Дорогие читатели!

В вашей жизни обязательно настанет момент, когда каждый из вас станет родителем. Возможно, вы уже родители и забота о детях – одна из главных ваших забот. Дети, приходящие в нашу жизнь, радуют нас, без них мы не мыслим своего счастья, но с радостью родительской любви мы получаем трудности и сложности воспитания, о которых до рождения детей никто из нас не подозревал.

Мы привыкли к тому, что ребенок слаб и не имеет жизненного опыта, однако, наши дети проявляют завидную настойчивость в познании жизни и очень хотят, чтобы она была построена по законам Гармонии и Красоты. Они обладают нравственным чутьем на ложь и, если мы в своем жизненном опыте несем двойную мораль, то они отказываются от такого опыта. Наши дети во многом лучше нас и, возможно, нам нужно прислушаться к их требовательному призыву: «Быть достойными людьми».

В сборнике «Дети Света» представлены статьи, объединенные одной темой – приходом в нашу жизнь нового поколения детей, которые несут в себе не только блестящие способности и таланты, а еще и высокие нравственные качества.

Кто они, новые дети? Мало их или много? Как их воспитывать, чему учить? Если вас интересуют эти вопросы, то прочтите книгу, которую держите в руках.

Возможно, рядом с вами, в вашей семье, живет ребенок, способный бескорыстно любить, проявлять милосердие и наполнять мир светом и свет этот может изменить вас.

Присмотритесь вокруг, загляните в глубину сердца своих детей, остановитесь в суете дня и поймите, что дети приходят в мир для того «чтобы доказать, что Бог еще не разочаровался в людях».

От составителей

Огненное творчество космической эволюции

Они пришли. Не поодиночке, как было 30 лет назад, а целым потоком, И отрицать это явление может только человек невежественный и с низ­ким уровнем сознания. На планете о них уже громко заговорили. И не только заговорили, но и вышли книги, опубликованы статьи в средствах массовой информации, в которых речь идет о появлении детей с новым сознанием, или, как их называют еще, детей Света, или индиго, по цвету ауры.

Информация о них идет сейчас к нам в основном из-за рубежа. Наши сред­ства массовой информации многое повторяют из зарубежных источников. При этом надо отметить, что Россия первой поставила эту проблему. Так же, как она была первой в сложном процессе формирования нового космического мышле­ния. В 2000 году Международный Центр Рерихов провел очередную Междуна­родную общественно-научную конференцию «Новая эпоха – Новый человек», где не только была рассмотрена проблема детей с новым сознанием, но и приглашены к участию в этой конференции дети, носители такого сознания. Вместе с тем должна отметить, что особой реакции участников конференции на эту про­блему, к сожалению, не было. На круглом столе, завершающем конференцию, приглашенные крупные педагоги, так и не поняв важности обсуждаемого, свели разговор к вопро­су несколько иного плана: можно ли воспитать та­лант, или это исключительно природное явление. Не откликнулись на нашу конференцию и СМИ, представители которых присутствовали на заседа­ниях. Россия на наших глазах утратила приоритет в важнейшей проблеме, связанной с космическим мышлением, формированием Новой эпохи и ста­новлением Нового человека со всеми его свойст­вами и эволюционными особенностями. Теперь, когда весь мир заговорил о явлении детей с но­вым сознанием и стало ясно, что это явление кос­мического характера нуждается в серьезном науч­ном исследовании, мы еще раз решили на нашей конференции обсудить его. Конференцию так и назвали – «Дети нового сознания». Они пришли. Но кто они такие? Что собой представляют? Чем отличаются от обычных детей? Начну с некото­рых примеров.

Шестилетний Алик может все рассказать о по­лезных ископаемых. Он видит недра Земли. Видит процессы, происходящие в земле, и может предсказать землетрясения.

Дана, 7 лет, знает наизусть тексты многих свя­щенных книг разных религий¹.

Сережа из Петербурга с трех лет читает кни­ги, не раскрывая их, а лишь положив руку на обложку².

Марко Бовчев из Болгарии, 8 лет. Написал книгу, в которой подробно рассказал о гибели циви­лизации на Марсе и определил, какие катастрофы ждут человечество в будущем³.

Наташа из Анапы, 16 лет, после обморока заго­ворила на 120 языках.

Якети Танако, Япония, 11 лет. Два года возглав­ляет творческий отдел автомобильной фирмы⁴.

Борис Товстенев, 10 лет. Рассказывает о Марсе, который потерял свою атмосферу в результате ка­тастрофы, а его население ушло под землю и там живет. Бориса в двухлетнем возрасте повели в дет­ский сад. «Воспитатели в один голос стали гово­рить, что у него способность к языкам, необычное развитие мозга. Уникальное усвоение нового, богатейшая память»⁵. Космос, космические сюжеты на­полняют его рассказы с двух лет. «Но самое поразительное: Бориска считает, что сейчас на Земле на­ступило время, когда рождаются особенные дети, потому что грядет преобразование планеты и пона­добятся новые знания, иной менталитет землян»⁶.

Наташа Демина, 17 лет, видит человека на­сквозь. «У меня существует два зрения, – говорит она. – Первое – это обыкновенное, каким видите вы, допустим, а второе – как раз внутреннее мое медицинское зрение. Я его так называю. Переклю­чение с первого на второе у меня занимает доли се­кунды. И потом уже можно посмотреть внутри»⁷.

Джессе Уэддл, 5 лет, легко и довольно точно чи­тает мысли своих родителей⁸.

Квиллан (США), 3 года. «Рисует людей с треть­им глазом. Когда мы спросили, почему он прири­совывает им третий глаз, Квиллан ответил: “У всех есть третий глаз”. Тогда мама (бабушка Квиллана. – Л.Ш.) спросила его, что же видят третьим гла­зом, он пояснил: “Очень-очень много света... бело­го и серебристого”»⁹.

Из рассказа матери о своем сыне Сэмюэле: «В три года Сэмюэл уже пользовался такими абстрактными словами и понятиями, как “мои мысли”, “мое воображение”, “счастье” и “зло”. <...> Он отчетливо сознавал, что его внутренний мир отличен от материального; кроме того, он понимал, что у каждого человека есть своя точ­ка зрения. Наконец, слова “человек” и “люди” Сэмюэл использовал с очень своеобразной объек­тивностью – порой казалось, что к себе он эти понятия не относит и занимает позицию стороннего наблюдателя»¹⁰.

К вышеприведенным фактам хотелось бы доба­вить некоторые высказывания новых детей, став­шие достоянием различных публикаций.

Вопрос: «Что такое Бог?» Отвечает девочка пятнадцати лет: «У Бога была мысль. Он сотворил человечество, а человечество старается пос­тичь эту мысль. Я сейчас являюсь одновременно и мыслью, и человеческим существом. Я в одно и то же время – часть Бога и его творение. Я – Тво­рец и Творение»¹¹. Философская глубина этого от­вета несомненна.

На этот же вопрос отвечает четырехлетний ма­лыш: «Это большой и яркий шар света, из него вы­ходят острые лучи. Они ко всему прикасаются, и тогда тебе хорошо!»¹² Здесь мы имеем дело с пора­зительным видением.

Доктор философии Ширли Майкл спрашивал детей от трех до пяти лет: «Что такое смерть?» От­веты: «Конец жизни на этой планете и переход куда-то еще», «Сбрасывание материального тела», «Конец одной части существования и переход к следующей», «Переход из одного состояния в дру­гое», «Выход в иное измерение»¹³.

На второй вопрос доктора философии – «Ве­рите ли вы в бессмертие души?» – последовали та­кие ответы: «Мы рождаемся, живем, и так все вре­мя», «Я убежден, что душа продолжает жить пос­ле смерти. Я имею в виду, смерть – это не конец. Это я точно знаю», «Душа просто обитает в теле, одалживает его на время жизни на земле, но рано или поздно долг приходится возвращать», «Душа уходит туда, откуда пришла, а потом, думаю, ос­тается там, прежде чем войти в новое тело»¹⁴.

Еще лет десять тому назад можно было бы ска­зать, что это фантазии, которые сочинили недоб­росовестные дяди и тети о смышленых малышах. Но время и обстоятельства свидетельствуют о дру­гом. «Фантазии» исходят от детей определенного склада и уровня сознания. Собственно, это даже не фантазии, эти положения существовали в течение тысячелетий в знаниях метанауки, которая черпала их в духовном пространстве человека. Вне всякого сомнения, вышеприведенные примеры свидетель­ствуют о каких-то важных процессах, происходя­щих в эволюции человечества в данный период.

Среди различных источников, освещающих в той или иной степени эту проблему, мы долж­ны обратить, в первую очередь, внимание на Жи­вую Этику, философию космической реальности, к которой непосредственное отношение имели наши великие соотечественники – Елена Иванов­на и Николай Константинович Рерихи. Почему именно Живая Этика? Многое из высказываний детей нового сознания соотносится с ее положениями. Сама эта философия содержит новую сис­тему познания нового космического мышления, к которому, вне всякого сомнения, принадлежат эти удивительные дети.

Речь идет о сознательном творчестве одухотво­ренного Космоса в пространстве эволюции чело­вечества. Если мы проследим духовную историю человечества в течение двух последних тысячеле­тий, то обнаружим важные подготовительные мо­менты, предшествующие явлению детей Света, или детей с новым сознанием.

Один из них произошел в начале первого ты­сячелетия до н. э., второй – в конце второго тысячелетия нашей эры. Первый – это Преображение Христа на горе Фавор, второй – Огненный Опыт Елены Ивановны Рерих. Оба эти события, или процесса, были связаны с творчеством Высших космических сил.

Процесс Преображения Христа происходил с помощью высокой космической энергии, назы­вающейся в Живой Этике энергией Огня, твор­чество которой на планете Земля обусловливает Новую эпоху и Нового человека. Преображение Христа показало человечеству, что космическая энергия Огня может существовать и действовать в земных условиях и определять формирование нового энергетического вида человечества.

Почти через два тысячелетия после этого рус­ская женщина Елена Ивановна Рерих прошла че­рез тяжелый процесс, инициированный и про­веденный Учителями, который изменил ее энер­гетику и трансформировал ее в более высокий вид космической энергетики Огня. Этим самым было не только закреплено явление космичес­кого Огня на Земле, но подготовлена почва для массового явления личностей, несущих в сво­ей структуре новую космическую энергию и со­ответственно – и новое сознание. Это событие, которое пришлось на конец второго тысячеле­тия и начало третьего тысячелетия, имело на этом этапе как бы завершающий эволюционный характер.

В связи с этим необходимо рассмотреть те по­ложения Живой Этики, которые описывают про­цесс сознательного творчества космической эво­люции в становлении Новой эпохи и Нового человека. Живая Этика дает нам знания о косми­ческих законах, общих и частных. Два из них по­могают понять многое в исследуемой проблеме.

Первый закон – любое земное явление имеет две стороны, земную и космическую, материальную и духовную. Если учитывать только земную, матери­альную сторону, то суть явления или процесса не будет выявлена, что приведет к серьезным искаже­ниям в практике такого процесса или явления.

Второй закон – низшее не может развивать­ся в правильном русле без Высшего. В эволюции Высшее ведет низшее и сообщает низшему необ­ходимый для правильного развития энергетичес­кий импульс.

