Джеймс Черчвард Древний континент му. Прародина человечества «софия» 1997 James Churchward

«Дао, которое может быть выражено словами, не есть венное Дао. Имя, которое может быть названо, не есть Его венное имя. Не имеющее имени, Оно есть начало Неба и Земли. Неустанное в действиях. Оно не может быть названо. Оно — . Безымянное».

В древних текстах с Создателем связывалось сакральное число 10. Это число никогда не записывалось и не произносилось — произносить его вслух или изображать считалось святотатством. Когда необходимо было записать это число в виде цифры, использовали символ Лахун.

Божества. Поклонялись Божеству, а этот символ использовался только для Его олицетворения.

К Божеству относились с таким благоговением, что Его имя никогда не произносилось. Индийцы и майя говорили о Божестве как о Безымянном. У круга нет ни начала, ни конца. Можно ли изобрести или найти более совершенный символ, который позволил бы неразвитому уму постичь понятия бесконечности и вечности?

Очевидно, причиной выбора солнца в качестве эмблемы Божества стало то, что солнце является самым величественным и сильным объектом, доступным глазу и уровню мышления первобытного человека. Оно прекрасно отражает идею Всемогущего.

Круг можно встретить на камнях полинезийских развалин и стенах Храма Священных Мистерий.

Круг был одним из первых трех символов, использовав­шихся в религиозных учениях человека. Его считали самым священным из всех символов. Это образ солнца под названием Ра и собирательный символ всех атрибутов Божества. Солнце-Ра рассматривалось только как символ, а не изображение Самого

Красные сферы на статуях острова Пасхи олицетворяют солнце и использовались в древности в том же качестве, в каком мы используем сегодня крест как символ связи с усопшими.

На всех египетских символах, относящихся к Божеству, головы фигур увенчаны красными дисками, символизирующими солнце (рис. 1Ь).

Египетские папирусы Анапы

Вот один интересный отрывок из египетского папируса Ананы, датируемого 1320 годом до нашей эры (Анана был верховным писцом и советником царя Сети II):

В другом папирусе Ананы сказано:

Христос сказал:

И снова египетский папирус:

Поскольку считалось, что душа способна пережить Солнце, это ясно показывает, что Солнце было всего лишь символом Божества.

Происхождение и значение равностороннего треугольника чрезвычайно интересны. Равносторонний треугольник является одним из трех первых символов, использовавшихся в религиозных учениях древнего человека. Ему уже более 50000 лет. Он должен обозначать Троицу и Мир Небесный.

Источником его происхождения является географическое деление Прародины, которая состояла из трех отдельных участков суши, именуемых Землями Запада. Очевидно, считалось, что они возникли в разное время, одна за другой. Чтобы объяснить это незрелым умам большинства людей, их учили тому, что в сотворении этих трех земель участвовали три отдельных атрибута Создателя, хотя Сам Создатель оставался одним.

Равносторонний треугольник был выбран в качестве наглядного образа, благодаря которому человек мог постичь концепцию Триединого Бога. Три атрибута составили первую Троицу и стали изначальным принципом Тройственности. Эта концепция дошла до нас через эпохи, она никогда не умрет, хотя в различные периоды ее облачения изменялись и она была известна разным народам под разнообразными именами.

Поскольку этот символ олицетворял Троицу, он использовался и для обозначения Небес. Так как Треугольник символизирует Триединое Божество, а обитель Бога —Небеса, возникает вполне естественный вывод: где Бог, там и Небеса.

Концепция Триединого Божества пришла к нам от предков, из более чем 50-тысячелетней древности, и сегодня все еще остается для многих священной.

Квадрат является третьим из древнейших символов, использовавшихся в религиозном учении первобытного человека. Он символизирует Землю. Его четыре угла означают четыре стороны света —север, юг, восток и запад. За каждой стороной света закреплен свой хранитель.

Концепция Земли с «четырьмя углами» также пришла к нам от древнего человека, и даже сейчас мы продолжаем время от времени говорить: «четыре стороны света».

Изображения этих священных символов можно обнаружить на камнях островов Южных морей, а также на стенах Храма Священных Мистерий в юкатанском городе Ушмале.

На этом заканчивается список простейших священных символов. Остальные знаки являются составными, и их основой обычно служат один или несколько из тех трех символов, что были описаны выше. Со временем они становятся все более сложными и запутанными и заканчиваются Космогонической Схемой, которая символизирует всю полноту религиозных концепций и процесс их развития.

Рис. 4. Треугольник с Тремя Звездами.

Равносторонний треугольник с тремя звездами внутри символизирует небеса с сокрытым в них Триединым Божеством.

Это Триединое Божество различные народы называли по-разному.

Рис. 5. Треугольник с Пятью Звездами.

