Дорогие читатели!

Особое чувство справедливости не позволяет этим детям вести себя высокомерно по отношению к окружающим. Последнее замечание особенно важно в связи с мифологемами, которые складываются вокруг детей нового сознания.

В книге Джен Тоубер и Ли Кэрролла о детях индиго, в которой сделано много справедливых и точных замечаний, содержится также и неосторожное утверждение о том, что все дети, которые расстреливали своих одноклассников и учителей, были детьми индиго. Они якобы действуют по особым космическим законам и сметают на своем пути тех, кто не дает им исполнить свою миссию. Утверждение не только опасно, но и вредно. Мы говорим о детях, обладающих врожденным глубоким чувством нравственности и поступающих нравственно по вполне земным законам.

Отсутствие чувства превосходства, как отличительная их черта, ставит под сомнение состав формирующихся сегодня закрытых Клубов Индиго, члены которых сами атрибутируют себя как принципиально новый тип людей и не допускают в свои ряды тех, кто, по их мнению, к этому типу человечества не относится. Дурная элитарность становится неприятным и тревожным знаком времени, так же дискредитирующим эволюционную идею, как и другие формирующиеся лжемифологемы.

Вторая дезинформационная мифологема, запускаемая в связи с новыми детьми, гласит о том, что они являются детьми от союза пришельцев и земных женщин. При этом делается истеричное замечание о том, что только «рафинированные интеллектуалы могут радоваться приходу в мир нелюдей».

При развитии такой лжемифологемы запускается наукообразная дезинформация об измененной ДНК детей, об изменившейся частоте вибрации их клеток, посчитанной в ангстремах, информация, над которой специалисты-профессионалы просто смеются, поскольку в ней допускаются ошибки на уровне школьного или вузовского учебника. Когда мы говорим об особой энергетике этих детей, речь идет об энергиях, не регистрируемых сегодня инструментально. Важнейшим инструментом при этом становится человек в своей целостности. Вы просто чувствуете, что вам рядом с ними легко.

Действительно, есть наблюдения за имеющими место физиологическими изменениями новорожденных. Например, дети стали появляться с изначальной способностью фиксировать взгляд на предмете и следить за его перемещением, хотя в учебниках по возрастной физиологии такое качество считается приобретаемым. Замечено, что новорожденные часто появляются с пятнышками на лбу и на затылке, которые исчезают к двум-трем месяцам, реже к двум-трем годам. Но у нас нет никакой статистики о том, сколько таких новорожденных появляется, каков их процент по отношению к общему количеству новорожденных, в чем состоит своеобразие развития таких детей.

В возрастной физиологии существуют мифологемы относительно право- и левополушарности детей, хотя специалисты все чаще утверждают, что изначально детский мозг сгармонизирован и односторонняя развитость, дисбалансировка является качеством приобретаемым, а не изначально физиологически заданным.

2. Поиск способа передать свои знания. Не передают их тем, кто, по их мнению, не способен понять то, о чем они говорят. В ряде случаев дети отказываются говорить до трех лет, хотя к этому времени уже знают все буквы.

3. В сложной ситуации не ломаются. В самых безысходных ситуациях находят силы, чтобы собраться и восстановиться. Знают, чего хотят. Проявляя волю и несговорчивость при поиске способов реализации своих замыслов, испытывают сожаление по поводу того, что огорчают этим близких и окружающих, умеют учитывать чужую точку зрения, даже не соглашаясь с ней.

4. Для них характерна целостность восприятия мира.

5. Светимость. Рядом с ними чувствуешь себя легко.

6. Ощущение связи с Высшим.

7. Нацеленность на сотрудничество (проявляемая не всегда; иногда демонстрируют самодостаточность).

8. Несогласие с негативным финалом, стремление исправить ситуацию, досказать сказку, дописать песню.

9. Устремленность к свободе.

10. Искренность (проявленность внутреннего ребенка).

11. Обладание энергией, с которой порой не могут справиться. Их необходимо учить управлять энергией, «заземляться».

12. Любят действие – походы вместо сидячих игр.

13. Сверхчувствительность, близкая к экстрасенсорике.

14. Стремление к созданию своего жизненного пространства.