В Живой Этике мы находим сведения о том, что наше время есть переходное к Новой эпохе, к Новому человеку, к новому сознанию и мышле­нию, к новой эволюции (от интеллекта к духов­ности), к новому эволюционному витку и «ново­му небу и новой земле». Это время авторы Живой Этики назвали «грозным и прекрасным». Согласно учению Живой Этики о космической эволюции, на Земле до нашего вида человечест­ва – Homo sapiens, или человека разумного, – су­ществовало четыре вида, сменявших друг дру­га. Наш вид — пятый. Живая Этика называет эти виды расами, не вкладывая в это слово этничес­кого смысла. Сейчас на смену нам идет шестой вид, или шестая раса. Что происходило до ста­новления пятой расы, мы не знаем. История Зем­ли не оставила на этот счет никаких источников. Кое-что можно узнать и проследить при форми­ровании пятого вида человечества, когда во II ты­сячелетии до н. э. и, возможно, раньше, начались эволюционно-энергетические передвижения и пе­реселения народов, когда на Землю пришли вели­кие духовные Учителя Будда и Христос, выдаю­щиеся философы, такие, как Платон и Сократ, ху­дожники, внесшие в старую парадигму искусства новые художественные тенденции, когда стало формироваться новое сознание и возникли новые религиозные системы. Известно, что Н.К.Рерих, мыслитель, художник и историк, очень серьезно интересовался этим периодом и, видимо, искал в нем какие-то моменты, научно подтверждающие нечто подобное тому, что происходило в XX веке.

XX век был еще замечателен и тем, что идея Новой эпохи и Нового человека экстраполировалась на современные социально-политические условия и соответствующий менталитет. «Твор­цы» новой эпохи и нового «социалистическо­го» человека не понимали, что этот важнейший процесс есть эволюционное явление, обуслов­ленное космическими законами. Полное незна­ние этих законов привело к их нарушению уже потому, что сам процесс рассматривался лишь с грубо-материальной точки зрения плотного зем­ного мира. Какая «новая эпоха» и какой «новый человек» получились в результате всего этого, нам хорошо известно. Наиболее яркий пример та­кого «действа» представляют Советский Союз и Германия и ряд стран, подражавших им. Идеоло­гам подобных движений было неведомо понятие космической энергии, без творчества которой не сформируется ни Новая эпоха, ни тем более Но­вый человек. У них не было никакого представ­ления о длительности времени, в течение которо­го протекает такой процесс, и тысячелетия они за­меняли десятилетиями. Невежество во всех его формах похоронило на долгое время идею Новой эпохи и Нового человека, но не могло остановить процесс самого космического творчества, прояв­ления которого мы сейчас наблюдаем на нашей планете. Только новая энергетика может создать новое сознание. Только новое сознание может сформировать новую эпоху и действительно но­вого человека. Если эти моменты отсутствуют в пространстве творчества, то ничего не получится. Старая энергетика и старое сознание не в состоя­нии создать ничего нового. Нужен новый энерге­тический импульс и новая энергетика. Даже когда это присутствует, борьба нового со старым будет неизбежна. Только в этом случае победа останет­ся за новым. Если же импульса Высшего нет, то побеждает старое, что потом сопровождается про­цессами реставрации в обществе, застоем, следующим за ним, а затем разрушением.

«Много открытий, – пишут авторы Живой Этики, – много перемещений, много пертурбаций; много исследований, устремленных к иссле­дованию высших энергий; много изумительных попыток исследования психической энергии; ис­следования свойств луча и пространственных из­лучений, – так человечество утвердится в новых поисках. Лучи Нашего светила готовят человечест­ву лучшую ступень. Да, да, да! Так восхождение луча дает сдвиг неминуемый. Так лучи творят»¹⁵. Можно верить этому или не верить. Но ясно, что при энергетическом мировоззрении, которое яв­ляется основой нового космического мышления, энергетическая подготовка какого-то процесса всегда необходима. Огненный Опыт Елены Ивановны Рерих, приведший к формированию у нее энергии Огня, сыграл важнейшую роль в энерге­тическом процессе Земли.

«...Адепт, живущий среди людей, – сказано в Живой Этике, – утверждается как сподвижник. Истинно, творчество основания новой расы ут­верждается. Огонь утвержденного сподвижника зажигает дух избранных. Когда дух сподвижника трансмутирует свои огни, тогда он одновременно зажигает факелы других. Как в Космосе все пере­дается, являя сферы радуги, так сподвижник рас­сыпает семена радужные. С основанием растет строение. Творчество сподвижника приближает мир Высший»¹⁶. И еще: «Так проявление огня дает утверждение явленной идущей расе. Так Собрав­ший своим огнем даст соотношение своим про­явлением. Конечно, когда собирающий символ утвержден как носитель огня высшего напряже­ния, то и все энергии проявляются как высшее на­пряжение. Так соотношение между огнем духа и огнем пространства утвердит новую жизнь. Так только можно утверждать, что Тара стремится к искуплению человечества. Так путь самоотверже­ния ведет к завершению!»¹⁷

В этих двух фрагментах описывается про­цесс «собирания расы», «утвержденным симво­лом» которого является Елена Ивановна Рерих. Здесь она упоминается под именем Тары. Сам процесс «собирания расы» является сложнейшим тонко-духовным космическим творчеством эво­люции, в котором участвовала Е.И.Рерих как сподвижник Учителя, представляющего Косми­ческих Иерархов. Слова «соотношение между ог­нем духа и огнем пространства утверждает новую жизнь» дают представление о космическом дейст­вии, которое происходило и происходит в про­странстве Земля – Космос. Мы знаем о космическом законе, который гласит: «Высшее притягивает Высшее». Если, как сказано в цитированном выше фрагменте, Елена Ивановна в результате ее Огнен­ного Опыта была утверждена как «носитель огня высшего напряжения», то можно без колебаний предположить, что высшее напряжение ее огнен­ной энергетики притянуло на Землю соответству­ющих духов. Но они не упали на Землю с небес, а прошли через физический процесс рождения в плотной земной материи малого измерения.

Мы знаем также, что любое явление в Миро­здании имеет свое противоположение, что создает энергетические возможности этого явления. Эво­люция имеет свое противоположение – инволю­цию. Но эта инволюция – не только процесс упад­ка или разрушения эволюции, она может быть использована Высшей энергетикой для дальнейшего эволюционного продвижения структур жиз­ни, в данном случае – человека. Здесь мы имеем дело с одним из важнейших моментов сознатель­ного творчества космической эволюции, когда не­обходимость в развитии какого-либо мирового тела заставляет Высоких духов, прошедших эво­люционный многоступенчатый путь, много выше и длиннее земного, спуститься по коридору, или тоннелю, инволюции, чтобы придать определен­ной планете и ее населению энергетический им­пульс для дальнейшего развития, формирования нового сознания, нового человека и новой эпохи.

Строение космоса, согласно Живой Этике, на­много сложней, глубже и тоньше, чем мы себе сей­час представляем. Поэтому вышеописанное кос­мическое творчество вполне возможно и находит подтверждение в детях нового сознания, являю­щихся сейчас основой наступающей новой расы и отличающихся от нас. «Расы утверждаются, – чи­таем мы в Живой Этике, – как поток новых сил, и если русло увековечено эволюционным движени­ем, то каждый новый поток имеет свою космичес­кую ноту»¹⁸. Мы сейчас и являемся свидетелями этого космического «потока новых сил» в виде де­тей нового сознания, детей Света, или Индиго, по цвету ауры. Все их свойства определяются новой энергетикой огня и новым сознанием, появление которых энергетически было подготовлено оду­хотворенным космосом и земной женщиной Еле­ной Ивановной Рерих, взявшей на себя всю первоначальную тяжесть и сложность ноши новой энер­гетики Огня, сужденной Земле в ее новой эпохе, в новом человеке и новом ее измерении.

«Теперь Мы собираем, – читаем в Живой Этике, – духов шестой расы, и Агни Йога (Жи­вая Этика. – Л.Ш.) есть клич, и синтез Лотоса ут­верждает новую творческую ступень»¹⁹. Эта твор­ческая ступень имеет свои задачи, и главная из них – переход «от одной эволюции, в которой развивался интеллект, к эволюции духовнос­ти, когда дух начнет преобладать над интеллек­том, и этот переход всегда совершается на сме­не рас»²⁰. Иными словами, речь идет о переходе от Homo sapiens, человека разумного, к человеку Духовному, со всеми вытекающими из этого об­стоятельства последствиями физического и ду­ховного порядка. И только этот новый вид чело­вечества может создать Новую эпоху, о которой свидетельствуют пророчества тысячелетней дав­ности. Так говорит Живая Этика – философия космической реальности, которую готовили в со­трудничестве с Учителями два великих челове­ка – Елена Ивановна и Николай Константинович Рерихи. Каждый шаг их в деятельности и твор­честве был связан с формированием Нового че­ловека и Новой эпохи. Их роль в этом творчест­ве была уникальной и исторической в полном смысле слова. Центрально-Азиатская экспеди­ция, в которой они вместе участвовали, кроме за­дач научного и художественного характера, име­ла также задания, связанные непосредственно с космической эволюцией земного человечества. Они осуществили на ее маршруте важнейший эволюционный процесс, который Живая Эти­ка называет «закладкой магнитов». Собственно, и сам маршрут экспедиции, разработанный Учи­телями, был связан непосредственно с этим про­цессом. «Новая раса, – отмечают авторы Живой Этики, – может зарождаться в разных частях Зем­ли. Даже не удивитесь, если отдельные проявления окажутся в самых неожиданных местах. Ведь и магниты разложены довольно неожиданно для человечества. Но при положении магнитов при­нимались во внимание многие условия. Так и сеть зарождающейся расы разбросана по даль­ним окраинам. Но одна часть мира решает судьбу века. Не буду называть эту часть мира, но ис­тория всех движений достаточно отметила ее»²¹.

Полагаю, что не ошибусь, если назову эту часть мира – Россия. И из книг Живой Этики, и из пи­сем Елены Ивановны, и из произведений Николая Константиновича следует, что это именно Россия с ее особой эволюционной ролью. Но перейдем к сути самого вышеупомянутого процесса. Заклад­ка магнитов являлась энергетической подготовкой пространства, где должны были произойти те или иные историко-эволюционные действия. В дан­ном случае речь идет об энергетической поддержке появления нового вида человечества и соответс­твующего уровня развития культуры.

Любой процесс, согласно историко-эволюционной концепции Живой Этики, начинается не с последовательного развития низшего, а с творчест­ва Высшего, и в силу этого носит космический характер. Магниты должны были быть заложены в местах появления человечества нового сознания и неизбежно связанного с этим будущего расцве­та культуры в таких центрах. Сама процедура подтверждала, что культура, как и любой другой про­цесс, не может развиваться сама по себе, а должна иметь для этого толчок, иници­ированный высшей энергети­кой, Высшим разумом. Высшая космическая энергетика имеет свои высокие вибрации и свой ритм, которые должны заклю­чаться в магните, или пространст­венном теле. Соприкосновение с этим телом вносит в определен­ное пространство все энергети­ческие качества, обуславливаю­щие формирование нового вида человечества и новой культуры, которая служит основой творе­ния Новой эпохи. Рерихи несли с собой осколок уникального ме­теорита, пришедшего из созвез­дия Орион. Известно, что этот осколок, выполнявший роль кос­мического магнита, был дан Ре­рихам Учителем, автором Жи­вой Этики. Данное эволюцион­ное действие, порученное нашим соотечественникам, было самым важным не только на маршруте Центрально-Азиатской экспеди­ции, но и в истории планеты Зем­ля. Закладка данного магнита, или намагничивание им опреде­ленного пространства шло в тече­ние всего экспедиционного мар­шрута. Мы знаем страны, через которые проходила рериховская экспедиция, – Индия, Китай, Рос­сия (ее европейская и азиатская части), Тибет. Сюда я включила бы Америку и ряд других стран, которые посещали Елена Иванов­на и Николай Константинович после 1923 года, но происходил ли там вышеупомянутый про­цесс, сказать трудно.

