Джеймс Черчвард Древний континент му. Прародина человечества «софия» 1997 James Churchward

Другие символы этого тотемного столба рассказывают историю «Принцессы-Воина», морского чудовища с двумя головами, а также легенду о Ките и Морском Льве.

1. 
   Мы наблюдаем завершение процесса мнфообразования. Происходит искажение исходной легенды — еще двести лет назад эти индейцы не знали ни о железе, ни о железноголовом лососе. Разумеется, поскольку Аляску и Му разделяла вода, прародители племени хайда прибыли на Аляску в лодках — они не смогли бы преодолеть моря вплавь. На Востоке можно увидеть множество символических изображений Детей Му, которые покидают свою родину в облике рыб, скачущих по поверхности моря. — Прим. автора.
   
2. 
   Очевидно, это еще одно искажение исходной легенды — не сказано, как Железноголовый вновь стал человеком. — Прим. автора.
   

Эта табличка сделана из очень твердого песчаника. Знаки окрашены темно-красным цветом и покрывающая их глазурь выглядит как стекло. Фон, на котором вырезаны знаки, —желтоватый, остальная часть таблички —голубоватая. Такое сочетание цветов часто встречается на древнемайянских реликвиях.

Высота таблички составляет около 4 дюймов. Нижняя часть расширяется и образует основание, позволяющее табличке стоять вертикально. Очевидно, этот предмет занимал заметное место в доме его владельца.

Эта табличка вызывает у меня ощущение некой тайны, так как на ней вырезаны не майянские сакральные знаки, а храмовые символы Прародины в стиле иероглифов нагов. Эта особая форма письменности была известна только верховным жрецам и некоторым другим высшим священнослужителям, так что ценность этой таблички могли оценить только члены этой касты или наследники трона, посвященные в мистерии.

1. Символ Создателя — Великого Правителя, Царя Царей; он часто указывает на Му как на Владычицу всего мира. В «Кодексе Кортеса» этот элемент используется, когда Му именуется Великой Владычицей.

2. Сакральная буква У алфавита Прародины — символ бездны, огромных глубин.

3. 
   Сложный символ, составленный из буквы У и знака, обозначающего перекатывание или провал. Он же используется для изображения погружения земли.
   
4. 
   Символ катящихся волн океана. Древний знак, обозначающий воды.
   
5. 
   Сложный символ, составленный из древних символов «подземного огня» и «дороги под землей».
   

7. 
   Этот знак состоит из двух элементов и означает: Куи погибла.
   
8. 
   Символ означает целое предложение: Куи погибла и затонула.
   

10. Великая Владычица погружается в огненную бездну. Теперь я попробую связать эти символы воедино.

Страна Куи, Великая Владычица земли, погибла. Землетрясения встряхнули ее в различных местах, и земля качалась, словно океанские волны. Наконец, поддерживающие ее колонны расступились, и она погрузилась в огненную бездну. Когда Великая Владычица погружалась, языки подземного пламени поднялись и охватили ее. Затем над ней сомкнулись накатившиеся волны, и Страна Куи, Великая Владычица, затонула.

Эта древняя статуэтка изображает Му как страну, где Человек получил свою Душу от Создателя. Му, Ма или Мать показана в образе спящей женщины. Так как ее глаза закрыты, на ней еще не возникла жизнь. Душа изображена в виде птицы с человеческой головой, которая присела на ее левое плечо и готова проникнуть в тело. Эта символика чрезвычайно интересна, так как она обнаруживается в главах 17, 29, 85, 91 и др. египетской «Книги Мертвых» — там душа изображена в образе сокола с головой человека. Но египетский документ на 2—5 тысячелетий моложе этой бронзовой статуэтки.

Возраст самой статуэтки зависит от места ее изготовления. Она могда быть сделана либо в самой Прародине, либо в ее колонии — Уйгурской империи.

Мне известна вся история статуэтки, однако я не вправе рассказывать об этом. Расскажу только о том, как она попала в Америку.

В прошлом веке в Китае происходили серьезные волнения, сопровождавшиеся разграблением дворцов и храмов. Из одного храма и была похищена эта бронзовая статуэтка. Вместе с другими древними произведениями искусства огромной ценности, она попала на борт стоящего в гавани американского военного корабля и была продана одному из офицеров. Сейчас реликвии принадлежат его потомкам, которые лишь недавно узнали о том, что все эти вещи имеют высочайшую ценность. Пролежав долгие годы на пыльном чердаке, статуэтка Му покоится теперь в надежном банковском сейфе.
Нож нагов

У меня есть чрезвычайно древний нож, который, как мне кажется, вполне может быть самым старинным ножом в мире; говорят, что он был изготовлен во времена древних царей-на-гов. Как я уже говорил, наги пришли в Индию из Прародины через Бирму. Они обосновались в районе Декана и со временем превратили это поселение в целую империю, известную как Империя Нагов. Их столица находилась в том месте, где сейчас расположен город Нагпур. Нам неизвестно, когда Империя На-

гов прекратила свое существование. В легендах говорится, что это случилось около 5 тысяч лет назад.