Со времен развития оккультных наук человечество ставило вопрос о гранях, за которые может или не должен заступать человек в общении с неведомым. Всякий раз подчеркивалось, что мудрость и интуиция могли подсказать ученому, как не встать на путь погибели. Трагизм таких ученых связывался с масштабом личности, отсутствием внутренних сил для того, чтобы распорядиться знанием, сокрытым от многих. Еще одной подсказкой для выработки праведной позиции становилось все то же эпическое чувство, мотив служения народу. Напомним, что желание защитить страну с помощью медной стены высказывал в начале «Трагической истории доктора Фауста» К.Марло ее главный герой, Фауст. Он мечтал одеть в шелка студентов и добыть средства на развитие науки, но забыл обо всем, искушаемый силами тьмы. Именно этот мотив выворачивания наизнанку подспудных полуосознанных чаяний человека разрабатывает А.С.Пушкин в «Сцене из Фауста»: в ней Мефистофель доводит до логического конца лишь слегка намеченное и едва определившееся, чуть проявленное в человеке, реализуя раздражение в убийстве. То же будет происходить и в «Фаусте» И.В.Гете при подкупе соседки Гретхен Марты, в истории с Филемоном и Бавкидой.

Художественная литература дает много подсказок, часто интуитивно называет и разрабатывает проблемы, которые впоследствии получают научное осмысление, оказываются подтвержденными самим ходом истории. В связи с обсуждаемой проблемой представляется важным обратить внимание на роман братьев Стругацких «Гадкие лебеди», вышедший в 1970-х. В романе взрослые испытывают страх перед детьми, готовыми выстроить мир на принципиально иных началах, где не будет места лжи и притворству. Дети у Стругацких объясняют испуг взрослых тем, что страх возникает из самого устоявшегося образа мыслей, из представлений о том, что строить можно, только предварительно что-то разрушив. Юные умы в романе Стругацких утверждают, что станут строить, ничего не разрушая и никого не заставляя менять образ жизни и убеждения. К сожалению, такой принцип строительства оказывается в романе не развитым, не прописанным, о чем в недавнем интервью Борис Стругацкий говорил с сожалением, признаваясь, что роман слишком опережал время и не получился таким, каким был задуман.

К числу авторов, прекрасно чувствующих проблему устремленности новых детей, их озаренности и светоносности, разрабатывающих ее в художественных произведениях путем создания ярких и запоминающихся образов, относится замечательный писатель и педагог Владислав Петрович Крапивин, долгие годы возглавлявший в Свердловске отряд «Каравелла», имевший статус пионерской дружины. Своеобразие его художественного и педагогического творчества состоит в прямом обращении к детям с целью поддержки их уникальности, воспитания характера, формирования представления о нужности импульсов, которые в них рождаются, направленных на изменение мира и исправление жизненных ситуаций. В.П.Крапивин учит всегда видеть суть явления, каким бы странным оно ни казалось внешне, и оставаться верным себе. Герои Крапивина всегда проявляют несгибаемую волю и всегда оказываются в ситуациях жесткого выбора. Читатель учится тому, как трудно, но одновременно красиво оставаться верным себе.

Сегодня В.П.Крапивин – автор 30-томного собрания сочинений, произведения которого переведены на многие языки мира, включены в японскую антологию русской литературы для детей. Из-под его пера появился цикл повестей с общим названием «В глубине Великого Кристалла», каким автору видится Вселенная. Он пишет о том, что происходит на стыках граней Кристалла и в витках многомерного Сопределья. Дети проходят локальные барьеры Сопределья, не замечая. Взрослые застревают. Его героям приходится прорывать темпоральную петлю – кольцо времени, чтобы спасти друзей, с которыми они всегда связаны незримыми сердечными связями. Критика сегодня признает писательские достоинства В.П.Крапивина, ставшего лауреатом ряда литературных премий и способного увлечь читателей не меньше, чем широко тиражируемые западные авторы.