Закладывание магнитов не есть особенность только XX века. На нашей планете такие действия производились регулярно и определяли форми­рование земного исторического процесса и важ­нейшие вехи космической эволюции человечес­тва. Магниты закладывались в преддверии переломных моментов истории и эволюции планеты, что придавало последним определенно космичес­кой характер. «Магнит, – сказано в Живой Эти­ке, – или остается невидимым, притягивая тече­ние событий; или служит центром сознательно­го действия; или озаряет нашедшего его человека. Можно видеть в истории человечества, как сеть магнитов подобно путеводным огням вспыхива­ла. Как же работает магнит? Он претворяет идеи пространства в действие»²². Вот это претворение «идей пространства в действие» и наполняет эво­люцию человечества и земной исторический про­цесс космическим содержанием.

Но не только закладка магнитов и сознатель­ные действия, направленные на изменение энергетики на планете Земля, готовили появле­ние представителей нового вида человечества и нового его сознания. Процесс подготовки был бо­лее обширен, многосторонен, глубок и длителен. Он может быть назван одним словом – «предте­чи». Каждое космическое явление на Земле имеет своих предтеч. Сроки их появления и творчества определить трудно. Но именно они, вкупе с дру­гими моментами, готовили основу предстоящего процесса, и на их творчество опиралось то новое, что приходило из космоса на Землю.

В процессе, связанном с проблемой предтеч, главное место занимало знание. Если мы просле­дим историю человеческой мысли на протяжении последних трех-четырех тысячелетий, то обнару­жим, что поиск знания, овладение знанием, источ­ники знаний составляют ее основу. В каждом виде человеческого мышления – мифологическом, ре­лигиозном, научном и новом космическом – зна­ние и, соответственно, сознание составляют смыс­ловую основу, суть мышления. Известно, что к моменту зарождения и развития научного мыш­ления сложились две системы познания: метанаучная, или сверхнаучная, корни которой уходят в духовное внутреннее пространство человека, свя­занное с материей иного, более высокого состоя­ния и измерения, и научная, или эмпирическая, связанная с экспериментальными исследовани­ями прежде всего плотной материи и не призна­ющая сложных глубин космической, более высо­кой и утонченной материи. Формирующаяся сей­час система познания космического мышления, или сознания, ставит своей целью синтез метанауки и науки. Иными словами, возвращает явле­нию познания две стороны, сужденные ему косми­ческой эволюцией. Я не имею возможности здесь останавливаться на подробностях такого синтеза, скажу только, что подобный процесс готовит но­вое сознание в пространстве космического мыш­ления. Последнее же охватывает те проблемы Но­вого человека и Новой эпохи, которые соприкаса­ются самым теснейшим образом с потоком детей Света, или детей индиго, ибо знания, с которыми они приходят в наш мир, практически есть синтез науки и метанауки. Следовательно, и научные до­стижения, и осмысление древнейших достижений метанауки прошли длительный и тернистый путь подготовки нового вида человека и его творческо­го и информационного наполнения.

Россия XX века сыграла важную роль в та­кой подготовке и продолжает играть ее и в XXI веке. Полагаю, этим веком дело не ограни­чится. Именно в России в конце XIX – начале XX века началась Духовная революция, заложив­шая культурно-историческую основу для зарож­дающегося космического мышления. Любой по­добного рода процесс идет через соответствую­щие индивидуальности, и последние являются носителями его особенностей и смысловых кате­горий. Другими словами, эти индивидуальнос­ти выступают в качестве предтеч человека ново­го сознания и нового знания. Процесс формиро­вания космического мышления захватил главные историко-культурные и научно-эволюционные пространства. Если мы тщательно исследуем ос­новные направления творчества в России, то убедимся, что идеи космического мышления, как бы витая в воздухе, заполняли области на­уки, искусства, религиозного опыта, филосо­фии. Духовная революция выдвинула таких вели­ких ученых и мыслителей, как В.И.Вернадский, К.Э.Циолковский, А.Л.Чижевский, П.А.Фло­ренский; крупных философов, получивших ми­ровое признание, — В.С.Соловьева, Н.А.Бердяе­ва, Е.Н. и С.Н.Трубецких, И.А.Ильина; поэтов А.А.Блока, Андрея Белого; художников Н.К.Ре­риха, А.Н.Бенуа, А.Я.Головина, М.К.Чюрлени­са, Д.С.Стеллецкого, а позже художников «Амаравеллы»; музыканта А.Н.Скрябина. Над этой слав­ной армадой уже веяли космические ветры и идеи пространства, которые они обращали в действие. Участников этой армады было больше, чем я наз­вала. Они были целым потоком предтеч ново­го сознания и знания, Нового человека и Новой эпохи. Именно поэтому Живая Этика, создан­ная Космическими Иерархами в сотрудничестве с Е.И. и Н.К.Рерихами, направлялась в Россию и давалась на русском языке. «В Новую Россию Моя первая весть»²³. Живая Этика в своем широчай­шем диапазоне объяла и предтеч, и поток тех, кто принес на Землю новое сознание и новое знание, за которым стояла не только информация косми­ческая, но и долгий путь земного знания, закреп­ленного в духовном пространстве пришедших.

В связи с этим приведу некоторые фрагменты из интервью ясновидящей Нэнси Тэпп, живущей в США. Необходимо сказать, что размышления Тэпп и выводы, которые она делает в связи с деть­ми индиго, довольно противоречивы и не всег­да соответствуют исторической реальности. Но в этих интервью есть моменты, заслуживающие внимания. Опубликованы они в книге Л.Кэрролл и Д.Тоубер «Дети Индиго». Именно Нэнси Тэпп определила у детей с новым сознанием интенсивно синий (индиго) цвет ауры. Вместе с тем она пи­шет и говорит о фиолетовой ауре. Из ряда источников известно, что фиолетовой аурой обладали люди высокого духовного уровня. У Елены Ива­новны была аура фиолетового цвета, и она очень любила и ценила этот цвет. После долгих путаных малоубедительных рассуждений Нэнси Тэпп приходит к выводу, что именно «фиолетовые» были предшественниками индиго. Ее утвержде­ние, что «фиолетовые» появились в «массовом порядке», ничем не подтверждено и вызывает сомне­ние. Однако можно полагать, что и духовные Учителя, и гениальные ученые, и великие художники прошлых веков могли также иметь фиолетовую ауру. Можно согласиться с Нэнси Тэпп в том, что «фиолетовые» были предтечами индиго, созна­тельно или бессознательно, опираясь лишь на интуицию, готовили почву для новой, шестой расы, нового энергетического вида человечества. На вопрос, были ли у индиго предтечи, свидетельствуют Кэролл и Тоубер, Нэнси отвечает положительно и определяет их как «фиолетовые» с разными от­тенками: «Это “люди-фиалки”»²⁴. Через несколько страниц Нэнси подтверждает эту мысль: «”Фиолетовые” – предшественники Индиго»²⁵. Ясновидящая дает важный материал для науч­ного исследования ситуации с детьми индиго. Рассматривая проблему цветов ауры, мы приходим к выводу, что «фиолетовые» несут старой расе первые элементы нового сознания во всех областях человеческого творчества и энергетически обеспе­чивают почву для новых людей. Так же, как и ин­диго, «фиолетовые» посылаются на Землю одухотворенной космической эволюцией и проходят туннель инволюции, чтобы повес­ти за собой к высотам эволюции тех, кто им был поручен Высшими силами Космоса.

К этому можно добавить еще один важ­ный и интересный момент – существование на Земле Того, кто отвечает за эволюци­онные процессы не только «фиолето­вых», но и самих индиго; Того, чьими учениками были Рерихи и Который несет в себе ауру будущего ново­го человека. Известна уникальная картина-триптих Н.К.Рериха «Fiat Rex», или «Да здравствует Король». В центре триптиха изображен Учи­тель с ясно видимой аурой. Ее цвет интенсивно синий – индиго, и лишь по самым кра­ям вспыхивают звездочки сиренево-рубинового цвета. Именно этот Учитель, руководящий про­цессами космической эволюции на Земле, возглав­ляет энергетически, духовно и культурно новый вид человечества с новым сознанием, новыми ка­чествами и новыми, принесенными из космичес­ких глубин, знаниями, в которых тесно перепле­лось земное и небесное и которые являются об­разцом того синтеза, который делает эти знания уникальными, глубокими и истинными.

Согласно сведениям, полученным Еленой Ива­новной Рерих от Учителя, первые дети с новым сознанием появились в 1944 году, перед самым окончанием Второй мировой войны. Сейчас это уже пожилые люди, с разными судьбами, характе­рами и занятиями. Возможно, среди них были и есть крупные ученые, выдающиеся художники, из­вестные поэты. Ничего определенного мы о них сказать не можем, кроме одного – им было труд­нее всех. Их необычность могла обернуться для них трагедией. Существует ли какая-либо разни­ца между теми, первыми, и теперешними индиго? Скорее всего, да. Ведь несмотря ни на что, человек законченного вида с новым сознанием сразу поя­виться не мог. Сам этот вид постепенно эволюци­онировал и развивался в условиях плотной мате­рии, на что потребовалось какое-то время. Пройдя через инволюционный туннель и попав в про­странство плотной материи малого измерения, даже самые высокие духи несомненно что-то теря­ли. Процесс «оземления» нес им такие трудности, которые не всегда удавалось преодолеть. Развитие в тяжелых земных условиях требовало немалых усилий для сопротивления плотной материи.

Массовое явление детей нового сознания нача­лось, по всем данным, в 1980-е годы, и мы оказались счастливыми свидетелями переломного мо­мента космической эволюции человечества. На Землю пришли из беспредельного космическо­го пространства новые дети – мудрецы, великие ученые, выдающиеся философы, новые музыкан­ты и новые художники, духовные учителя, подвижники, святые – словом, все те, которые в те­чение многих веков и тысячелетий готовили изменения, происходящие сейчас в пространстве космической эволюции. Пришли те, кто, войдя в инволюцию, поведет человечество и планету к вершинам этой эволюции. Дети нового созна­ния подтверждают космические законы, о кото­рых мы узнаем из Живой Этики. В их числе за­кон противоположения эволюции и инволюции, закон реинкарнации в течение эволюции, закон причинно-следственных связей и многие другие, которые до сих пор отрицаются традиционной наукой, но принимались в течение многих веков метанаукой, пользовавшейся в познании духовным, внутренним пространством человека. Вот одно из таких современных подтверждений, кото­рое приводят Л.Кэрролл и Д.Тоубер в своей кни­ге. Ивонна Цолликофер спрашивает своего сына, который представляет тех, кого сейчас называют Индиго, как он пришел на Землю.