Тщательное исследование показывает, что лезвие этого ножа не является тем лезвием, которое крепилось к рукояти первоначально. Нынешнее изготовлено из железа и прикреплено к рукояти закаленными медными заклепками. Чтобы лезвие по-прежнему удерживалось в ножнах, у самой рукояти на нем укрепили опоясывающее кольцо. Все это указывает на возможность того, что первоначальное лезвие было изготовлено либо из бронзы, либо из закаленной меди и было настолько толстым, что удерживалось в ножнах без опоясывающего кольца. Ручка ножа и сами ножны сделаны из серебра и обильно украшены резными символами, иероглифами и узорами майя.

Помимо того любопытства, которое вызывает возраст ножа, невероятный интерес представляют собой иероглифы и

символы, вырезанные на рукояти и ножнах. Один из них стал для меня обширным полем исследовательской работы.

Символы, украшающие ручку клинка с обеих сторон, представляют собой традиционные изображения, рассказывающие о том, кем были владельцы этого ножа и откуда они пришли.

Рис. 1.

Сначала я обращусь к символу на передней стороне рукояти. Этот рисунок и символичен, и традиционен. То, что он связан с Прародиной, многократно подчеркивается числом три — символическим числом Прародины.

Лицевая сторона представляет собой схематическое лицо, роль рта и носа в котором выполняют два прямоугольника. Этот символ означает: «Му, Прародина». Это утверждение обоснованно, поскольку на изображении достаточно доказательств такого вывода. Во-первых, голову украшают корона и султан из перьев. Головной убор состоит из трижды повторяющихся троек. Во-вторых, здесь изображен древний кувшин для воды с бутонами царского лотоса по обе стороны от него — это означает, что земля расположена посреди воды, и это страна царского лотоса, то есть Му. По обе стороны от этой тройной фигуры изображены стилизованные султаны, довершающие основную троицу. Каждый из султанов разделяется натрое, образуя три ветви.

По обе стороны от условного носа расположены сакральные буквы К, использовавшиеся для обозначения четырех сторон света. Это —условные глаза, глядящие на восток и на запад, в двух основных направлениях колонизации, как будет показано следующим рисунком.

Нижняя часть фигуры уравновешивает весь рисунок и придает ему изящество. По обе стороны от этого рисунка изображены полностью раскрывшиеся царские лотосы, подчеркивающие тот факт, что речь идет о Му, Прародине.

На основании вышесказанного я утверждаю, что этот нож относится к колониальной эпохе нагов.

Рис!

На обратной стороне рукояти выгравирован рисунок, изображающий Прародину над водой; на поверхности воды прыгают две рыбы — одна направляется на восток, а другая — на запад. Этот символ показывает, что Индия была отделена от Прародины водой и для того, чтобы добраться в Индию, нагам пришлось пересечь океан. Способ путешествия выразительно и явно поясняется образом высунувшейся из воды рыбы — не летящей, не плывущей, а скользящей по поверхности.

Рисунок ножен начинается с пяти узорных колец. Под этими узорами расположен рисунок, составной иероглиф, который, без сомнения, поразит любого исследователя-археолога. Для меня было полной неожиданностью встретить его в Индии. Центральная фигура этого рисунка —скарабей, поднимающийся в некоем ореоле. Под ним находится символ земли — сакральная буква М; в стороны от этого прямоугольника отходят схематические листья. Под поверхностью земли изображены два молодых скарабея, еще не появившиеся на свет. По обе стороны от поднимающегося скарабея расположены символы первого человека —олени-Ке; оба символа совершают поклонение. Рисунок изображает первого человека, восторгающегося жуком-скарабеем.

Что же символизирует этот жук-скарабей?

Я впервые встретил в Индии упоминание или изображение скарабея. Прежде скарабей считался исключительно египетским символом. Он был выбран египтянами в качестве символа Создателя, Хепера. Головной убор Хепера всегда увенчивал скарабей.

В одном из своих прекрасно иллюстрированных папирусов Анана, придворный писец и близкий друг Сети И, предлагает следующее объяснение того, что египтяне избрали в качестве символа Бога-Творца именно скарабея:

«Скарабей скатывает из навоза маленькие шарики и вкладывает в них свои яйца, а затем они раскрываются. Египтяне решили, что это прекрасный пример Творца, лепящего мир и заставляющего его порождать живое».

Выделенная курсивом фраза показывает, что египтяне еще 3000—3500 лет назад понимали источник и работу Великих Сил, которую я объясню позже, основываясь на переводах индийских текстов. Анана уводит нас в прошлое лишь на три с половиной тысячелетия, но изображения на ножнах ножа, о котором я рассказываю, погружают нас в те времена, когда египтяне еще не пришли в Египет.