Возвращаясь к опросу школьников, который дал название статье, отметим, что уже пятиклассники сопрягают понятие «достоинство» с умением поставить свои личные качества на службу людям, употребить их во благо. Но многое из материалов опроса дает возможность сделать вывод о том, что разговор о достоинстве в современном мире должен вестись глубоко и обстоятельно. Только так мы пройдем интересный и сложный этап в развитии человечества, свидетелями которого являемся.

Бывают в жизни особые минуты, когда в душе и окружающем мире воцаряется покой и благоговейный трепет перед красотой и целесообразностью всего сущего, тогда из глубины сознания возникает вопрос: «Зачем люди приходят на Землю? Зачем эти войны, страдания, трепет первого поцелуя, радость рождения и горе смерти?» Хочется понять, в чем смысл существования человечества и меня как части этого человечества. Каждый год, отправляясь в поход по древним горным городам Крыма, хочу соприкоснуться с тайной рождения, жизни и гибели этносов – тавры, скифы, готы, греки и римляне приходили и уходили, оставляя после себя не только развалины древних исаров и храмов, но и то, что так влечет меня сюда, – особый героический дух человечества, такой же непостижимый, как красота местных гор. Материя, «проработанная человеческим духом», даже после ее разрушения хранит на себе отпечаток духа, в пространстве остается прообраз того, что было, и тогда «страдания наши превращаются в счастье для тех, кто будет жить после нас». В горах, под звездным небом, у разрушенного исара, особенно искренне и чисто мыслится о том, что есть, было и будет со всеми нами.

Я, учитель биологии, осмысливаю свое место на Земле, и оно удивительно соединяется с местом всех тех, кто жил и будет на ней жить. Ощущение единства со всем человечеством дает силы и наполняет верой в то, что все происходящее с нами, людьми, имеет Высший смысл, без которого не было бы ничего, что мы называем Проявленной Вселенной.

Школьному учителю приходится каждый день сталкиваться с Будущим в лице своих учеников.

За последние 10-15 лет ученики изменились. Они стали свободнее в своих размышлениях, у них отсутствует страх подчинения, они энергичны и имеют силы для преобразования мира, который устроен, по их мнению, не всегда правильно. Современные ученики скептически относятся к прошлому, строго судят взрослых и готовы отстаивать свою точку зрения, не взирая на авторитеты, всеми доступными методами.

С конца 90-х годов XX столетия во многих источниках начинает появляться информация о необычных детях, отличающихся от своих сверстников по психологическим параметрам, а также и по анатомо-морфологическим признакам.

В настоящее время, практически не осталось ни одной мамы, которая не слышала бы о феномене «дети индиго». Началась даже некая мода на то, что все поступки современных детей объясняются с точки зрения их причастности к поколению «детей индиго». Пересмотра учебных программ не происходит, официальная педагогика хранит молчание, а учебные заведения, в основном, провозглашая индивидуально-личностный подход, продолжают работать по-старому, изменяя подходы в образовании по форме, а не по сути. Мы столкнулись с ситуацией, когда действительно имеет место появление необычных детей, и следует серьезно изучать этот феномен, чтобы понять, как измениться нам, взрослым, чтобы связь ученик-учитель не прервалась, и дети нового уровня сознания захотели у нас учиться.

Бесспорным является тот факт, что человечество как вид стоит на рубеже серьезных перемен. Перемены эти должны позволить существовать человечеству в новых геофизических и космических условиях. Трудно прогнозировать, какими будут эти условия, но они должны способствовать тому, чтобы человечество сознательно участвовало в процессах эволюции. Существенным изменениям подвергнется способ мышления и структура сознания. Лучшие нравственные человеческие качества: альтруизм, любовь к ближнему, творчество – станут естественной потребностью людей земли. Ноосфера – оболочка Земли, созданная творческой человеческой мыслью, будет обладать способностью ускорять эволюционный процесс.

В.И.Вернадский в «Трудах по философии естествознания» отмечает: «Взрывы научного творчества, повторяющиеся через столетия, указывают на то, что через столетия повторяются периоды, когда скопляются в одном или немногих поколениях, в одной или многих странах богато одаренные личности, те, умы которых создают силу, меняющую биосферу. Их нарождение есть реальный факт, теснейшим образом связанный со структурой человека, выраженной в аспекте природного явления»¹⁰².