«Мне предложили прийти на Землю, чтобы по­мочь. Я, в общем-то, не очень хотел, но все же немножко хотел, и потому пришел сюда. Для этого мне пришлось делать туннель.

– А там было темно или светло? Какой он был, этот туннель?

– Ой, очень темно! И тесно.

– А ты знаешь, что будет, когда ты опять отсю­да уйдешь?

– Да. В туннеле будет очень ярко, и я подни­мусь вверх.

С этими словами он вернулся к своим игруш­кам, и я решила прекратить расспросы...»²⁶.

Мальчику было всего три года, и подозревать, что он нафантазировал, не приходится. В конце концов, каждая фантазия имеет реальную инфор­мационную основу. У малыша такой основы прос­то быть не могло. Но у самой проблемы она су­ществует. Пациенты известного доктора Моуди во время клинической смерти, которая приближала их к миру иному, проходили через такой туннель. Изображение его мы видим на одной из картин Босха. Информация малыша отличалась тем, что он шел сначала по туннелю инволюции – «темно и тесно», а потом восходил по туннелю эволюции в материю более высокого состояния – «ярко и вверх». Сказанное им не противоречит ни положе­ниям Живой Этики, ни тем знаниям, которые су­ществуют в пространстве метанауки.

Дети нового сознания подтверждают и косми­ческий закон реинкарнации, или перевоплощения, который доказывает, что у человека есть энергети­ческая бессмертная часть. Эта часть называется душой или как угодно по-другому и сохраняет в себе предыдущие накопления и личностные качества, что обеспечивает дальнейший ее эволюционный путь. Закон реинкарнации очень многое объясняет и с точки зрения психологической, философской и научной. К сожалению, традиционная наука от­рицает этот закон (как и многие другие) и не за­нимается его исследованием, хотя на планете Зем­ля накопилось достаточно для этого материала и фактов. Без этого закона, как и без многих других, объяснить процессы космической эволюции прос­то невозможно. И до сих пор мы наблюдаем, что осмысление эволюционных особенностей носит односторонний и поверхностный характер, в кото­ром глубинные космические процессы различных состояний материи или вовсе не затрагиваются, или получают искаженное и неверное освещение. Философия Востока содержит немало утвержде­ний, связанных с законом реинкарнации. В то же время христианская церковь «отменила» этот за­кон на Константинопольском соборе в VI веке, хотя известно, что Новый завет в этом отношении представляет немало доказательств, и сам Христос был хорошо осведомлен об этом законе.

Если не брать закон реинкарнации в расчет при исследовании феномена детей с новым сознанием, то невозможно всесторонне объяснить это явление. Одной из важнейших особенностей ин­диго, детей Света, являются те знания, с которы­ми они пришли на Землю. То, о чем они говорят, и то, что они сообщают, полностью укладывается в систему нового космического мышления, которое формируется на нашей планете. Причем ста­новится ясным, что эти знания почерпнуты не из области эмпирической науки, а являются ре­зультатом метанауки, иначе говоря, – знаниями духовно-космического пространства. На это об­стоятельство стоит обратить пристальное внима­ние. Каждое знание, несомое детьми нового созна­ния, имеет свой смысл и, возможно, пока неведо­мую нам цель. Проблема реинкарнации занимает в уникальной сумме их знаний важное место. Многие из них помнят не только свою предыду­щую жизнь, но и многие прошлые жизни. Эти знания о прошлом не надуманны или нафантазированы, а вполне реальны. Они сообщают их в очень раннем возрасте с реалиями и подробнос­тями, которые ни с какой стороны не могли быть им известны на земном плане.

«Дети Индиго, – отмечают Кэрролл и Тоубер, – рассказывают, кем они были “раньше”! Яв­ление это стало таким частым, что вошло в число самых распространенных тем обсуждения на се­минарах и на конференциях, в которых мы участ­вуем. Обычно это случается, как только дети на­чинают говорить, то есть задолго до того, как им успевают внушить какие-либо догматичные пред­ставления о “прошлых жизнях”»²⁷.

Рассказывает мать одного из детей индиго, Рене Уэддл: «Когда Джессе было четыре или пять лет, он сказал мне, что был царем на другой пла­нете, но там случилось землетрясение, он ударил­ся головой о камень, и душа его попала ко мне в животик. <...> В пяти-шестилетнем возрасте Джес­се начал рассказывать, что народ планеты, где он жил раньше, пытается говорить с ним. Я спроси­ла, способен ли он им отвечать, и Джессе кивнул и показал, как это делает: он просто закрыл глаза, прислушался и передал мне, что услышал»²⁸. Здесь мы имеем дело еще с одним малоизвестным фено­меном – связью с прошлой жизнью.

По всей видимости, их прошлые жизни имели место по всему пространству Вселенной и не ог­раничивались какой-то одной планетой. Поэтому знания, накопленные во внутреннем мире детей нового сознания, всегда космичны, так же как и их сознание и мышление. Как правило, они связа­ны с тонкими явлениями или с тонкими мирами более высокого измерения. Известно, что такие дети видят больше, чем обычные люди.

Настало время, когда передовая часть ученых стала подходить к таким явлениям более серьез­но, чем раньше. «Большинство Индиго, – пишет доктор философии Роберт Джерард, – видят ан­гелов и другие сущности тонкого мира. Время от времени они описывают свои видения в деталях. Это не игра воображения, а реальность. Между со­бой Дети Индиго открыто разговаривают о том, что они видят, если только кто-нибудь не обеску­ражит их. К счастью, все больше и больше людей открываются им и прислушиваются к тому, что они говорят. Наши фантазии относительно таких детей постепенно уступают место неподдельному интересу и доверию»²⁹.

Подобная постановка вопроса вполне разумна. Дети индиго видят то, что недоступно другим лю­дям, и это свидетельствует о наличии у них другой, более высокой энергетики. Такие их способ­ности приводят к мысли о том, что космические контакты у них много шире и глубже, чем у их современников, принадлежащих к пятому энергетическому виду человечества. Известно также, что дети нового сознания видят ауру у окружаю­щих людей.

Те, кто серьезно занимается проблемой таких детей, отмечают, что у них взгляд взрослого человека с «древней душой». Специалисты, исследую­щие проблемы мозга, пришли к выводу, что у де­тей индиго доминирует правое полушарие, что свидетельствует о развитом образном мышлении, высоком творческом потенциале и артистичности. Необходимо также отметить, что новые дети не «ангелы с крылышками», а живые активные личности. И на них время от времени влияет про­цесс «оземления», по выражению К.Э.Циолков­ского, который дает иногда неожиданные резуль­таты. Процесс «оземления» – это воздействие энер­гетики плотной материи, которая возникает в силу регулярного энергообмена со структурами плот­ного мира. Противостоять такому энергообмену очень трудно, а подчас и невозможно. Плотная энергетика временами побеждает тонкую и высоковибрационную, с которой приходят эти дети. Существует информация, что в результате этого у детей нового сознания к восьми годам уходит па­мять о прошлых жизнях и часть знаний, с которыми они пришли. Но немало заложенного в них все же остается. Они пришли из миров более высоко­го состояния материи, и чем выше было это состо­яние и его измерение, тем тяжелее складывается жизнь пришедшего на Землю, тем жестче и грубее оказывается для них процесс «оземления».

Первое, что отмечают изучающие проблему детей нового сознания, – это их мудрость. Казалось бы, мудрость и дети – мало соотносимые ка­тегории. Тем не менее, факты говорят именно об этом. «Они поистине мудры, – пишут Кэрролл и Тоубер, – и знают такие вещи, которые нам неве­домы»³⁰. В них действительно заключена мудрость веков. Вот мнения двух докторов философии, Ро­берта Джерарда и Роберта П.Оккера: «У детей ин­диго мудрая царственная натура <...> они очень мудры душой и молоды сердцем»³¹. «...Многие из них обладают мудростью, которая светится в их взгляде»³².

Утверждение о том, что дети с новым сознани­ем мудры, не вызывает сомнения. Согласно Живой Этике, наступающая Новая эпоха будет эпо­хой Сердца. Последнее же является хранилищем мудрости, которая столь необходима для сердеч­ного познания окружающего мира. Среди книг Живой Этики есть книга, специально посвящен­ная духовно-энергетическим моментам сердца, которая так и называется – «Сердце». Мудрость, проявляющаяся в человеке независимо от возраста, свидетельствует о том, что он научился ис­пользовать сердце как пространство сознания и инструмент познания. Дети нового сознания, ко­торым предстоит создать на Земле Новую эпоху – Сердца, естественно, должны обладать мудростью и учить этому других.

«Из всех устоев самый огненный, – читаем мы в Живой Этике, – есть магнит сердца. Изъять его – значит оставить построение без души, ибо магнит сердца вмещает все космические насыщения. Магнит сердца является синтезом всех тон­ких энергий. Магнит сердца состоит из накопле­ний тысячелетий, в нем выражается карма и при­тяжение. Так же как нельзя заменить солнце, так и сердце остается мощным создателем. <...> Нуж­но особенно помнить, что огненный магнит серд­ца есть основа созидания»³³.

Этот «магнит сердца» самым пря­мым образом влияет на мышление, по­ведение и характер детей нового созна­ния. Вот некоторые наблюдения амери­канских ученых. Впечатления доктора философии Мелани Мелвин: «Индиго приходят в эту жизнь с обостренным чувством самоуважения и непоколе­бимой уверенностью, что они являют­ся детьми Бога»³⁴. «Когда Дети Индиго чувствуют, что вы ведете себя с ними уважительно и открыто, как с людь­ми, наделенными правами, они прояв­ляют больше желания сотрудничать и вообще иметь с вами дело. Если же они ощущают с вашей стороны попыт­ки манипулировать и обвинять их, это выводит их из терпения»³⁵. «Свобода очень важна для Детей Индиго. Настоя­щая свобода неотделима от ответствен­ности за принятие решения и за сде­ланный выбор. <...> Индиго становят­ся особенно дерзкими, если чувствуют, что чужая воля давит на них»³⁶. «В при­нципе, Дети Индиго – существа незави­симые. Когда они идут своим собствен­ным путем, не принимайте этого близ­ко к сердцу. То устремление, с каким они движутся к намеченной цели, до­стойно восхищения, но оно может ока­заться скорым поездом, летящим пря­мо на вас!»³⁷

И еще: «Дети Индиго одарены со­чувствием ко всем существам на пла­нете: животным, растениям, другим людям. Они реагируют на жестокость, несправедливость, негуманность, глупость, бессердечность и бесчувственность. <...> Обычно они щедры»³⁸.

Дорин Вертью, доктор философии: «Дети, ко­торые воплотились недавно, отличаются от дру­гих поколений. За это их называют “детьми Све­та”, “детьми тысячелетия”, “новыми” детьми, Детьми Индиго. Эти создания обладают высоко­развитым сознанием и психикой, а также повы­шенной восприимчивостью. Они нетерпимы к не­искренности и фальши. Они сразу распознают, когда кто-то лжет!»³⁹

Ширли Майкл, доктор философии: «Индиго пришли надолго. Они ломают былые правила и требуют перемен. Они – порыв свежего ветра над застоявшимися традициями, буревестники ново­го общества, которому предстоит перейти к более высокому уровню сознания. Индиго самим своим существованием бросают вызов всему, что мы го­ворим и делаем. Они настаивают на безупречной честности и правдивости»⁴⁰.