Равносторонний треугольник с пятью звездами внутри является «расширенным вариантом» треугольника с тремя звездами. Пять звезд олицетворяют Полную Божественность из пяти элементов. Мне удалось найти лишь одно упоминание названий пяти элементов Полной Божественности, тех атрибутов, которые они символизируют; это упоминание встретилось у египтян. Однако этот символ весьма широко распространен у всех древних народов, и во многих случаях его смысл объясняется без передачи названий.

Это сложный символ, составленный из знаков рис. 2 и рис. 3. Он символизирует «Небеса над землей» — очень древнюю концепцию, которая также сохранилась и в наши дни. «Над» означает здесь не высоту, а совершенство. Совершенство Небес превосходит совершенство земли, пребывает над ним.

Этот знак состоит из символов рис. 3 и рис. 4. Его можно увидеть в конце северной комнаты Храма Священных Мистерий. Это был зал посвящения.

Сочетание символов на рис. 3 и рис. 5. Этот знак обнаруживается в конце южной комнаты Храма Священных Мистерий. В этой комнате обучали посвященных. Из зала обучения посвященный переходил в центральный зал, где становился мастером, или адептом. В северной комнате его посвящали в таинства Триединого Божества, а в южной обучали мистериям Полной Пятеричной Божественности. После этого он был готов к переходу в центральную комнату, а затем —в Святая Святых, где он становился Мастером и адептом.

Вновь вернемся к кругу. Обнаруживается, что в самый ранний период обычный круг использовался и для других целей, помимо олицетворения Создателя; вследствие этого, с определенного момента истории человека, древние начали использовать в качестве символов Создателя различные видоизмененные формы круга.

Рис. 9.

Круг с точкой в центре был южным вариантом символа Создателя; его использовали наги.

Все древние народы изображали также круг с глазом в центре, однако его использование было ограниченным. Рис.11.

Круг с кругом в центре был уйгурским, или северным, вариантом.

Когда арии, которые относились к уйгурам, проникли в Северную Индию, они принесли с собой уйгурскую символику; таким образом, после того, как в Индии обосновалось множество ариев, уйгурские символы распространились в этой стране не меньше, чем символика нагов. Особо выделяется Солнце как символ Ра. Изображения этого символа в уйгурском стиле были принесены индийцами в Вавилон и Египет.

Toy, кроме того, представляет собой образ созвездия Южного Креста. Почему же в качестве символа воскресения была выбрана именно эта форма? Дело в том, что, когда Южный Крест поднимался в небе над Му под определенным углом, он означал наступление долгожданных дождей. Во время дождя семена в почве начинали прорастать, увядшая растительность оживала и пускала новые побеги, которые увенчивались цветами и плодами. Таким образом, на земле Му начинался период изобилия и радости — жизнь воскресала.

Знак Тау хорошо заметен в древнемайянских текстах и обычно изображается деревом с двумя ветвями, усыпанными цветами и плодами.

Приведенное здесь изображение содержится в майянской «рукописи номер 9789», хранящейся в Британском Музее; оно символизирует приход дождей на Юкатан. Две человеческие фигуры аллегоричны —они олицетворяют внутреннее деление народа майя. Кроме того, Тау можно встретить в древних текстах индийцев, китайцев, халдеев, инков, киче, египтян и других народов.

Прямой угол играет важнейшую роль в масонской символике и имеет чрезвычайно древнее происхождение, восходящее к тем временам, когда первый человек впервые получил религиозные наставления. Как давно это было? Не могу сказать и даже не пытаюсь угадать.

В двух очень старых накальских табличках, одна из которых хранится в Индии, а другая на Тибете, утверждается, что человек впервые появился на земле в стране Му около 200 тысяч лет назад; другие накальские таблички позволяют предположить, что религиозные учения возникли вскоре после пришествия человека — однако когда именно? Это невозможно ни установить, ни угадать, так что этот вопрос останется открытым до тех пор, пока Судьба не решит, что человеку пришло время узнать об этом. Но независимо от того, исчисляется этот срок тысячами или десятками тысяч лет, чрезвычайная древность символа прямого угла очевидна —а это означает и огромную древность того, что ныне именуется масонством.


(Примечание редактора русского перевода;

Интересно, что угольник, инструмент плотника или строителя, является также одним из атрибутов Фу Си — мифологического царя-первопредка китайцев, научившего их охоте и рыболовству, начертавшего Восемь Триграмм и создавшего иероглифическую письменность.

В религиозных учениях о Великих Первичных Силах часто говорили как о «Строителях» —Строителях Вселенной и всего, что в ней существует.

Среди мексиканских каменных табличек Нивена можно встретить сотни экземпляров, на которых изображены прямые углы. Я привожу в качестве примеров шестнадцать таких рисунков с табличек под номерами 963,900, 925,1315, 237, 385, 1825, 1827, 659, 236, 1354, 1360, 446, 716, 908 и 1004 (это нумерация Нивена — он присваивал табличкам номера в том порядке, в каком находил их).