Символ на передней стороне рукоятки ножа сообщил нам о том, что ручка ножа и его ножны были изготовлены в те времена, когда наги были только колонистами в Индии.

Теперь я попытаюсь более точно определить период существования в Индии колонии нагов —до того момента, когда она превратилась в империю.

Одной из наиболее заметных фигур Империи Нагов в Индии был принц Майя. Точные даты жизни принца Майя установить невозможно. Хотя мне встретилось множество упоминаний о нем, ни одно свидетельство пока не позволяет точно оценить время его жизни. Однако, согласно многочисленным легендам, принц Майя жил 15—20 тысячелетий тому назад.

В «Рамаяне» тоже существует упоминание о нем: «В древние времена жил принц нагов по имени Майя».

Принц Майя был автором «Сурья-сиддханты» — самого древнего индийского трактата по астрологии, возраст которого оценивается сроком от 10 до 22 тысяч лет.

В эпоху принца Майя страна нагов уже была империей. Когда создавались рукоять и ножны описываемого ножа, наги были жителями колонии, которой лишь предстояло стать империей. То, что тогда они еще оставались колонией, доказывается полускрытыми за горизонтом солнцами без лучей. Это означает чрезвычайную древность ручки ножа и его ножен.

Колонны как священные символы, без сомнения, имеют необычайно древнее происхождение. Я твердо убежден, что они существовали в самом первом храме, возведенном для поклонения Богу.

В древности колоннами оформлялись порталы, или входы в храмы. Древнейшее свидетельство об их использовании в качестве священных символов можно найти в «Мексиканских погребенных городах» Нивена. Я привожу здесь изображение входа в храм с таблички 50 из коллекции Нивена; по обе стороны от портала стоят колонны. Четыре риски на каждой колонне указывают на то, что они являются эмблемами и олицетворениями Священной Четверки. Это подтверждается знаком над центром арки — сакральной буквой

X алфавита Прародины и алфавитным символом Священной Четверки. Древние колонны состояли из четырех частей, каждая из которых представляла собой куб. Их увенчивали символы. На колонне слева находится квадрат. Квадрат был древним символом прочности. Правая колонна увенчана знаком, олицетворяющим завершенность, окончание, утверждение.

Итак, колонны олицетворяли Четыре Великие Первичные Силы, изначальные повеления Создателя; два символа, украшающие верхушки колонн, означают, что благодаря проявлению повелений Создателя вселенная была крепко утверждена, навсегда установлена.

Однако египтяне нарушили исходные принципы оформле- . ния священных колонн. Как и в случае других символов, египтяне довели символизм колонн до крайности, хотя в их оформлении все же сохранился один примечательный элемент, указывающий на то, что эти сооружения являются символами Священной Четверки, — обычно такими элементами были четыре линии, высеченные на вершине. Согласно египетскому мифу, у входа в Аменти стояли две колонны. Я включил в книгу иллюстрацию, на которой изображен ряд египетских колонн, в том числе и прекрасные колонны у входа в Аменти; они взяты из Папируса Ани (1500 гг. до н. э.), хранящегося в Британском музее. Изображения 3— 6 взяты из «Книги Мертвых».

Египтяне называли одну из таких колонн Тат, что означает «крепко». Другая именуется Татту — «устанавливать». В сочетании эти два. слова означают: «Это место крепко, навсегда установлено». Тат считался в Египте символом устойчивости. Кроме того, он олицетворял четыре угла и в таком смысле был аналогичен квадрату.

У портала храма еврейского царя Соломона были возведены две особые колонны (3 Царств, глава 7:21): «И поставил столбы к притвору храма; поставил столб на правой стороне, и дал ему имя Иахин, и поставил столб на левой стороне, и дал ему имя Воаз».

В древнееврейском языке слово иахин означает «устанавливать», а воаз — «крепко».

У входа в храм Соломона, атакжеу входа в Зал Суда Осириса были возведены две колонны. В обоих случаях колонны получили — с учетом разницы языков — имена с одними и теми же значениями. Кроме того, совершенно одинаковыми были стили и элементы этих колонн, вплоть до венчающих их лилий —это означает, что царь Соломон сделал для собственного храма в Иерусалиме точную копию колонн у входа в Аменти.

Новозеландские маори устанавливают столбы у входа в свои деревни; похожие столбы возводились американскими индейцами на северо-западе.

Рассказывая об Атлантиде, Платон сообщает нам: «Люди собирались там каждые пять лет и шесть лет попеременно и, сопровождая собрания жертвоприношениями быков, клялись чтить священные надписи, высеченные на колоннах храма».