Барбара Гилман, психотерапевт: «Дети Индиго инстинктивно чувствуют, кто они и что им нуж­но. Они твердо знают, как должны относиться друг к другу человеческие существа. Они ожида­ют от всех вокруг взаимного уважения и любви. Они ни при каких обстоятельствах не одобряют лжи, манипулирования и насилия. Дети Индиго требуют пояснений и почти никогда не довольст­вуются оговорками на уровне: “Потому что я так сказал”. Кроме того, они лучше всего реагируют, когда к ним обращаются как к взрослым»⁴¹.

Роберт Джерард, доктор философии пишет, что дети индиго «натуры очень творческие и подвижные, они постоянно экспериментиру­ют с разными вещами и испытывают границы дозволенного»⁴².

Я не могу не привести в связи с этим наблюде­нием фрагмент из Живой Этики, где подвижность отмечена как одно из важнейших качеств предста­вителей новой расы. «Мы мечтаем о новых расах, но подумаем: зачем нужна эта новая раса, и в чем каждый может помочь ей осуществиться? Пре­жде всего в подвижности. Нужно учить детей этой крылатой подвижности»⁴³. Это было сказано, а за­тем и опубликовано в 30-е годы прошлого века, когда еще не появились первые дети нового созна­ния. Теперь, в XXI веке «крылатая подвижность» проявляется в детях нового сознания, или детях шестой расы, как одно из основных качеств.

«Когда вы пытаетесь объяснить им что-то, – пи­шут авторы книги «Дети Индиго», – их охватывает скука, и они хотят перейти на более высокий уро­вень либо вообще прекратить занятия. Это может показаться вам упрямством, но, возможно, они уже ухватили суть предмета – так зачем же про­должать? Это – не просто проявление разума, это мудрость веков»⁴⁴.

Ко всему вышепроцитированному можно до­бавить и другие качества, наблюдаемые у детей но­вого сознания. У большинства таких детей присут­ствует склонность к миротворчеству. Они облада­ют развитым чувством собственного достоинства, и всякого рода элементы рабства, подхалимства и страха им не свойственны. У них очень развита внутренняя свобода, которая ярко проявляется в их внешнем поведении. Стояние в очереди или в строю для них исключается. У них возникают про­блемы с властью и с различными устоявшимися системами, смысла которых они не видят.

Перечисленные качества свидетельствуют о вы­соком духовном развитии, независимом и творчес­ком мышлении таких детей, однако сути этого фе­номена с точки зрения философской не объясняют. В литературе о детях нового сознания иногда встречаются попытки подобных объяснений, но, к сожалению, они в большинстве своем скорее за­путывают проблему, нежели ее проясняют. Вместе с тем некоторые ученые – их, к сожалению, мень­шинство – все-таки близко подходят к осмысле­нию сути феномена детей нового сознания.

Доктор философии Роберт Джерард пишет: «Для меня Дети Индиго – посланцы Творца, при­шедшие с Небес на Землю с серьезнейшими на­мерениями»⁴⁵.

Доктор философии Роберт П.Оккер утверж­дает, что когда дети индиго воспринимаются «как подарок судьбы, мы видим божественную муд­рость, которую они несут, чтобы повысить виб­рации планеты Земля»⁴⁶. И он же: «Они рождены энергиями, которые пронизывают всю Вселен­ную. Именно эти энергии рождают Песню Звезд и Песню Любви. Прислушайтесь к фантазиям ма­лышей!»⁴⁷

Доктор философии Дорин Метью отмечает: «На этот раз Дети Индиго инкарнировались со свя­щенной целью: возвестить о приходе нового об­щества, основанного на честности, сотрудничест­ве и любви»⁴⁸. И еще она же пишет, что дети инди­го «рождаются с сознанием, отличным от нашего. <...> Согласно метафизическим источникам, они являются доказательством эволюции человечес­кого сознания и его расширения за рамки “ста­рых энергий” предыдущих поколений. Эти дети – подлинные творцы нового мира, мудрые древние души и самая большая надежда на лучшее буду­щее нашей планеты. <...> Они являют собой но­вый шаг в эволюции человечества»⁴⁹.

Психотерапевт Барбара Гилман заключает свои размышления следующей мыслью: «На пороге но­вого тысячелетия силы, властвующие над челове­ческой эволюцией, дополнили былую систему но­вым элементом, новым даром для грядущего чело­вечества, новым испытанием для всех нас – Детьми Индиго. Эти новые души появились на свет, чтобы способствовать нашему переходу к очередной ста­дии эволюции человеческого сознания»⁵⁰.

И, наконец, выводы, к которым пришли сами авторы книги «Дети Индиго», уже получившей мировую известность. Вывод первый: «...эти дети – новый виток эволюции человеческого рода»⁵¹. Вывод второй: «Индиго – плод человечес­кой эволюции, надежда для всех нас»⁵².

С этими утверждениями нельзя не согласить­ся. Безусловно, дети нового сознания – результат космической эволюции, ее энергетического твор­чества, целью которого является новый вид чело­вечества, созидающий Новую эпоху планеты Зем­ля, более совершенную и более благоустроенную, нежели наша теперешняя эпоха.

Как видим, приведенные рассуждения о Новом человеке, человеке нового сознания и новой энер­гетики, о Новой эпохе созвучны положениям, ко­торые мы находим в Живой Этике. Думать, что все, кто высказал свое мнение о феномене детей нового сознания, читали Живую Этику, не прихо­дится. Космическая информация имеет и другие источники и средства сообщения. Настало время, когда все сомкнулось и объединилось в единый поток космического эволюционного творчест­ва. И идеи Живой Этики пронизывают те знания, которые принесли с собой дети Света. И не прос­то знания, но и способности, поведение, взгляды этих детей созвучны тому, что мы читаем в Жи­вой Этике о Новом человеке, о Новой эпохе на­шей планеты. Живой пример детей Света как бы проиллюстрировал энергетику и идеи Живой Эти­ки и превратил их на наших глазах в действие на­шей космической эволюции. Явление детей Све­та, детей нового сознания, детей индиго, представителей шестой расы – живое доказательство актуальности, действенности и необходимости философии реального космоса. Живая Этика – философское учение не только для нашего вида человечества, но и для уже пришедшего нового. Явление детей Света снимает с Живой Этики пе­чать «верю – не верю» и открывает Учению широ­кую дорогу не только в мир науки, обновляя ее, но и ко многим, кто соприкоснулся с новыми детьми, но еще не понял или не захотел понять, кто они та­кие и в чем заключается их эволюционная миссия.

Массовое явление детей нового сознания волей или неволей будет содействовать перестройке на­шего мира, изменению нашей цивилизации, и в первую очередь это должно отразиться на систе­ме нашего воспитания и нашего образования, ко­торые сейчас, как это ни прискорбно, переживают острые кризисные моменты. Именно дети Света сдвинут нашу застоявшуюся систему с места и за­ставят нас мыслить и действовать по-другому.

Вот что пишет учительница Дебра Хегерль о своем опыте общения с детьми нового сознания: «Они приходят в этот мир со своими намерения­ми и талантами, которые отчетливо проявляются с момента рождения. Они могут впитывать знания, как губка, особенно если им нравится предмет, изучение которого обеспечивает им более высокий уровень развития в области их интересов. При­обретение жизненного опыта помогает им лучше учиться, поэтому они сами решают, в какой облас­ти необходимо его набираться, чтобы разрешить насущные проблемы или пополнить свои знания. Они реагируют наилучшим образом, если вы веде­те себя с ними как с уважаемыми взрослыми.

С помощью своей интуиции они не только пре­красно распознают скрытые намерения и моти­вы других людей, но и с не меньшим мастерством умеют переключить их внимание на другое. Часто используемый ими метод психологического “дав­ления на кнопки” приводит к тому, что их счита­ют нонконформистами. Если они замечают, что в ваших попытках заставить их сделать что-то при­сутствует скрытый мотив, они упорно сопротив­ляются и при этом чувствуют, что поступают со­вершенно справедливо. С их точки зрения, если вы не выполняете своей части работы в поддержа­нии взаимоотношений, они имеют полное право бросить вам вызов»⁵³.

Можно представить, что может сделать и дела­ет современная система воспитания и образования с такими детьми. Если учесть их способности, то становится просто страшно.

Школьный учитель из Южной Африки Габби ван Хеерден, касаясь этих способностей, пишет: «Дети Индиго чрезвычайно чувствительны к энер­гетике и способны улавливать вибрации на огромных расстояниях»⁵⁴. Эта способность дает возмож­ность детям нового сознания проникать во внут­ренний мир бездарного учителя, ощущать его намерения и улавливать его беспомощность. Вза­имодействие детей индиго со старой традицион­ной системой образования и воспитания неизбежно обречено на крайние противоречия и конфлик­ты. «Дети Индиго, – отмечает другая школьная учительница, Джастин Тернер, – плохо реагиру­ют на принуждение, нотации, наказания, изгнание из класса, запреты выходить на перемены и дру­гие общепринятые методы воспитания и дисцип­лины, которыми пользуются учителя и родители. Школьный директор (самый большой начальник!) не внушает им такого почтения, которое питали к нему некогда мы»⁵⁵.

Некоторые учителя, соприкасающиеся с детьми индиго, открыли для себя не только их новое со­знание, но и новую энергетику, которая явно про­тивостоит старой энергетике традиционного воспитательно-образовательного процесса. Пос­ледний является «продуктом старой модели энер­гообмена. Он не работает в ситуациях, где задейст­вована новая энергия. И запомните: Дети Инди­го на 100% являются носителями новой энергии. Наша задача как родителей состоит в том, чтобы обезопасить Детей Индиго от воздействия старой энергии»⁵⁶, – утверждает доктор философии Дарин Вертью.

Можно сказать, что дети индиго своей реакци­ей на старую энергетику и старую воспитательно-образовательную систему практически сокруша­ют последнюю, давая нам ясно понять, что, пока мы не ликвидируем старые преграды на пути фор­мирования новой воспитательно-образовательной системы, последняя не обретет тех качеств, ко­торые необходимы для эволюционного продви­жения человечества. Сейчас уже в мировом масштабе сложились две ярко выраженные группы учителей и воспитателей. Наибольшая группа продолжает ломать, как обычно, детей с новым со­знанием, стараясь приспособить их к старой сис­теме обучения и воспитания и тем самым нанося непоправимый вред их будущему. Вторая группа, много меньше первой, старается понять новых де­тей, временами следует за ними, формируя иные, чем до этого, взаимоотношения с детьми. Неко­торые из этих учителей и воспитателей пришли к выводу, что любовь есть энергия и с ее помо­щью воспитание наиболее результативно. «Нам требуется, – пишет Роберт П.Оккер, – всеобъем­лющее понимание задач эволюции, чтобы разра­ботать соответствующую педагогику, которая в новом веке послужит развитию совершенных че­ловеческих качеств, воплощением каковых явля­ются “новые” дети»⁵⁷. Эта мысль доктора филосо­фии выводит нас за рамки темы детей индиго и дает возможность понять, что новая система педа­гогики необходима и для обычных детей, которые нередко становятся жертвой старой традиционной системы воспитания. В этом случае мы видим пример прямого влияния детей на изменение в лучшую сторону воспитательно-образовательной системы. И от нас самих зависит, насколько такое благотворное влияние будет реализовано.

