианские общины на землях Римской империи часто именовались «обществами взаимных погребений», а их члены устраивали молитвенные собрания на кладбищах и особенно в катакомбах, где престолами для евхаристии служили гробницы первых святых. Отсюда и сохранившаяся до сих пор практика зашивать в антиминс (покров, постилаемый на престол в храме) частицы мощей святых. (Прим. пер.) 96 Имена двух других царей-волхвов — Каспар и Мельхиор. Рассказ об этом приводится в Евангелии от Матфея (Мф. 2, 1 — 12). По преданию, останки (мощи) волхвов хранились в одной из церквей Константинополя, а затем, после захвата и разграбления его крестоносцами в 1203 г., были увезены в Германию и с тех пор хранятся в Кёльне, в громадном готическом соборе. (Прим. пер.) 97'Папа Иннокентий III (Лотарио, граф Сеньи) занимал римский престол в 1198—1216 гт. {Прим. пер.) 98Чисто буддийская идея об избавлении от бесконечных перерождений и преодолении закона кармы, который у катаров выступал в роли Князя мира. (Прим. пер.) Шехина — в позднем иудаизме и каббалистике — женская ипостась Бога, отделившаяся от него сущность, с которой он, в лице своего избранного народа, постоянно ищет соединения. (Прим. пер.) 99В каббалистическом иудаизме идея о невесте Бога не ограничивается бесплотными эмоциями, приобретая вполне конкретную сексуальную окраску. Так, в магическом начертании могендовид (шестиконечная Давидова звезда, символ Израиля) изображается в виде двух переплетающихся треугольников — черного и белого, символизирующих... совокупление раббина-адепта (который замещает Бога и выражает мужское, светлое начало) с черной женщиной (замещающей Шехину и выражающей темное, женское начало). Подобное слияние мужского и женского начал в рамках символа заставляет вспомнить более древний китайский дуалистический символ «Тайцзи» (букв. «Великий предел»), более известный как инь-ян. (Прим. пер.) 100Что касается суфизма, то на суфийских радениях и мистериях, перераставших в откровенные оргии, практиковались гомосексуальные, точнее — педофильские контакты между учителем и учениками, также имеющие основание в Коране, где сказано, что праведникам в раю будут прислуживать прекрасные отроки, выполняющие роль виночерпиев. (Прим. пер.) 101В писаниях христианских отцов и учителей церкви также встречается упоминание о Шехине. Так, у преп. Исаака Сирина (Исаака Ниневийского) о силах небесных сказано: «чудно служение их, богаты они в откровениях, возвышенны в созерцаниях; они всматриваются в место невидимой Шехины». В этом контексте Шехина (сир. ...к1та) означает присутствие Божие, славу Божию; впоследствии этот термин стал одним из важнейших понятий позднеиудейского богословия. Термин «Шехина» встречается у раннесирийских авторов и в составе литургических текстов. (Прим. пер.) 102'Альба — жанр стихотворения у провансальских трубадуров, утренняя песнь влюбленных при расставании или песня стража-рыцаря, охранявшего любящих от мужа-ревнивца. (Прим. пер.) Эммаус — селение в окрестностях Иерусалима. См. Лк 24, 13. (Прим. пер.) 103 Нечто подобное имело место в христианской святоотеческой литературе, когда в начале VI в. н.э. появились наиболее мистичные и таинственные тексты, надписанные именем св. Дионисия Ареопаги- та, так называемые «Ареопагитики», в числе которых особенно выделяется трактат «О небесных иерархиях». Между тем исторический св. Дионисий, член Афинского ареопага, был учеником св. апостола Павла и жил в I в. н.