Описывая индонезийский остров Ява, Форбс сообщает:

«На Яве обитает племя карангов, которые, как предполагается, являются потомками аборигенов этого острова; четыре раза в год и старики, и молодежь этого племени отправляются в священную рощу в дремучем лесу — старики для поклонения, а молодые — чтобы увидеть и постичь тайны своих предков. В этой роще находятся развалины террас, выложенных четырехсторонними участками, границы которых отмечены каменными блоками или рвами в земле. Тут и там на террасах рассыпаны примечательные монументы, вертикальные колонны и —самая заметная — колонна, возведенная в центре квадрата. Здесь эти отрезанные от остального мира люди отправляют свои обряды и обычаи, пришедшие к ним от предков из невообразимо далекого прошлого (12—13 тысяч лет тому назад), с суеверным благоговением повторяя молитву, которой они уже не понимают. Именно эта молитва содержится в египетской "Книге Мертвых"».

Я выделил в этом отрывке слова «колонна, возведенная в центре квадрата», поскольку этот образ также встречается в «Книге Мертвых».

Этот большой камень был одним из величайших чудес и загадок для всех археологов, которые когда-либо видели его воочию или на изображении. Для археологов он остается поистине одним из чудес света. Установленный на берегу озера Ти-тикака, на высоте 13500 футов над уровнем Тихого океана, он представляет собой остатки храма.

Об этом камне много писали, и общее мнение, к которому пришли различные авторы, заключается в следующем:

«Если бы мы только могли расшифровать и прочесть эти надписи, какую прекрасную историю о древнем прошлом они могли бы нам поведать!»

Этот камень действительно рассказывает удивительную историю, так как уносит читателя на 16 тысячелетние прошлое, когда Му, Прародина, еще держала в своих гордых руках бразды правления всей Землей и ей лишь предстояло затонуть в огненной бездне и в течение многих тысячелетий оплакиваться человечеством. Он повествует о тех временах, когда в дельте Нила, в Египте, были основаны первые поселения под руководством Тота, —о рассвете египетской истории.

В то время когда был построен этот храм, украшенный величественными резными камнями, горы Анды еще не существовали; они еще не поднялись над равнинами западной части Южной Америки. Эта страна, большая часть ее населения и сам храм были уничтожены именно поднявшимися горами, а монолит в результате этого раскололся на две части.

Как я обнаружил, многие авторы считают, что этот камень создан инками. Однако инки появились в Перу не раньше чем через 15 тысяч лет после того, как был воздвигнут этот храм. Когда инки (киче) пришли в Перу, горы Анды существовали уже в течение долгих тысячелетий.

Это поразительно древний камень —хотя сакральный алфавит использовался очень долгое время, на камне не высечено ни единой его буквы. Изображение на камне представляет собой самый ранний вид письменности — картину-текст. Изображение «читается» настолько же легко, как и современная печатная книга. Все, что необходимо, —это понимание значения символов.
Используя символы Прародины и те знаки, которые использовались в ее колониях, я расшифрую это изображение и прочту его для вас.

Первым, что привлекает внимание при взгляде па изображение, является стилизованная человеческая фигура; в ее орнаменте широко используются тройные элементы. Как уже говорилось, тройка —число, связанное с Му.

Над головой фигуры —султан из трех перьев, под ее ногами — трехступенчатый постамент. На каждой щеке изображены по три точки. Нагрудник, если это можно так назвать, состоит из трех прямоугольников Г 1 — символов Му (геометрических и алфавитных).

«Скипетр» в левой руке украшен тремя головами попугаев. Форма рта стилизована — это почти прямоугольник. Таким образом, девять раз повторяются знаки Му. Голова окружена лучами, разделенными на группы по четыре. В результате образуется полный круг лучей, которые являются частью символа, означающего: «Му, Империя Солнца». На конце каждого луча изображен знак © — Ахау> Царь Царей; итак, общий смысл: «Империя Солнца правила царями всех четырех стран света».

Головы попугаев на конце скипетра представляют собой символы колонии, тотемы майянской царицы Муу; в сочетании с самим скипетром они указывают на то, что страна майя была подчиненным государством, колонией. Сверху и по бокам от головы-щита между лучами изображены головы леопардов. Леопард был тотемом принца Ко, брата и мужа царицы Муу. В нижнем ряду обозначены змеиные головы, эмблемы династии Хан. Таким образом, центральная фигура рассказывает о том, что царица Муу и ее муж Ко из династии Хан правили майян-цами, а государство майя являлось одной из колоний Му.

Согласно «Троанскому Манускрипту», в первое столетие существования майянской колонии в Саисе, в дельте Нила, царица Муу посещала ее и встречалась с ее Тотом. Колония на Ниле зародилась 16 тысяч лет назад; таким образом, огромный монолит Тиауанако также был воздвигнут 16 тысячелетий тому назад.