«Мое видение будущего образования и воспи­тания “новых” детей, – продолжает свои размыш­ления Роберт П.Оккер, – основано на безусловной любви. В этом суть человечества новой эпохи. Все работающие в области образования должны обла­дать добрым сердцем и тонкой душой, чтобы из сегодняшних детей воспитать людей будущего. Настоящие воспитатели будут заботиться о теле, душе и духе человека будущего века, чтобы он был всесторонне подготовлен к жизни свободной, мудрой и независимой. Преподаватели и воспита­тели, взявшие на себя роль пионеров в этом деле, сослужат тем великую службу человечеству»⁵⁸.

Новая система воспитания, которая складыва­ется сейчас в ряде стран, учитывает прежде всего новую энергетику, которая развивает творческие наклонности детей и закрепляет их для будуще­го. Красота как энергетический процесс также иг­рает немаловажную роль в таком воспитании. Пе­дагоги используют для этого не только красоту ру­котворную, но и красоту природную – различные камни-самоцветы, кристаллы, цветы и многое дру­гое. Сейчас во многих странах в связи с новыми тенденциями создаются так называемые альтерна­тивные школы. Возникают и организации, кото­рые готовят учителей для таких школ. Наиболее известные и популярные школы находятся в Гер­мании и называются Всемирные Школы Вальдорфа. «...Система Вальдорфа, – пишут Л.Кэрролл и Д.Тоубер, – является крупнейшим и наиболее быстрорастущим нерелигиозным образователь­ным движением, насчитывающим 550 школ в 30 странах мира. Это движение набирает силу в За­падной Европе, особенно в Германии, Австрии, Швейцарии, Нидерландах, Великобритании и скандинавских странах. В Северной Америке имеется около 100 таких школ»⁵⁹. Эти школы ставят перед собой задачу «воспитания свободных, творческих, независимых, нравственных, счастливых людей»⁶⁰.

Вот впечатление доктора философии Е.Котача об одной из таких школ: «Попасть в вальдорфскую школу – все равно что пройти сквозь зер­кало Алисы в чудесное Зазеркалье образования. Это – удивительный, иногда уводящий от привычных ориентиров мир сказок, мифов и легенд, музыки, искусства, физических опытов, пьес, ра­зыгрываемых всем классом, и традиционных фес­тивалей; учебников, написанных и проиллюстри­рованных самими учениками, мир без экзаменов, классов, компьютеров или телевизоров. Короче говоря, это мир, где большинство стандартных идей американского образования перевернуты с ног на голову»⁶¹.

Эти школы, созданные энтузиастами, – как пра­вило, частные или общественные. Постепенно, но неуклонно, рядом с традиционными государствен­ными и церковными педагогическими системами во всем мире растут просветительные организа­ции совершенно нового и необычного характера. Такие школы начинают появляться и у нас в Рос­сии. Влияние философии Живой Этики на подоб­ный процесс довольно широко. Следует отметить, что зарубежные школы, их концепции во мно­гом отвечают эволюционным положениям Живой Этики, которая тесно связывает свои космические идеи с проблемой Нового человека и Новой эпо­хи. В России растет и ширится круг сторонников гуманной педагогики, которые считают необходи­мым продвинуть положения философии реаль­ного космоса, внедрить эволюционные идеи Жи­вой Этики в современное образование и воспитание. С этой целью при Музее имени Н.К.Рериха в Москве создан Международный Центр гуманной педагогики, который возглавляет академик Шал­ва Александрович Амонашвили. Его без сомнения можно считать идеологом, теоретиком и практи­ком новой системы воспитания и образования, ос­новные положения которой базируются на космических реалиях Живой Этики. Надо сказать, что эти новые педагогические подходы, несмотря на то, что Живая Этика создавалась именно для Рос­сии, встречают у нас трудности большие, чем в любой другой стране. Пережитки тоталитарного прошлого в нашей государственной системе меша­ют дальнейшему эволюционному продвижению во всех областях жизни. Пришедшие на Землю дети с новым сознанием бескомпромиссно и последовательно противостоят любым проявлениям тоталитаризма, диктаторства и насилия. Это ска­зывается не только на занятиях в школе, но и на взаимоотношениях с родителями.

«И не забывайте, – отмечает Кэти Мак-Клоски, док­тор философии, они (дети индиго – Л.Ш.) знают не только, кто они, они знают также, кто есть вы. Вы не можете ошибиться в том, как выглядят Дети Индиго, как выглядит их лицо и глаза, – в них от­ражается мудрая древняя душа. Они не могут это­го скрыть или притвориться, как это делают про­чие. Если вы обидите их, они разочаруются в вас и даже могут усомниться в правильности того, что “выбрали” своим родителем именно вас! Но если вы любите их и признаете в них тех, кем они яв­ляются на самом деле, они раскроются перед вами сполна»⁶². Не всегда и не всем удается поступать так, как описывает Кэти Мак-Клоски. Дело в том, что, по наблюдениям многих, не столько родители воспитывают детей индиго, сколько они, индиго, воспитывают своих родителей. Полагаю, что оба процесса воспитания достаточно психологически сложны для тех и других. Принимая это в расчет, можно сказать, что дети нового сознания вольно или невольно, в сотрудничестве со своими роди­телями там, где это возможно, создают новую сис­тему воспитания, совсем не похожую на старую. Если родители умные и любящие, дети помогают им понять и исправить ошибки, которые они де­лают, пытаясь их воспитывать.

Образовательная реформа, которая тесно свя­зана с воспитательной системой и которую сейчас пытаются провести соответствующие ведомства, вряд ли будет соответствовать новым тенденциям в мировой практике. Полагаю, что чиновники от образования и от воспитания, в чьих руках нахо­дится эта сомнительная реформа, вряд ли слыша­ли о детях нового сознания и о Живой Этике. Бо­юсь, что им неизвестны даже эволюционные положения, по которым в будущем построит свою жизнь новое человечество. В новой системе, кото­рая сейчас складывается, возникают проблемы са­мого разного характера. Вот одна из них. Как пос­тупить – создавать отдельные школы для детей но­вого сознания, или шестой расы, или обучать их совместно с детьми пятой расы? Каждое такое ре­шение имеет свои преимущества и свои недостат­ки. Остается надеяться, что практика поможет нам придти к какому-то окончательному выводу.

Существующее противостояние, сознательное и несознательное, человечества старого и ново­го видов создает немало проблем. Общество пос­тепенно делится на две неравные части. Одна из них, пока еще очень небольшая, поняла эволюци­онный смысл явления детей нового сознания, дру­гая же, составляющая подавляющее большинство, далека от понимания этого явления и самым отри­цательным образом к нему относится. Между эти­ми двумя полюсами находится огромное большин­ство в основном невежественных людей, которые пассивно относятся к разного рода новым явлени­ям, изменениям и очень далеки от реальных куль­турных и исторических процессов.

Вот некоторые высказывания меньшинства. «Я чувствую глубокое уважение к этим новым, пре­исполненным внутренней силы детям!»⁶³ – пишет Кэти Мак-Клоски. «Дети Индиго, – отмечает Ро­берт Джерард, – несут в себе небесные послания, которые пока недоступны нашему пониманию. Внимательно присмотритесь к этим детям, при­слушайтесь к их словам и взгляните в их глубины. Они помогают нам в поисках истины, смысла жиз­ни, мира. Загляните в их глаза. Они благословен­ны, эти дети. Они совершенно точно знают, с ка­кой целью пришли в наш мир. Не как родитель, но как специалист я глубоко убежден в реальности этого феномена, твердо выступаю в его защиту и очень высоко ценю людей, понимающих это»⁶⁴.

Но «понимающих это» на планете пока нич­тожное число – возможно, не более нескольких тысяч. Даже те, кто интересуется проблемой де­тей индиго и пытается исследовать ее, часто име­ют сознание, не соответствующее исследуемо­му материалу. Поэтому нередко во взглядах этих людей возникает путаница, что приводит к не­верным выводам. Есть «мыслители», которые ут­верждают, что дети нового сознания представ­ляют собой зло, которое уничтожит человечест­во; другие полагают, что эти дети ненормальны и больны, что их надо лечить, и употребляют при этом самые разные лекарства, вплоть до психо­тропных. Есть идея, что таких детей надо держать в строгой изоляции. Некоторые утверждают, что эти дети были рождены земными женщинами от инопланетян, и т. п. Консервативная мысль пла­неты не допускает такого феномена, как дети с но­вым сознанием. Вот строки из письма уже взрос­лого индиго: «Мы знаем, кто мы. Мы знаем, зачем мы здесь, но, судя по всему, многие другие люди еще не готовы к общению с нами. <...> Мир должен понять, что мы не обязаны жить так, как было принято до сих пор. Все мы можем иметь то, что желаем, – и никто не останется обделен­ным. Нужно только жить Светом и позволить Любви править этим миром»⁶⁵.

Непонимание окружающих приводит к тому, что то, что дети сообщают, не вызывает никакого доверия, и чаще всего у самих ученых. Поэтому значительная часть информации, которой обла­дают эти дети, остается нереализованной. Homo sapiens оказался в переломный период космичес­кой эволюции явно не на высоте. Не проявив достаточного гостеприимства по отношению к де­тям нового сознания, человек разумный вместо сотрудничества часто идет с ними на конфликт. В результате все актуальней становится защи­та детей Света от всяких нападок и невежествен­ного непонимания. Вне всякого сомнения, такие дети есть важнейшая ступень в космической эво­люции, несущая в себе новые знания, новое со­знание, новую энергетику, новое измерение. Если люди, понимающие это, не позаботятся о защите таких детей, то эволюция человечества может за­тормозиться не на один миллион лет. И это «тор­можение» будет иметь самые роковые послед­ствия во многих областях Бытия нашей планеты. Сейчас, в этот серьезный переломный момент космической эволюции, мы должны понять, что массовое явление детей нового сознания неизбеж­но будет сопровождаться и массовым наступлени­ем тьмы в самых различных и подчас неожидан­ных формах. Это она раздувает конфликт между старой и новой расами, это она создает условия, в которых ломаются и гибнут дети Света, это она старается изолировать человечество от тех знаний, которые принесли на планету эти дети, это она стремится исказить и извратить эволюционные процессы, направленные к формированию Нового человека и Новой эпохи, это она препятствует сво­бодному распространению новой энергетики и по­ощряет тенденции Хаоса во внутреннем мире чело­века и во внешних его проявлениях. Если говорить о детях вообще, то, защищая детей индиго, мы за­щищаем и остальных, ибо до сих пор у нас нет оп­ределенных критериев, кто индиго, а кто не инди­го. Такую ситуацию предвидели авторы Живой Этики еще до появления детей нового сознания.

«Сейчас время более сложное, нежели думаете.

Никогда вражда не была столь сильна.

Но час настал.

Враждебные силы расы не подчиняются року.

Уходящая раса губит избранных преемников, и Мы должны уберечь их.

Рок может быть облегчен, и битва может быть закончена быстрее»⁶⁶.