э., то есть за четыре века до широкого появления приписываемых ему сочинений. Поэтому в научной литературе его принято называть Псевдо-Дионисием Ареопагитом. Между тем этот факт — пример такой же традиции надписывать все творения школы именем ее главы. Видимо, основной круг идей и откровений, изложенных в «Ареопагитиках», действительно восходит к св. Дионисию, но его труды долгое время хранились в устной традиции. Когда же эзотерическое течение в ортодоксальном христианстве стало угасать, ученики зафиксировали на бумаге доступное им содержание «Ареопагитик». Так возникли тексты, написанные на языке IV—V вв. и считающиеся творениями самого св. Дионисия. (Прим. пер.) 104Фулканелли — фамилия итальянская, оформленная грамматически во множественном числе. Так, например, имена типа Джузеппе Верди означают «Джузеппе [из рода, из клана] Верди». Здесь гипотеза авторов вполне корректна. (Прим. пер.) 1050 н о (евр. «сильный, крепкий») — упоминаемый в Ветхом Завете (I Пар. 8, 12; Неем. 7, 37) город колена Вениаминова, построенный сынами Елпаала. Он находился на равнине Оно, где располагалось несколько селений с таким же названием. (Прим. пер.) 106 Царица Савская была правительницей царства Шеба (Сабба, в русской традиции — Савского царства), находившегося, по одним данным, в Эфиопии, а по другим — в Аравии. (Прим. пер.) 107В этой связи, и особенно в связи с темой реинкарнации, можно вспомнить другую эзотерическую фразу — махамантру «Ом Мани Падме Хум» (условный перевод — «О драгоценная жемчужина на лепестке лотоса»), выполняющую в буддизме роль основной молитвы и Символа веры. (Прим. пер). 108 Имеется в виду страшная пандемия чумы и бубонной язвы, свирепствовавшая в середине XIV в. на Ближнем Востоке и в Европе, выкосив более половины ее населения. В отдельных районах, например на западе Германии и севере Франции, умерло более 70% жителей, так что в некоторых епархиях епископы были вынуждены в качестве крайней меры, ссылаясь на примеры Ветхого Завета, дозволить многоженство, чтобы не допустить окончательной гибели рода христианского. (Прим. пер.) 109Любопытно, что гора Монсальват представляет собой громадную монолитную глыбу оникса и в этом смысле является «драгоценным камнем». (Прим. пер.) 110Казнь через отсечение головы считалась в древности особо почетной. В Римской империи так могли быть казнены только римские граждане (напр., апостол Павел). В христианстве акт обезглавливания мучеников имел особый смысл. Так, первым пострадавшим за проповедь о Христе был Иоанн Креститель, которому отрубили голову. В житиях многих святых неразделенной церкви рассказано, что мучители после долгих истязаний, не причинявших мученикам никакого вреда, были вынуждены «усекнуть их мечом». В этих преданиях слышится слабый отзвук мистического страха перед мучениками и христианским Богом, дававшим Своим слугам силы вынести нечеловеческие мучения. Впоследствии, в эпоху расцвета монастырской цивилизации на Афоне, сложилась практика, когда подвижника после смерти предают земле на три года, а затем могилу вскрывают и голову отделяют от остальных мощей и хранят на полках в специальной «костнице». (Прим. пер.) 111 Парафраз слов Христа в Евангелии: «Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет и выйдет» (Ин. 10, 9). (Прим. пер.) 112'Хоры — возвышение в конце центрального нефа, на котором расположен алтарь. Трансепт — поперечный неф, благодаря которому храм в плане приобретал форму креста. (Прим. пер.) 113В V—VI вв. в единой неразделенной церкви не раз возникали ереси, в которых Богоматерь стремились изобразить не Богородицей, как предписывает учение Православной церкви, а всего лишь Христородицей, то есть матерью человека Христа, с которым после Крещения соединился Божественный Логос. Подобные ереси были сразу распознаны и осуждены. (Прим. пер.) 114По преданию, первые иконы Пресвятой Богородицы были написаны св. апостолом и евангелистом Лукой, причем одна из них — на крышке того самого стола, за которым вкушали трапезу Сам Христос и Его Пречистая Матерь. (Прим. пер.) 115Ср. у Матфея: «Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от которой родился Иисус, названный Христос. Итак, всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов» (Мф. 1, 16—17). Любопытно, что постоянное подчеркивание здесь — даже в ущерб точности — числа «четырнадцать родов» обусловлено тем, что гематрия (числовое значение букв имени) Давида составляет именно 14. По-древнееврейски оно записывалось тремя буквами: Д (4), В (6) и Д (4), в итоге — 14. Авторы родословия видели в этом особый провиденциальный смысл. (Прим. пер.) |