Прямой угол играл важную роль и в египетской космогонии. Самое раннее из найденных мной упоминаний прямого угла в египетских текстах относится к эпохе Менеса (около 5000 г. до н. э.). Однако в Америке этот символ активно использовался примерно 12 тысяч лет назад, за пять тысячелетий до того, как мы впервые встречаем его у египтян. Но даже двенадцать тысяч лет назад, в Америке, он уже был чрезвычайно древним, так как его можно обнаружить в накальских текстах, возраст которых превышает 50 тысяч лет.

Прямой угол был одним из атрибутов бога Птаха. Птах был одним из древнейших египетских богов. У него было много титулов, и один из них —«Строитель».

Согласно конфуцианской традиции, Фу Си правил с 2852 по 2737 гг. до н. э.)

Позже в Египте прямой угол становится известным как «Печать Осириса». В Большом Зале Истины (Аменти) Осирис изображен восседающим на прямом угле во время суда над душами мертвых.

Я привожу здесь рисунок из Папируса Ананы, хранящегося в Британском музее; на нем изображена Маат, богиня Истины и Правосудия, восседающая на прямом угле, а ниже на таком же троне изображен Осирис.

Этот символ, столь хорошо известный вольным масонам, встречается на карнизе над верхним сводом дверей, ведущих в Святая Святых Храма Священных Мистерий в Ушмале. Он высечен на этом карнизе много раз.

Такие эмблемы смерти использовались в древних религиозных церемониях, чтобы вызвать у адепта представление о том, каким будет его конец, и крепко утвердить в его разуме необходимость вести такую жизнь, которая не приводит к страху в тот миг, когда душа освобождается от смертного тела и переходит в запредельный мир.¹
Такую же роль играет символизм скелета и черепа в индийском и тибетском тантризме. Например, танцующие скелеты (Читипати) являются

В египетском Храме Великой Пирамиды был найден саркофаг, боковые стенки которого были украшены этими символами смерти. Адепта укладывали в саркофаг, чтобы он мог созерцать эти олицетворения его земного существования, а когда он поднимался из саркофага, ему напоминали, что после того, как его душа оставит бренное тело, она перейдет к иной жизни.

Эти два знака первоначально символизировали «Всевидящее Око», взирающее с небес. У египтян это было Всевидящее Око Осириса.¹

Два пересекающихся треугольника, вписанные в круг. Эта фигура будет проанализирована и истолкована в составе Космической Схемы Прародины, центральным элементом которой она является.

Центральным элементом этого знака является равноконечный крест — изначальный символ Священной Четверки. Этот рисунок встречается в вавилонской Космической Схеме.

Пара треугольников с общим основанием была древнейшим символом приношения даров. Этот символ часто встречается в храмах на алтарях.

Во времена Конфуция китайцы, заимствовавшие свои знания и религиозные концепции у своих предков уйгуров, заменили равносторонний треугольник символом в форме буквы У.

Они называли его «Великий Предел» или «Великое Единое» (кит. Тай И): «У Единого нет ни тела, ни формы; все, у чего есть тело и форма, было сотворено тем, у чего нет формы. Великий Предел, или Великое Единое, объемлет Три; Одно есть Три, а Три суть Одно».

С самых давних времен изображение пера играло важную роль в религиозной символике.

В Прародине перо было символом истины. В качестве такого знака оно играло заметную роль и у египтян. В Египте его всегда окрашивали синим цветом.

Рис. 22.

З
а исключением последних эпох Египта, в венце царя и головном уборе верховного жреца всегда фигурировало прямое перо. Султаны из трех желтых перьев носили в Прародине-Му.

В качестве показательных примеров я отобрал таблички 1109, 277, 736, 405, 694, 295, 58 и 1111 из каталога Нивена и дал им свою нумерацию. Обратите особое внимание на рис. 8. Помимо того, что этот символ олицетворяет Восемь Путей на Небеса, он является космической схемой. В центре помещен квадрат — символ Земли. Продолжения сторон квадрата образуют восемь отрезков —восемь дорог к Небесам. В направлении концов каждой пары отрезков указывают треугольники —символы Небес.

От индийцев мы узнаем, что Восемь Путей к Небесам представляли собой образы действия и мышления и в их число входили:

1. 
   Правильное представление.
   
2. 
   Правильная речь.
   
3. 
   Правильный образ жизни.
   
4. 
   Правильное мышление.
   
5. 
   Правильное действие.
   

6. 
   Правильные усилия.
   
7. 
   Правильные медитации.
   
8. 
   Правильное поклонение Богу. Триединство
   

Этот узор индейцев пуэбло — единственный пример символики такого типа, который мне удалось найти. Внешний треугольник символизирует небо, три малых треугольника внизу —Триединое Божество, а сияющий над ними алмаз —Полную Божественность.

Расшифровав его, я спросил вождя племени, правильно ли мое понимание. Он ответил, что мои выводы правильны, но я кое-что упустил. Три внутренних треугольника являются тремя точками, образующими число Прародины; они указывают на то, что источником этого символа и местом его использования была Му.