Эти слова были сказаны Учителем в 1921 году, более чем за двадцать лет до того, как появились первые представители шестой расы, дети нового сознания, чья судьба так и осталась неизвестной в истории планеты Земля. «Уходящая раса, – писала Елена Ивановна Рерих в 1935 году, – губит избран­ных преемников не только тем, что препятствует их рождению, но в жизни темные силы особен­но ополчаются против светлых и их начинаний. Ведь только в акультурном сознании живет пред­ставление, что большим духам легко живется, но сознание утонченное знает обратное. Именно, чем выше дух, тем труднее жизненный путь его»⁶⁷. Та­кие советы-предупреждения разбросаны по всем книгам Живой Этики и письмам Елены Ивановны Рерих, сотрудницы Космических Учителей, созда­телей философии реального космоса.

Энергетика культурного поля на планете Зем­ля в ХХ-ХХI вв. еще недостаточно сильна, что­бы создать мирные и доброжелательные условия для явления детей нового сознания. Сама же зем­ная цивилизация, отшатнувшаяся от основ куль­туры, утратившая самые существенные ее элемен­ты, нуждается в ряде принципиальных измене­ний. Представители новой расы пришли на нашу планету в самый трудный исторический момент. Современная техногенная и грубоматериальная цивилизация обслуживает лишь материальные интересы, что сказывается самым негативным образом на всем обществе.

Если говорить о консервативном мышлении, к которому можно отнести и церковное, то здесь я вижу достаточно трудностей и сложностей во вза­имодействии с детьми нового сознания. «Что же касается религии, – пишут авторы книги «Дети Индиго», – то со всей очевидностью мы можем заявить, что новые дети с трудом могут принять сов­ременную церковь! Их духовное восприятие очень отличается от общепринятых церковных догм»⁶⁸. Церковь с тоталитарно-консервативным мышлением ее священнослужителей и такими «подвиж­никами», как диакон А. Кураев, выступающий с клеветническими нападками на философию кос­мической реальности, особых надежд пока не внушает. Скорее наоборот. По некоторым сообщени­ям в наших СМИ, Православная церковь заинтере­совалась детьми нового сознания, но что из этого выйдет, пока трудно сказать. По-прежнему оста­ется отрицательным ее отношение к нашим вели­ким соотечественникам Е.И. и Н.К.Рерихам, осно­вателям нового космического мышления, с кото­рым, вне всякого сомнения, связано осмысление проблемы детей нового сознания и нового вида человечества – человека духовного. Известно, что и Учителя, и Елена Ивановна писали о великом бу­дущем России, вне всякого сомнения, связывая его с новой энергетикой, Новым человеком и Новой эпохой. Однако в данный момент ситуация сложи­лась так, что именно в Америке происходит интенсивный процесс осмысления и исследования проблемы детей нового сознания, сопровождающий­ся публикацией статей и книг на эту тему и рядом действий, необходимых для признания таких де­тей. Мы пока не знаем ничего подобного в России. Хотя время от времени появляется информация о группах энтузиастов, которые занимаются этой проблемой. Среди них можно отметить Галину Ва­сильевну Таратынову, научного сотрудника Ин­ститута нейрофизиологии и высшей нервной де­ятельности, чьи исследования в этой области пред­ставляют немалый интерес.

Общая ситуация с детьми, которая сложилась в России, оставляет желать лучшего. Количест­во беспризорников (при живых родителях) пре­вышает количество осиротевших детей во вре­мя Отечественной войны. Матери отказываются от новорожденных, оставляя их в домах ребенка или попросту выбрасывая на улицу или помойку. Подросших детей нередко морят голодом и убива­ют, над ними издеваются и придумывают садист­ские пытки. Дети убегают от родителей в никуда и становятся жертвами физического насилия, мо­рального разложения, преступлений и растления. Тысячи детей (к сожалению, до сих пор у нас нет точной статистики) гибнут, попадая на самое дно нашей жизни, превращаются в калек и мораль­ных уродов. Попытки государства как-то защи­тить этих детей и позаботиться о беспризорниках пока ни к чему не привели. Во многих детских до­мах, которых явно недостаточно в России при сложившейся ситуации, обстановка не из лучших. Нередки случаи издевательств «воспитателей» над детьми, пыток, избиений и насилия. Усилия отдельных лиц, попытки различных организаций и фондов защитить таких детей тоже пока ни к чему не привели. Дети с новым сознанием попада­ют, как и другие дети, в положение жертв и стра­дальцев, чья жизнь оказывается на грани гибели.

Наверное, все-таки история человечества в пе­реломные ее моменты повторяется. В этой ситуации приходит на память библейская леген­да о царе Ироде, который, узнав о рождении Иисуса, велел убивать младенцев в надежде на то, что маленький Иисус будет также убит. Этого, к счастью, не случилось, его сумели защитить. А за­щищаем ли мы гибнущих детей, убитых или за­мученных расчеловеченными родителями и про­чими извергами? Ведь среди обычных детей могут оказаться и, безусловно, оказываются дети нового сознания, на которых в России еще никто не об­ратил внимания. Не затем ли тьма ввергла в та­кое состояние миллионы наших детей, чтобы, губя их, уничтожить то новое и эволюционно необходимое, что пришло сейчас на нашу Землю? Страшная тень царя Ирода на этот раз встала над Россией. И поэтому проблема защиты детей ин­диго – это и защита обычных детей, ибо отделить одних от других пока очень трудно, да и не нуж­но. Если в Америке уже подсчитали, что из 100 ро­дившихся детей – 70 с новым сознанием, что мо­жем сказать мы? Какой у нас процент таких детей, и сколько их гибнет, сброшенных в бездну чело­веческого бездушия, невежества и небывалой жес­токости? Противостоять этому – важнейшая за­дача защиты детей, кем бы они ни были. Если мы сегодня не защитим, не убережем детей с новым сознанием, то будущее наше погибнет вместе с ними. Космическая эволюция предоставила нам выбор. Сколь он будет правильным, зависит от нас. С кем мы окажемся – с царем Иродом или Ве­ликим духовным Учителем – Христом? Конечно, обывательское сознание многих не поднимается до эволюционных высот. По их мнению, эволю­ция где-то там, далеко, в лучшем случае в умных книгах, которые они время от времени почитыва­ют, лежа на диване. Но ведь эволюция человечест­ва не просто здесь, рядом, – она идет через наши души, сердца, разум. В конце концов, мы сами ее творцы и сотрудники Тех, кто правит этой эволю­цией согласно Великим законам космоса.

Известно, что средства массовой информа­ции играют важнейшую роль в формировании общественного мнения. Что мы имеем сейчас в этом пространстве? Есть, конечно, вполне разумные публикации о детях нового сознания. Но, к сожалению, их много меньше, чем других мате­риалов, отличающихся непрофессионализмом, безответственностью, невежеством и стремлени­ем сделать из каждой серьезной темы дешевую сенсацию. Авторы таких сообщений убеждают нас, что проблема детей индиго погружает чело­века во власть неведомого и что только рафини­рованные интеллектуалы могут восхищаться по­явлением нелюдей. «Нелюдями» они называют детей новой энергетики и нового сознания. Вре­мя от времени появляются интригующие и пуга­ющие заголовки: «Кто эти дети – спасение чело­вечества или приговор ему?»⁶⁹ В свое время у нас была целая плеяда серьезных и грамотных журна­листов, которые писали интересные научные ста­тьи о существующей в мире реальности. Теперь из этого уникального вымирающего племени ос­тались единицы, которые с трудом пробивают­ся в сегодняшние газеты и журналы. На телевиде­нии их почти нет. Там царствуют псевдонаучные проблемы, амбициозное невежество, а зачастую и безнравственность ведущих и выступающих. Не могу не сказать о том, что на многих каналах подвергаются нападкам Рерихи, мыслители мирового класса, основатели нового космического мышления. Ловкие журналисты, успешно солирующие на телеэкранах, стараются превратить серьезное эволюционное явление в сенсацию, соответствующую уровню собственного сознания и мышления. На телеканалах транслируются всякого рода домыслы, например, утверждается, что Рерих – «шпион, мистик и связной Третьего Интернационала». Совсем недавно тележурналист Сергей Мед­ведев в своей малограмотной в этнографическом плане передаче об африканском культе Вуду умудрился приклеить Н.К.Рериха к этой теме и заод­но дал заведомо лживую информацию о том, что Николай Константинович, как мистик, встречался с И.В.Сталиным, после чего в роскошных особня­ках (каких – неизвестно) шли закрытые выставки картин Рериха⁷⁰. Столь же невежественны различ­ные ток-шоу, в которых приглашенные участни­ки проявляют крайне малое знание об обсужда­емом ими предмете. Я уже не говорю о передаче «Культурная революция» М.Е.Швыдкого, кото­рый имеет, вкупе со своими участниками, крайне смутное представление о сути культуры вообще и ее важном эволюционном значении. Темы же, которые ставит перед зрителями высокий чиновник от культуры, зачастую носят просто провокацион­ный характер. Вся беда в том, что не существует информационного контролирующего органа, ко­торый бы смог проверить реальность используе­мых фактов и доброкачественность и грамотность выпускаемых в эфир мыслей. Можно утверж­дать, что для детей с новым сознанием российские СМИ с их уровнем понимания этой проблемы представляют реальную угрозу, и не меньшую, чем та, которую являют сознательные противни­ки нового космического мышления.

Нельзя не остановиться и на позиции рериховских организаций, которые, казалось бы, призваны стать основой реализации эволюционных действий. К сожалению, это не так. Я не отрицаю, что среди рериховцев есть толковые, думающие люди, постигающие положения Живой Этики. Но их немного, можно сказать, что их единицы. Толпа, сформировавшаяся в последние несколько лет в культурном пространстве движения, не мо­жет, естественно, считаться чем-то полезным для реализации идеи философии космической реаль­ности. Ибо в этом пространстве нет важного для нашего века ощущения, что об эволюции мало узнавать только из книжек, – надо уметь увидеть и отстаивать ее проявления, ее ростки в реальной жизни, ибо в ней, реальной жизни, формирует­ся новая ступень космического мышления. В ней, в этой жизни, уже появляются дети нового со­знания, предвестники новой эволюционной эпо­хи на планете Земля. И мы должны их защитить. «...Мы должны, – писала Елена Ивановна, – убе­речь их»⁷¹. Но дойдет ли эта мысль до большин­ства рериховских организаций, сказать трудно.

Авторы, исследующие проблему детей индиго, написали в своей книге такие слова: «Мир – это не то, что нам дали, а то, что мы с ним делаем»⁷². С этим нельзя не согласиться. Но это делание мо­жет носить разный характер. Оно может быть со­зидательным и может быть разрушительным, согласно нашей свободной воле, предоставленной нам одухотворенным космосом. Имеем ли мы право не слышать, не видеть и не осознавать су­ществования на Земле детей Света? Можем ли мы после этого называться образованными, куль­турными и интеллигентными людьми? Не будем ли мы в таком случае, даже неосознанно, препят­ствием на пути космической эволюции человечес­тва? Не будем ли мы в связи с этим ответственны за гибель таких детей, попавших в обстоятельс­тва, неадекватные тому, с чем и для чего они при­шли? Мы должны помнить, что переход к новой эпохе планеты Земля, к ее новому, более высо­кому эволюционному витку может свершиться только людьми нового сознания.