Приведу некоторые наблюдения из своей педагогической деятельности, которые характеризуют детей Нового сознания.

По моим наблюдениям, активный приход детей нового сознания приходится на начало 90-х годов XX века. В 2006/2007 учебном году они заканчивают 11-й класс и скоро вольются во взрослую среду, которая не готова к их независимости, широте взглядов и способности соединять несоединимое. Детей этих не так много, как можно прочесть в некоторых источниках, но они при своем небольшом количестве создают особую среду в классе, которую боятся или – в лучшем случае – могут принимать учителя. Любить эту среду сложно, так как она требует от учителя колоссального напряжения внутренних сил и постоянного поиска. Один урок, проведенный в классе, где есть такие дети, стоит целого рабочего дня. У меня всегда такое чувство, что несколько пар глаз просвечивают меня как рентген. Когда смотришь в глаза таким детям, то создается впечатление, что они уже все знают.

Когда я начинала работать с этими детьми, меня поразило их нравственное чутье на ложь в человеческих отношениях. Взрослому достаточно было хотя бы мысленно солгать, соблюдая при этом внешние приличия, как ребенок тут же отвечал протестующим поведением. Взрослому, который связан с таким ребенком, нужно иметь четкую внутреннюю иерархию ценностей и перестать лгать даже в мелочах; его жизнь должна соответствовать нравственному идеалу, и строить ее нужно по законам нравственности, умея при необходимости честно признать свои ошибки.

Другое удивительное качество этих детей – умение чувствовать чужую боль как свою и переживать нравственные мучения из-за несовершенства мира. Как следствие этого – внешняя грубость, желание скрыть свои переживания, если рядом люди, а когда такой ребенок остается один на один с самим собой – ночные страхи и переживания. Такие дети очень тонко чувствуют все происходящее вокруг, поэтому учителю следует беречь их чувства, осторожно и внимательно подбирать рассказы для чтения, быть аккуратным в выражениях. Однажды ученик 3-го класса после нашего общего знакомства с «Маленьким принцем» сказал, что больше никогда не будет читать эту книгу, так как у нее печальное окончание, а когда он задумался, наклонив голову набок, то в глазах у него застыла печаль мудрого старца. Я не пожалела, что это произведение заставило маленького философа сострадать герою литературного произведения, но задумалась над тем, как тонко он чувствует. Еще мне очень захотелось защитить всех этих детей от нас, взрослых, от наших методик, нашей уверенности в том, что мы знаем, как надо жить, учить и воспитывать.

Еще одно качество таких детей – умение отстаивать свою точку зрения в любых, самых безвыходных ситуациях и не подчиняться необоснованным требованиям. Взрослому, который пытается что-либо доказать такому ребенку, нельзя допускать раздражения и нравственного превосходства. Терпеливая беседа, а не спор могут помочь и взрослому, и ребенку; если же просто избегать острых углов в беседах, чтобы не возникло конфликта, то ребенок сам их будет искусственно создавать, пока не получит ответ на спорный вопрос. Взрослому обязательно нужно разговаривать, а не отмалчиваться; бурная реакция ребенка говорит о том, что информация усваивается и принимается к сведению. Недавно мы долго беседовали с одиннадцатиклассниками о Великой Отечественной войне и роли советского народа в победе. Ребята владеют самой разнообразной информацией и не хотят принимать на веру те истины, которые для меня бесспорны. Беседу они вели умно и аргументировано, я очень переживала, потому что мне больно, как сейчас переворачивается наша история, но я также приводила четкие аргументы. Мне показалось, что подростки сознательно «загоняют меня в угол», чтобы от взрослого услышать аргументированную правду – им так нужно, чтобы хотя бы кто-то стоял до конца в своих суждениях, не скатываясь до осуждения и взаимных обид. Таким способом они получают необходимую для себя информацию и формируют свое представление о мире, в котором обязательно присутствует Истина.

Еще одно интересное качество таких детей – нравственное чутье на ложь в науке и способность учиться особым способом, известным только им.