Космическая эволюция в течение многих веков готовила, творила возможности для появления новой энергетики и нового сознания. Это творчество происходило в тесном взаимодействии земного и небесного. Уникальное Преображение Христа воо­чию показало, что на Земле, в ее плотном мире невысокого измерения, возможны люди с новой кос­мической энергией Огня. Трансформация земной энергетики Елены Ивановны Рерих в новую огнен­ную энергетику дала возможность расчистить и сформировать земной путь для нового вида чело­века с новым сознанием. Закладка магнитов во вре­мя Центрально-Азиатской экспедиции Николая Константиновича Рериха определила главное пространство появления этого нового вида и форми­рования его культуры. И наконец, реальное и массовое явление детей нового сознания подтвердило, что космическая эволюция есть пространство со­знательного творчества Высших сил.

Хотелось бы закончить все ранее сказанное стихотворением десятилетней Сары Беркли, в котором она выразила мечту Новых детей о Но­вом мире.

Рука об руку идем

Вместе

И все народы

Черные и белые

И все киты

Вальсирующие в море

Все дельфины

Скользящие в прибое

Рука об руку идем

Вместе

И гадаем:

Зачем злость?

Зачем ненависть?

Мир и я

Вместе навсегда

Рука об руку идем⁷³.

Журнал «Культура и время». Москва, 2006, № 4

Ш.А.Амонашвили^

С детьми, которых условно назову необычными, я встречался не раз, в разные периоды и в разных условиях.

Однажды, когда я был директором Института педагогики в Тбилиси, ко мне привели только что поступившего в первый класс мальчика шести лет, чтобы оценить уровень его подготовки. Мальчик оказался развитым и знающим, и мы направили его сразу во второй класс. Через год родители снова привели его, и мы были вынуждены перевести ребенка уже в четвертый класс. Затем он «шагнул» через пятый класс сразу в шестой, а из шесто­го – в восьмой. И когда его еще раз привели для проверки к нам на комиссию, мы дали ему заключение об окончании средней школы. Он окончил ее за пять лет! Когда он был в четвертом классе, я спросил:

– Как ты добиваешься такого успеха?

Он ответил:

– Когда я хочу что-то узнать, я стараюсь узнать это целиком, а не по частям. Я не могу учить что-то по параграфам, потому чи­таю весь учебник и разбираюсь в главном.

Вот такой необычный случай. Потом он вместе с родителями уехал в Израиль, и, к сожалению, о его дальнейшей судьбе мне ни­чего не известно.

Второй пример. Два года назад в Благовещенске я познако­мился с мальчиком по имени Тихон. Тогда ему было шесть лет. Он рассказывал мне о Египте, проявляя разносторонние знания, го­ворил о пирамидах, фараонах, мечтал поехать в эту страну и угова­ривал бабушку ехать вместе с ним. Он как будто знал Египет. Сей­час ему восемь лет. Он участник нашей конференции. На вопрос:

– Ну, как Египет?

Он ответил:

– Египет подождет. Сейчас я увлечен палеонтологией.

И в этой области он тоже проявляет обширные познания. Откуда они у него?

Еще пример. В прошлом году в Нефтекамске ко мне привели 13-летнего мальчика. Он начал писать с пяти лет, а в 11 лет выпус­тил свою первую книгу. Он автор стихов, поэм, рассказов. В них он ищет планету, где царят мир и радость, а войн нет.

Полагаю, каждый из вас тоже знает таких детей. Их становит­ся все больше.

Но я хотел бы рассказать о других детях (назову их пока не­обычными), обладающих некими любопытными качествами. Возраст детей от трех до 19 лет, уровень развития у всех высокий. Вот какими качествами они характеризуются:

– глубокое знание родного языка без его изучения;

– владение всеми языками без их изучения;

– чтение с закрытыми глазами; восприятие без участия слуха, на уровне мысли;

– удивительная скорость восприятия и мышления;

– знание Божественной Истины.

Кто эти дети и можно ли сказать, что это дети Света, дети нового сознания, дети индиго? Или они просто дети с иным сознанием?

Приведу несколько запротоколированных бесед с ними.

1. Ребенка 5,5 лет спрашивают:

– Почему ты плачешь?

Он отвечает:

– Потому что вы видны мне насквозь.

Ребенок видит грехи и мысли людей. Беседа продолжается:

– Почему сейчас так много разводов?

– По количеству разврата – количество разводов.

– Находится ли Всевышний с нами сейчас?

– Полна вся Земля славы Его.

2. Еще один ребенок говорит: «Мы – награда той семье, в ко­торой рождаемся».

3. Следующий диалог:

– Ты знаешь Ветхий Завет?

– Да.

– Весь текст знаешь или что-то забыл?

– А кто тебя научил Ветхому Завету?

– Ангелы научили до рождения.

Вот такого рода беседы. Напомню, что они взяты из про­токолов.

А теперь открою секрет, о какой категории детей идет речь. По отношению к ним применяются очень недостойные определи­тельные: кретины, дебилы, умственно отсталые. Полноправными членами нашего общества они не станут никогда, их диагнозы: церебральный паралич, глубокий аутизм – эти болезни неизлечи­мы. Я видел этих детей: выпуклые глаза, открытый рот, речевой аппарат нарушен, отсутствует элементарное умение обслуживать себя – плакать хочется от жалости. Но достаточно постоять рядом с ними несколько минут, чтобы почувствовать исходящие от них любовь и доброту.

Надо сказать, что способ общения с такими детьми был от­крыт в середине 80-х годов XX века и используется во многих странах, к сожалению, у нас этого пока нет... А ведь эти дети несут совершенно иную информацию. Они могут рассказать, что нас ожидает в ближайшем будущем, но сообщают только то, что, как сами уверяют, им дозволено сказать. Они знают, что происходит в другой части планеты; могут общаться между собой где бы ни находились. Ведутся научные исследования, и эти факты запро­токолированы.

Размышляя о таких детях и вообще о феномене детства, я за­дал себе такие вопросы:

– Кто есть дети в нашей жизни?

– Кем мы были и кем сейчас являемся?

– Кто есть дети, которые приходят сейчас?

Мне представляется, что каждый ребенок приходит для того, чтобы протянуть нам руку помощи. Смешно на первый взгляд: ка­кую руку помощи они могут нам протянуть? Но это именно так. Нам надо просто прислушиваться к ним. Как педагог я не раз чувст­вовал эту детскую руку помощи. Вот на уроке заплакала Лерочка:

– Не люблю математику! Все красное! Все красное...

А я услышал в ее словах:

– Учитель, зачем тебе красные чернила? Они же раздражают меня! Найди другой способ, чтобы радость познания не погасла во мне...

Так разве это не было рукой помощи маленькой девочки мне, учителю?

Так же и в семье. Дети, как дар, приходят, чтобы выправить нашу жизнь, помочь справиться со своими заблуждениями, пре­одолеть что-то в себе. Видимо, пора нам самим научиться язы­ку детства, возродить в себе тот язык, на котором когда-то сами предлагали руку помощи взрослым.

Наша действительность крайне исказила воспитание детей, хотя назвать этот процесс воспитанием трудно. Я не хочу огульно говорить обо всех школах, всех учителях, всех матерях и от­цах – есть радостные исключения. Но школьный авторитаризм и родительский эгоизм пока являются нормой сложившегося образовательного мира. Люди перестали считать воспитание чем-то необходимым, без чего человек не сможет состояться в жизни, и тем более они не воспитывают в детях такие ценности, как бла­городство души и сердца. Люди предпочитают вкладывать знания в умы детей, не думая о том, к чему это может привести в руках бездушных и бездуховных.

На Западе для воспитания детей индиго ищут другую педаго­гику, педагогику ненасилия, педагогику понимания. Однако для воспитания и нынешних, и будущих поколений давно существует куда более совершенная педагогика. Она живет в классическом педагогическом наследии, и имя ей – гуманная педагогика. Если мы хотим что-то преобразить в нашей действительности, в первую очередь надо помочь учителю, помочь родителям. И особенно по­мощь необходима будущим молодым отцам и матерям: им очень хорошо нужно объяснить, что значит материнство и что значит от­цовство, кто есть ребенок и кто есть учитель. Нам надо понимать, что, принимая ребенка, иначе говоря, путника вечности, мы берем на себя большую ответственность, возлагаем на себя суровость долга. К сожалению, эта суровость долга не понята очень многими взрослыми, и потому многие дети оказываются на улице.

Нас поражает количество детских суицидов, детской преступ­ности, детского алкоголизма, детской проституции. Но разве в основе этих страшных явлений не кроется в том числе отсутствие воспитания или извращенное его понимание?

Для раскрытия силы гуманной педагогики приведу такой при­мер. В Москве недалеко от станции метро «Ясенево» есть школа № 200. До того, как нам ее передали, это была школа, куда на­правляли неугодных, неудобных детей: умственно отсталых, дво­ечников и т.д. Туда же определяли детей из детского дома. Началь­ных классов школа не имела. Когда эту школу передавали нам, начальник округа сказал: «Если гуманная педагогика имеет силу, покажите это на деле».

Мы начали с того, что объяснили учителям, которые там уже работали, в чем должна состоять суть их деятельности, но они ска­зали: «Мы гуманную педагогику не понимаем. Этих детей надо дер­жать в строгости, палкой надо их гнать, никак не иначе». Кроме того, мы сняли надбавки, которые за якобы особую работу с таки­ми детьми получали эти педагоги. И они покинули школу.

Мы набрали новый коллектив. Учили людей, как надо рабо­тать с детьми, как соблюдать принципы гуманной педагогики. Сегодня не раз звучало слово «любовь». Но мудрость воспитания не в том, что мы детей просто любим, а в том, как мы их любим. Детей надо любить так, чтобы они принимали нашу любовь. Учи­теля, которых мы пригласили, пошли за нами.

И каков же был результат наших усилий?

Спустя два года специальная аттестационная комиссия признала нашу школу обычной общеобразовательной, а не школой для умственно отсталых детей.

В школе открылись начальные классы.

Что сыграло особую роль в этом преобразовании школы? Я не могу сказать, что это сделала гуманная педагогика как нечто аб­страктное. Гуманная педагогика, как и любая другая, не существу­ет без учителя, она в самом учителе.

Таким образом, современное поколение приходит в земную жизнь с надеждой, что его примут новые учителя. Как сказал Анатолий Евгеньевич Акимов⁷⁵, дети Света нуждаются в учителях Света.

достоинство – это то, чего человек достоин

Гуманизм – это, по определению, человечность. Одно из самых важных качеств человечности, от понимания которого зависит очень многое – чувство достоинства. Это понятие было и остается ключевым для характеристики любого периода в развитии человечества. Часто ли взрослые обсуждают с детьми, что это значит, выясняя, какие представления о достоинстве складываются в их сознании? Между тем, слово «достоинство» часто встречается в словосочетании «чувство собственного достоинства». Разговор о достоинстве помогает разобраться в строе собственных чувств, что сегодня, впрочем, видимо, как и всегда, чрезвычайно актуально, особенно для гуманной педагогики, сориентированной на уважение чувств и воспитание разумной сердечности и сердечной духовности.

Выражение, вынесенное в заглавие статьи, взято из результатов опроса о понимании человеческого достоинства московскими школьниками, проведенного в 1999-2000 учебном году накануне наступления нового тысячелетия. Сначала оно показалось возмутительно неправильным, сопряженным с материально зафиксированной оценкой человеческих достоинств, вырастающей из выражения «оценить по достоинству». Но попробуем увидеть в нем и высокий смысл, теряющийся в неловкости формулировки: человек достоин того, чтобы его достоинство соблюдалось.