К сожалению, школьные учебные программы, при всей их насыщенности и сложности, практически лишены нового содержания, отвечающего современной научной парадигме, в них имеет место излишняя детализация и, самое главное, отсутствует целостный подход. Школьники учат большое количество частностей, что приводит к формированию мозаичной картины мира. Дети же современного уровня сознания обладают целостным мышлением, они протестуют против разделения мира на живое и мертвое, полезное и вредное. Редукционистская, механистическая логика предмета, при которой объект или явление бесконечно дробится на частности, чужда им.

Дети не хотят учиться еще и потому, что наука лишена Высшего Начала, в ней отсутствует одухотворенность, а они приходят в мир с осознанием этого Высшего Начала и чувством Веры. Изначально целостное мышление детей нового сознания, их вера в одухотворенность Вселенной и чувство взаимосвязи всего сущего заставляют учителя изменять содержание предмета и подходы к образованию еще до того, как будут приняты соответствующие директивы Министерства образования, а они обязательно будут приняты, иначе дети просто перестанут ходить в школу. Они будут постигать мир своими более естественными способами. Выход из этой ситуации есть – создание интегрированных курсов, объединяющих науки о природе с учетом современного уровня развития естествознания, и делать это следует уже сейчас, не ожидая, когда будут приняты новые учебники и программы.

Кратко отмечу, что на уроках в своей практике я использую дополнительный материал ко многим темам по расширению содержания школьного курса биологии с точки зрения общих законов развития Мироздания. Теории морфогенетического поля Н.Гурвича и волнового генома П.Гаряева, особенности проявления закона Иерархии в живых системах, мораль и геном, символизм ДНК, законы симметрии в живой природе, числовые отношения в биологии, особая роль сердца в организме человека, Великое – в малом, Вселенная и клетка, синергетика – универсальный эволюционизм, законы эволюции человечества, золотое сечение в живых системах, Жизнь – вечное отрицание энтропии, Пространство и Время в биологии, энергоинформационные взаимосвязи в биоценозах – это небольшой перечень тем, которыми дополняю содержание школьного курса биологии.

Моя жизнь – это уроки; какие захватывающие минуты приходится переживать, когда касаешься вопросов, пока еще отсутствующих в учебниках! В классе исчезает скука, весь мир торжествует и звенит от радости, а дети не замечают звонка и хотят, чтобы урок продолжался.

Логика постижения предмета у детей нового сознания часто отличается от логики учителя – им нельзя ничего навязать или заставить, учителю нужно запастись терпением и уметь слушать учеников, давать им право на свой личный способ познания, не торопиться с выводом – правильно, неправильно.

Хочется отметить еще одно особенное качество детей нового уровня сознания: творческая и художественная одаренность, умение видеть прекрасное в окружающем мире и воплощать его в своих произведениях, потребность в философских обобщениях и выводах. О таких детях раньше говорили, что они «правополушарные», им не нужна математика, это гуманитарии-лирики, которых меньше, чем «левополушарных технарей».

Интересно, что дети нового уровня сознания проявляют одинаковые успехи, как в математике, так и в гуманитарном виде деятельности. Только математику они блестяще познают в школе, а художественные наклонности развивают после школы. Наши школы, в основном, направлены на развитие интеллекта, тогда как тонко чувствующие дети нуждаются в нравственно-духовных знаниях. Выход из этой ситуации – создание интегрированных курсов, направленных на удовлетворение потребностей детей в культурно-этических и философских знаниях.

В течение восьми лет пытаюсь осуществлять такой курс: для 1-7 классов – «Мир Красоты», для 8-11 – «Зерцало юности». Многому приходится учиться у детей, прислушиваться к их внутреннему состоянию и вспоминать себя в их возрасте. Уроки становятся прожитой жизнью, появляется опыт, уходит страх, и приходит уверенность, что дети и я нужны друг другу. Скажу откровенно – мне очень трудно, но в глубине души живет уверенность, что продолжать нужно. Пройдет еще 10-15 лет, и детей нового типа мышления будет еще больше – школа должна жить и меняться вместе с жизнью. Я одна из многих учителей, которым каждый день приходится смотреть в глаза будущему, а будущее ставит один и тот же вопрос: чему ты можешь научить?

Еще одно качество, которое свойственно в разной степени практически всем детям, а детям нового уровня сознания, в особенности: